從3000年前“武王滅紂，封召公于北燕”，到1927年“京師拆賣城垣案”等不同歷史時(shí)期的重大考古發(fā)現(xiàn)，《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》以獨(dú)特的角度講述北京建城的故事。

作者團(tuán)隊(duì)查閱140多種著作、論文，先后采訪了北京文物研究所原所長(zhǎng)齊心先生、中國(guó)社科院考古所研究員蔣忠義先生、琉璃河考古隊(duì)兩任隊(duì)長(zhǎng)田敬東和趙福生先生、曾參與定陵考古的劉精義先生、首都博物館原副館長(zhǎng)王武鈺先生等幾十位北京考古界的大咖，希望將這些隱身于發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、隱身于書齋、隱身于聚光燈之外的考古人推向前臺(tái)。他們發(fā)現(xiàn)，與萬眾矚目的考古發(fā)現(xiàn)相比，這些歷史學(xué)家和考古人“實(shí)在是過于低調(diào)了”。

“考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，是歷史科學(xué)的重要組成部分。”夏鼐先生在《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)》中對(duì)考古學(xué)的定義是：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。”作為一門科學(xué)的近代考古學(xué)，是以田野調(diào)查和考古發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的。要知道，這種田野調(diào)查和考古發(fā)掘，大多不是出于國(guó)家文物局或地方文物部門的科學(xué)規(guī)劃，而是歷經(jīng)幾十年甚至幾代人的摸索，最后在偶然的情況下，諸如工程施工、農(nóng)民耕地甚至是竊賊盜墓才得以開始的。對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的偶然性，北京大學(xué)教授、考古學(xué)家齊東方先生在《走進(jìn)死亡之海》一書中形象地寫道：“不知為什么？歷史迷失了你；在古老的夢(mèng)里，我見到了你；一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我認(rèn)識(shí)了你。”

《北京三千年》開篇第一章，由孫文曄撰寫的《西周燕都：沉睡3000年的地下城》，講述了一連串偶然又傳奇的故事。

距今4000多年前，北京地區(qū)從石器時(shí)代進(jìn)入到青銅時(shí)代的夏商時(shí)期。夏商王朝統(tǒng)治中原時(shí)，在今北京地區(qū)和河北省北部聚居著不少北方族裔，并出現(xiàn)了許多方國(guó)。薊和燕便是在商朝已經(jīng)存在的兩個(gè)小國(guó)。公元前11世紀(jì)初，周武王從關(guān)中出師東伐，向商朝的殷都（河南殷墟）進(jìn)兵，滅商誅紂之后北上。經(jīng)過歷史學(xué)家耙梳《禮記·樂記》和《史記·燕召公世家》，發(fā)現(xiàn)史書上寫道：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”“武王滅紂，封召公于北燕。”薊城受封之時(shí)，也是北京灣內(nèi)有文字記載的建城之始。但是問題來了，薊城在哪里？燕城又在哪里？

1945年8月，一家洋灰公司決定在琉璃河建水泥廠。該公司向中國(guó)銀行貸款，銀行派經(jīng)理吳良才商洽相關(guān)事宜。吳良才在經(jīng)過琉璃河臺(tái)地時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)散落的古代陶片，他把陶片帶給北平研究院史學(xué)研究所的蘇秉琦，蘇先生立即斷定這是商周的東西。1962年，時(shí)任北京大學(xué)歷史系考古教研室主任的蘇秉琦，在安排考古實(shí)習(xí)時(shí)，偶然想起17年前吳良才提供的線索，就提出去房山調(diào)查。此后，中國(guó)科學(xué)院考古研究所、北京市文物工作隊(duì)、北京大學(xué)考古學(xué)系等單位，對(duì)琉璃河遺址斷斷續(xù)續(xù)開展過五次大規(guī)模發(fā)掘。其間曾有幾次與燕城失之交臂，直到一批國(guó)寶重器相繼出土得以考證，才鐵證如山地把北京建城史上溯到3000年前。

對(duì)考古學(xué)來說，發(fā)現(xiàn)地下遺跡的偶然性只是工作中的序曲，當(dāng)他們千辛萬苦獲取和研究這些遺跡及遺物時(shí)，要利用包括地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、農(nóng)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多種自然科學(xué)的技術(shù)手段。待到通過這些遺存解釋過去人們的意識(shí)行為以及社會(huì)狀況，還需要運(yùn)用文獻(xiàn)歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)與民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等各種人文社會(huì)科學(xué)的方法。因此，一項(xiàng)考古成果的最后展現(xiàn)，需有多學(xué)科通力合作，并非由少數(shù)人在短時(shí)間內(nèi)便可以完成。

