理論是時(shí)代精神的本質(zhì)體現(xiàn)，引領(lǐng)著社會(huì)思潮的發(fā)展和主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建。輿論貼近民眾的生活世界與心理世界，能夠引領(lǐng)大眾的價(jià)值判斷與道德判斷。理論和輿論相互交融、同頻共振，才能夠推動(dòng)時(shí)代的變革。

習(xí)近平總書記深刻指出：“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進(jìn)器’、民意的‘晴雨表’、社會(huì)的‘黏合劑’、道德的‘風(fēng)向標(biāo)’。”回顧黨的百年征程，每當(dāng)重要關(guān)頭，理論和輿論都發(fā)揮重要的價(jià)值引領(lǐng)和思想引領(lǐng)功能，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建奠定重要基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)前后的三次論戰(zhàn)，就是理論和輿論相博弈相交融的過程。馬克思主義在這些爭(zhēng)論中逐步掌握主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，形成文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新中國(guó)成立后，黨對(duì)促進(jìn)理論輿論同頻共振、同向發(fā)力高度重視。改革開放的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想論爭(zhēng)，都是理論和輿論同向發(fā)力，才能讓新的思想、新的理論、新的政策和新的觀念深入人心。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，也是理論和輿論同向發(fā)力、同頻共振取得的成就。輿論發(fā)揮感性的力量，直指人心；理論發(fā)揮理性的力量，引領(lǐng)思潮。輿論是人心之所向，如何讓理論宣講更加深入人心，真正讓人民群眾形成思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，就需要理論和輿論同向發(fā)力，形成強(qiáng)大的輿論場(chǎng)和理論的感召力與影響力。

要讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要同時(shí)建好思想理論陣地和新聞?shì)浾撽嚨?，切?shí)做好新時(shí)代的思想文化宣傳工作。思想理論和新聞?shì)浾撽嚨氐慕ㄔO(shè)，和馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的建設(shè)密切相關(guān)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，并讓理論和輿論同向發(fā)力，在全球化的潮流中樹立起中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化的標(biāo)識(shí)與話語體系，既能夠在政治上引領(lǐng)各種社會(huì)輿論的發(fā)展，又能夠進(jìn)入大眾的生活世界，成為人民群眾思想上的指南。

（作者為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，二級(jí)教授）