[中圖分類號(hào)] D633.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2022）08-0047-05

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出：“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。”對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久、文明璀璨，且極度重視歷史記錄和善于從歷史中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史既是現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)，也是不容忽視的國(guó)情。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，不僅符合幾千年來(lái)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展的一般性規(guī)律，同時(shí)也是世界百年未有之大變局背景下進(jìn)一步凝聚中華民族人心力量的要旨所在。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀是勢(shì)所必然

新時(shí)代之所以強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，主要是由國(guó)際形勢(shì)的深刻變化、黨和國(guó)家民族工作的現(xiàn)實(shí)任務(wù)以及中華民族偉大復(fù)興的歷史要求所決定的。作為以上多重因素的現(xiàn)實(shí)交匯與邏輯交點(diǎn)，“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀”，不僅意義重大，而且勢(shì)所必然。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的必然要求。習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上，將黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想總結(jié)凝練為“十二個(gè)必須”。這些內(nèi)容彼此之間緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成了一個(gè)不可分割的思想理論體系與實(shí)踐指導(dǎo)體系。“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀”作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅從歷時(shí)性維度展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在民族工作上宏大的歷史視野，而且也從價(jià)值觀層面強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立正確歷史認(rèn)知對(duì)當(dāng)代中華民族共同體建設(shè)實(shí)踐的重要引領(lǐng)作用。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的整個(gè)思想理論體系與實(shí)踐指導(dǎo)體系中，“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀”都具有極其重要的基礎(chǔ)性意義，需要我們予以特別重視。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是了解明晰中華民族歷史源流與發(fā)展優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在需要。習(xí)近平總書記指出：“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的”“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”“我們偉大的精神是各民族共同培育的”。世界各民族和而不同，都各有獨(dú)特的演進(jìn)路徑，也都各有顯著的發(fā)展特點(diǎn)，中華民族也不例外。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，可以幫助我們?cè)谟嘘P(guān)中華民族的諸多根本性問(wèn)題上加深認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信心。一方面，有助于明晰中華民族形成發(fā)展的來(lái)龍去脈與歷史特征，從而有力破除歷史虛無(wú)主義與民族虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮；另一方面，也有利于進(jìn)一步把握中華民族多元一體的發(fā)展態(tài)勢(shì)，追本溯源、去偽存真，讓中華民族共同體牢不可破。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是培養(yǎng)樹(shù)立各族人民認(rèn)同感與自豪感的必由之路。5000多年中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000多年中華文明巍峨壯麗。正是由于有這樣悠久燦爛的文明與歷史，才孕育出了如此頑強(qiáng)而又充滿生機(jī)的中華民族。中華民族的文明歷史，既是各民族共同的驕傲與財(cái)富，也是讓各民族團(tuán)結(jié)凝聚在一起的現(xiàn)實(shí)根基。從這個(gè)角度來(lái)看，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，一方面有助于深化各族人民的民族認(rèn)同感與自豪感，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，使各族人民團(tuán)結(jié)一致，共同為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勠力奮斗；另一方面有助于不斷增進(jìn)各民族成員對(duì)中華民族這一共同身份的自覺(jué)認(rèn)同，持續(xù)夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，切實(shí)推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。