《北京三千年》第二至九章，由《漢代燕地：從封國(guó)到郡縣》《唐幽州：墓志中的血雨腥風(fēng)》《遼南京：從軍事重鎮(zhèn)到王朝陪都》《金中都：北京都城的起點(diǎn)》《金陵：隱藏在大山中的帝陵》《元大都：〈周禮〉中的理想都城》《明中都：北京不為人知的前世》《明定陵：隱秘的萬歷地宮》組成，通過一連串重大考古發(fā)現(xiàn)，梳理出一部北京城市發(fā)展史。

1974年因基建鉆探發(fā)現(xiàn)的大葆臺(tái)漢墓、1999年因抓捕盜賊發(fā)現(xiàn)的老山漢墓、獲評(píng)“2014年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的延慶大莊科遼代礦冶遺址，乃至因基建考古勘探發(fā)現(xiàn)的唐幽州盧龍節(jié)度使劉濟(jì)墓、金中都地下遺跡……每篇文字都記載著考古發(fā)掘的艱辛和認(rèn)證的困難。大葆臺(tái)漢墓從發(fā)掘至今已過去近50年，盡管有多學(xué)科專家助陣，但墓主人是誰(shuí)（初期多傾向于劉旦，現(xiàn)在主流觀點(diǎn)是廣陽(yáng)頃王劉建），至今仍有爭(zhēng)議；老山漢墓墓主人為女性，下葬紀(jì)年為“卅四年二月辛卯”，在漢代的燕王中，只有劉建的父親劉旦執(zhí)政時(shí)間超過34年，按說劉旦墓應(yīng)在附近，但至今尚未發(fā)現(xiàn)，所以墓主人也難以定論。

書的最后兩章是《改造帝都：北京城的第一次轉(zhuǎn)身》《拆賣皇城：亂局下的故都》。改造帝都的主人公是朱啟鈐（1872-1964），我國(guó)著名學(xué)者、實(shí)業(yè)家、愛國(guó)民主人士，清末曾任京師大學(xué)堂譯學(xué)館監(jiān)督、北京外城巡警總廳廳丞、津浦路北段總辦。辛亥革命后，他先后任北京政府交通部總長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)，并一度兼代國(guó)務(wù)總理。民國(guó)時(shí)期，他曾親自主持京城的改造，拆掉天安門前千步廊；為改善北京的交通狀況，打通皇城，修建府右街、南北池子和南北長(zhǎng)街；改造前門、開放中央公園（今中山公園）、改建新華門；籌劃環(huán)城鐵路、建立香廠新市區(qū)；成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社等。

《改造帝都：北京城的第一次轉(zhuǎn)身》雖非嚴(yán)格意義上從考古學(xué)角度講述的北京建城故事，但近百年來中國(guó)社會(huì)面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的巨大挑戰(zhàn)，也就是李鴻章所說的“三千年未有之大變局”。這一現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，既涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念、文化傳統(tǒng)，同時(shí)也不可避免地涉及到城市規(guī)劃和城市風(fēng)貌。

帝制時(shí)代，都城的首要功能是拱衛(wèi)皇家，因此北京城被包裹在四重城垣之中，即便是在皇城和紫禁城中，各種城墻、城門也是重重疊疊，這種設(shè)計(jì)無疑都是為了保障皇室的安全。然而，現(xiàn)代化城市的功能早已從防御轉(zhuǎn)變?yōu)榧邸⒔涣?、組織和輻射功能。溝通和匯聚，成為城市規(guī)劃的題中應(yīng)有之義。在古都面臨的第一次現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，拆墻拓路成為無法避免的選擇。

不過，作為第一個(gè)改造古都的人，朱啟鈐值得后人尊重之處，不僅僅在于他的破舊立新，更在于他對(duì)傳統(tǒng)的尊重，對(duì)古都風(fēng)貌的保護(hù)，即“改變了用途，保持了風(fēng)貌”。

《北京三千年：從考古發(fā)現(xiàn)看北京建城史》是一本值得向熱愛北京、想了解北京的讀者推薦的好書。也是北京日?qǐng)?bào)特別報(bào)道部繼《舊京圖說》《紀(jì)事》等膾炙人口的作品之后，推出的又一本有影響力且極具可讀性的主題作品。他們從考古發(fā)現(xiàn)的視角，以3000年建城史、800年建都史的歷史脈絡(luò)為主線，帶讀者尋找打開這座城市塵封記憶的鑰匙。

期盼有更多讀者，跟隨考古學(xué)家走進(jìn)古都北京的地下殿堂。

（作者為北京地理學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)）