在清代末期，木蘭圍場開圍放墾，千里松林被砍伐殆盡，西伯利亞寒風長驅(qū)直入，致使內(nèi)蒙古渾善達克沙地南侵，風沙緊逼北京城。

新中國成立后，河北塞罕壩林場的建設者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上用心血和汗水澆灌出百萬畝人工森林，創(chuàng)造了荒原變林海的綠色奇跡。

如今，這一道堅實的生態(tài)屏障不僅阻擋了沙漠南侵、凈化了空氣、涵養(yǎng)了水源，同時也造福了一方百姓。

歷史地看，生態(tài)興衰關系文明興衰

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。一部人類文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關系史。

從世界歷史的維度來看，只有“生態(tài)興”才能“文明興”。四大文明古國無一不是發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)，而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴重的土地荒漠化最終導致了古代埃及、古代巴比倫的衰落。

從世界現(xiàn)實的視角來看，許多國家曾走過“先污染后治理”的老路，西方發(fā)達國家在實現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)化的歷史進程中，一方面創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，另一方面卻給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞，也因此付出了巨大的代價。

從中國歷史的層面來看，一些地區(qū)也有過破壞生態(tài)環(huán)境的慘痛教訓。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因野蠻開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而最終被埋藏在萬頃流沙之下。唐代中葉以來，中國經(jīng)濟中心逐步向東、向南轉(zhuǎn)移，很大程度上同西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷有關。

“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”早在19世紀，恩格斯便曾在《自然辯證法》中深刻指出。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，這一論斷科學回答了自然生態(tài)與人類文明之間的關系，深刻揭示了兩者命運與共、興衰相依的規(guī)律，成為新時代生態(tài)文明建設的歷史依據(jù)。

生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計

生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。在這個問題上，我們沒有別的選擇。如果不抓緊扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，必將付出極其沉重的代價。

1935年，中國地理學家胡煥庸先生在地圖上將黑龍江黑河和云南騰沖兩點相連，得到一條氣候地理和人口密度的分界線。

“胡煥庸線”東南方43%的國土，居住著全國94%左右的人口，生態(tài)環(huán)境壓力巨大，而該線西北方57%的國土，供養(yǎng)大約全國6%的人口，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱。

這條分界線，簡潔而清晰地勾勒出中國區(qū)域間生態(tài)和發(fā)展不平衡的基礎國情。如何彌補這種不平衡、充分發(fā)揮各地的資源稟賦，成為中國發(fā)展道路上必須回答的問題。

黨的十八大以來的十年，是中國生態(tài)文明建設力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期，開啟了“生態(tài)興”托舉“文明興”、綠色發(fā)展引領社會進步的新階段。

2016年1月，重慶。“共抓大保護、不搞大開發(fā)”擲地有聲，開啟了長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展新篇章，為長江這條中華民族的母親河帶來了新的生機。

2021年，長江流域國控斷面Ⅰ—Ⅲ類優(yōu)良水質(zhì)比例97.1%，較2016年提高14.8%，干流水質(zhì)已連續(xù)兩年全線達到Ⅱ類；生物多樣性顯著增強，“微笑天使”長江江豚頻頻現(xiàn)身……

把修復生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，母親河走出了一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子。

秦嶺和合南北、澤被天下，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。20世紀90年代以來，秦嶺北麓地區(qū)不斷出現(xiàn)違規(guī)建設的別墅項目，嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。

2018年起，一場雷厲風行的專項整治行動在秦嶺北麓西安境內(nèi)展開，依法拆除1185棟、依法沒收9棟，依法收回國有土地4557畝、退還集體土地3257畝。如今，成群的違建別墅早已不見蹤跡，實現(xiàn)了從全面拆除到全面復綠。

生態(tài)文明建設是“國之大者”，是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。中華民族生生不息，生態(tài)環(huán)境要有保證。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢

歷史的長鏡頭里，愈加彰顯出一步一個腳印的力量。習近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，指明了生態(tài)文明之路，擘畫了美麗中國的宏偉藍圖。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。

我們必須深刻認識生態(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎的條件，更加全面地把握生態(tài)與文明的關系，主動認識與遵循經(jīng)濟社會現(xiàn)代化建設規(guī)律和人類文明發(fā)展規(guī)律，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

加強生態(tài)文明建設，是遵循人類文明發(fā)展規(guī)律、確保中華民族永續(xù)發(fā)展的關鍵抉擇，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，加強生態(tài)文明建設，筑牢中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。

地球是人類的共同家園，生態(tài)文明建設不僅是尊重自然、順應自然、保護自然之舉，也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一之措，更是順應歷史潮流、建設美麗中國，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路。

（作者單位：習近平生態(tài)文明思想研究中心）