正確認(rèn)識(shí)中華民族歷史觀的內(nèi)涵

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，意味著我們需要對(duì)中華民族的整體發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在性質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行切中肯綮的梳理與歸納，并從中總結(jié)提煉出中華民族形成演化的一般性規(guī)律與邏輯。新時(shí)代堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，簡(jiǎn)言之，就是要認(rèn)識(shí)把握中華民族在歷史發(fā)展走向上的統(tǒng)一延續(xù)性、歷史發(fā)展格局上的多元一體性、歷史發(fā)展過(guò)程中的動(dòng)態(tài)連貫性、歷史發(fā)展動(dòng)力上的人民主體性。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要全面把握中華民族在歷史發(fā)展走向上的統(tǒng)一延續(xù)性。中華民族作為一個(gè)綿延不斷而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史實(shí)體，所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)容不是單一的，而是統(tǒng)一的；不是片面的，而是延續(xù)的。一方面，就統(tǒng)一性看，中華民族發(fā)展史不僅包括歷史淵源、語(yǔ)言文化、生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理等方面的統(tǒng)一性，還包括制度傳統(tǒng)、政治稟賦、價(jià)值理念、思想意識(shí)、利益命運(yùn)等方面的統(tǒng)一性。這些內(nèi)容要素相互交融匯合，共同塑造了中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)與整體特征。另一方面，就延續(xù)性看，中華民族從起源到壯大、從自在到自覺(jué)，都并非是由某種單一性力量所構(gòu)造形塑的，而是伴隨著中華文明不斷演化發(fā)展的。無(wú)論是歷史上的多民族大一統(tǒng)王朝，還是當(dāng)代的社會(huì)主義統(tǒng)一多民族國(guó)家，中華民族的統(tǒng)一性都是以各民族無(wú)比豐富的多樣性為內(nèi)在肌理，而各民族之間的多元性與差異性也伴隨著這一歷史過(guò)程最終匯流到中華民族的共同性之中。因此，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深切認(rèn)識(shí)到中華民族歷史走向上的統(tǒng)一延續(xù)性，認(rèn)識(shí)到中華民族由各族人民共同組成，是各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深刻把握中華民族在歷史結(jié)構(gòu)上的多元一體性。習(xí)近平總書記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。”這一重要論斷，不僅是對(duì)中華民族形成發(fā)展歷史的高度總結(jié)，也是對(duì)中華民族發(fā)展格局的生動(dòng)概括。從歷史源流上看，中華民族的多元一體性來(lái)源于歷史長(zhǎng)河中各民族的交往交流交融。作為中華文明的現(xiàn)實(shí)載體，中華民族在歷史結(jié)構(gòu)上的多元一體性，也是中華文明的共同性內(nèi)核與包容性需要所綜合塑造的歷史結(jié)果。從內(nèi)涵上看，中華民族的多元一體性，就是以多元之和與一體之合的方式，一方面對(duì)中華民族的多樣性活力予以切實(shí)保障，另一方面又有效防止了同則不繼，使中華民族在不斷鞏固增進(jìn)共同性與統(tǒng)一性的同時(shí)，進(jìn)一步密切了各民族相互之間的有機(jī)聯(lián)系。從功能上看，中華民族的這種多元一體性，不僅承認(rèn)了各民族平等共存的合理性，而且也實(shí)現(xiàn)了中華民族整體利益與各民族利益的有機(jī)整合，從而在推進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗與共同繁榮發(fā)展的同時(shí)，也最大程度地凝聚起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史合力。因此，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要準(zhǔn)確把握中華民族在發(fā)展格局上的多元一體性，就是要對(duì)中華民族發(fā)展史上“一”與“多”的辯證關(guān)系有充分的認(rèn)知與自覺(jué)，做到客觀全面、不偏不倚。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深入領(lǐng)會(huì)中華民族在歷史發(fā)展上的動(dòng)態(tài)連貫性。一部中華民族史，既是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史，也是一部各民族交往交流交融的歷史。中華民族的歷史發(fā)展與傳承，不是靜止的而是動(dòng)態(tài)的，不是斷裂的而是連貫的。正是由于這種動(dòng)態(tài)連貫性，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不封閉僵化，才能久經(jīng)磨難而不頹廢沉淪，才能在不斷統(tǒng)攝吸納新成分、永葆生機(jī)活力的同時(shí)，保持傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的連續(xù)性。從動(dòng)態(tài)性上看，各民族都是彼此開(kāi)放且不斷互動(dòng)的。在歷史長(zhǎng)河的變遷演化與相互融合中，各民族不僅共同構(gòu)成了中華民族的整體性面貌，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一性在深度與廣度上的不斷拓展，而且也孕育了中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)與鮮明特征，推進(jìn)了各民族在長(zhǎng)期交往交流交融過(guò)程中共同性的不斷累積。從連貫性上看，中華文明獨(dú)有的包容性與調(diào)適性，賦予了中華民族戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的能力。而中華文明在思想底蘊(yùn)與政治文化結(jié)構(gòu)上的超強(qiáng)穩(wěn)定性與內(nèi)在連貫性，又使得中華民族在不斷吸收借鑒世界文明有益成果的同時(shí)，形成一個(gè)代代相傳、生生不息的有機(jī)實(shí)體。因此，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深入領(lǐng)會(huì)中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中的動(dòng)態(tài)連貫性，正確把握中華民族在5000多年歷史演化中的“變”與“不變”，推動(dòng)中華民族不斷自我更新、與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深刻明晰中華民族在歷史動(dòng)力上的人民主體性。習(xí)近平總書記深刻指出：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。”一部中華民族史，就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史?？v觀中華民族的歷史，人民群眾不僅是推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力，而且也是真正的創(chuàng)造者和英雄。在歷史長(zhǎng)河中，各族人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，崇尚統(tǒng)一、追求大同的理念不僅推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，也促進(jìn)了各民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，構(gòu)成了手足相親、守望相助的中華民族大家庭。進(jìn)入近代，在外來(lái)侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，各族人民奮起抗?fàn)?、同仇敵愾，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩(shī)與不朽篇章。新中國(guó)成立以后，面對(duì)一窮二白的困難局面，各族人民齊心協(xié)力、艱苦奮斗，不僅取得了舉世矚目的輝煌成就，而且也走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神及其指導(dǎo)引領(lǐng)的歷史實(shí)踐，既使得各民族得以超越多元性，生成一種文化與政治上的統(tǒng)一意志和共同立場(chǎng)，同時(shí)也在長(zhǎng)期的共同團(tuán)結(jié)奮斗與共同繁榮發(fā)展中，將中華民族共同體建設(shè)推向了一個(gè)新的歷史高度。因此，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要深刻明晰中華民族在歷史發(fā)展動(dòng)力上的人民主體性，就是要不斷豐富發(fā)展馬克思主義人民觀，堅(jiān)持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀關(guān)鍵在行

