在清代末期，木蘭圍場(chǎng)開(kāi)圍放墾，千里松林被砍伐殆盡，西伯利亞寒風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入，致使內(nèi)蒙古渾善達(dá)克沙地南侵，風(fēng)沙緊逼北京城。

新中國(guó)成立后，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們?cè)?ldquo;黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上用心血和汗水澆灌出百萬(wàn)畝人工森林，創(chuàng)造了荒原變林海的綠色奇跡。

如今，這一道堅(jiān)實(shí)的生態(tài)屏障不僅阻擋了沙漠南侵、凈化了空氣、涵養(yǎng)了水源，同時(shí)也造福了一方百姓。

歷史地看，生態(tài)興衰關(guān)系文明興衰

生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。一部人類(lèi)文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。

從世界歷史的維度來(lái)看，只有“生態(tài)興”才能“文明興”。四大文明古國(guó)無(wú)一不是發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)，而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化最終導(dǎo)致了古代埃及、古代巴比倫的衰落。

從世界現(xiàn)實(shí)的視角來(lái)看，許多國(guó)家曾走過(guò)“先污染后治理”的老路，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)化的歷史進(jìn)程中，一方面創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，另一方面卻給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大的破壞，也因此付出了巨大的代價(jià)。

從中國(guó)歷史的層面來(lái)看，一些地區(qū)也有過(guò)破壞生態(tài)環(huán)境的慘痛教訓(xùn)。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因野蠻開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而最終被埋藏在萬(wàn)頃流沙之下。唐代中葉以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心逐步向東、向南轉(zhuǎn)移，很大程度上同西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷有關(guān)。

“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”早在19世紀(jì)，恩格斯便曾在《自然辯證法》中深刻指出。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，這一論斷科學(xué)回答了自然生態(tài)與人類(lèi)文明之間的關(guān)系，深刻揭示了兩者命運(yùn)與共、興衰相依的規(guī)律，成為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)。

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)

生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇。如果不抓緊扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，必將付出極其沉重的代價(jià)。

1935年，中國(guó)地理學(xué)家胡煥庸先生在地圖上將黑龍江黑河和云南騰沖兩點(diǎn)相連，得到一條氣候地理和人口密度的分界線(xiàn)。

“胡煥庸線(xiàn)”東南方43%的國(guó)土，居住著全國(guó)94%左右的人口，生態(tài)環(huán)境壓力巨大，而該線(xiàn)西北方57%的國(guó)土，供養(yǎng)大約全國(guó)6%的人口，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱。

這條分界線(xiàn)，簡(jiǎn)潔而清晰地勾勒出中國(guó)區(qū)域間生態(tài)和發(fā)展不平衡的基礎(chǔ)國(guó)情。如何彌補(bǔ)這種不平衡、充分發(fā)揮各地的資源稟賦，成為中國(guó)發(fā)展道路上必須回答的問(wèn)題。

黨的十八大以來(lái)的十年，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期，開(kāi)啟了“生態(tài)興”托舉“文明興”、綠色發(fā)展引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的新階段。

2016年1月，重慶。“共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”擲地有聲，開(kāi)啟了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展新篇章，為長(zhǎng)江這條中華民族的母親河帶來(lái)了新的生機(jī)。

2021年，長(zhǎng)江流域國(guó)控?cái)嗝姊?mdash;Ⅲ類(lèi)優(yōu)良水質(zhì)比例97.1%，較2016年提高14.8%，干流水質(zhì)已連續(xù)兩年全線(xiàn)達(dá)到Ⅱ類(lèi)；生物多樣性顯著增強(qiáng)，“微笑天使”長(zhǎng)江江豚頻頻現(xiàn)身……

把修復(fù)生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，母親河走出了一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子。

秦嶺和合南北、澤被天下，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。20世紀(jì)90年代以來(lái)，秦嶺北麓地區(qū)不斷出現(xiàn)違規(guī)建設(shè)的別墅項(xiàng)目，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。

2018年起，一場(chǎng)雷厲風(fēng)行的專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)在秦嶺北麓西安境內(nèi)展開(kāi)，依法拆除1185棟、依法沒(méi)收9棟，依法收回國(guó)有土地4557畝、退還集體土地3257畝。如今，成群的違建別墅早已不見(jiàn)蹤跡，實(shí)現(xiàn)了從全面拆除到全面復(fù)綠。

生態(tài)文明建設(shè)是“國(guó)之大者”，是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族生生不息，生態(tài)環(huán)境要有保證。

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)

歷史的長(zhǎng)鏡頭里，愈加彰顯出一步一個(gè)腳印的力量。習(xí)近平總書(shū)記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，指明了生態(tài)文明之路，擘畫(huà)了美麗中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。人類(lèi)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。

我們必須深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存最為基礎(chǔ)的條件，更加全面地把握生態(tài)與文明的關(guān)系，主動(dòng)認(rèn)識(shí)與遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是遵循人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律、確保中華民族永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵抉擇，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，筑牢中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。

地球是人類(lèi)的共同家園，生態(tài)文明建設(shè)不僅是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然之舉，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一之措，更是順應(yīng)歷史潮流、建設(shè)美麗中國(guó)，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的必由之路。

（作者單位：習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心）