新時(shí)代堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，重在落實(shí)、關(guān)鍵在行。這就需要從整體邏輯、理論內(nèi)容、空間載體、目標(biāo)受眾以及實(shí)踐策略等方面入手，積極協(xié)調(diào)各方面資源，采取有效措施，在中華民族全員參與和全方位響應(yīng)的實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化正確的中華民族歷史觀。

以“五史”共融性為關(guān)照，夯實(shí)中華民族歷史認(rèn)知的共同基礎(chǔ)。以史鑒今、彰往察來(lái)，重視從黨的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)智慧是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史是在繼承中華民族歷史文明基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展的，是中華民族輝煌歷史底蘊(yùn)與偉大光榮夢(mèng)想在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的集中體現(xiàn)，而500多年社會(huì)主義發(fā)展史則對(duì)于中華民族這艘巨輪的歷史走向產(chǎn)生了極為深刻的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史奮斗是中華民族5000多年歷史奮斗的一個(gè)有機(jī)組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨所追求的偉大事業(yè)與歷史愿景深深植根于中華文明發(fā)展歷史的深處，必將開(kāi)辟中華民族的美好未來(lái)。因此，樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，就需要穩(wěn)步推進(jìn)“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史”的“五史”教育，而穩(wěn)步推進(jìn)“五史”教育，則是堅(jiān)持正確中華民族歷史觀在邏輯和行動(dòng)上的必然延伸。這有助于明確中華民族在最近100多年所走過(guò)的光輝歷程和偉大轉(zhuǎn)折，并對(duì)為共產(chǎn)主義奮斗與中華文明歷史演進(jìn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、新時(shí)代中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下如何繼續(xù)向前發(fā)展等一系列根本性問(wèn)題作出深刻解答。在新時(shí)代，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，就是要對(duì)“五史”有深切的領(lǐng)會(huì)，并將之有機(jī)融入到中華民族的整體發(fā)展歷史中進(jìn)行考察。要在“五史”教育中，認(rèn)真梳理中華民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)，深入總結(jié)我們黨百年民族工作的成功經(jīng)驗(yàn)，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，不斷在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)二者之間的接續(xù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

以內(nèi)容系統(tǒng)性為指引，增加中華民族歷史研究的理論供給。樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，首先需要對(duì)中華民族的整體歷史有充分的了解和感知。這就需要豐富中華民族的理論與話語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與對(duì)話，推進(jìn)對(duì)中華民族的整體性、系統(tǒng)性研究。具體來(lái)說(shuō)，要推動(dòng)關(guān)于中華民族的多學(xué)科、跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究，不斷構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系；要加強(qiáng)中華民族史研究，精心做好中華民族共同體形成發(fā)展和中華民族交往交流交融史料匯編工作，做到史論結(jié)合、論從史出；要兼具歷時(shí)性、共時(shí)性、實(shí)踐性和發(fā)展性的理論品格，對(duì)中華民族的相關(guān)研究予以整體性關(guān)照，切實(shí)加強(qiáng)理論對(duì)話能力與創(chuàng)新能力，引領(lǐng)世界相關(guān)問(wèn)題研究不斷向縱深領(lǐng)域發(fā)展。

以空間協(xié)調(diào)性為基點(diǎn)，豐富中華民族歷史呈現(xiàn)的載體形式。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，還需要將抽象的理論感知與具象的空間場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)各類“物”的呈現(xiàn)，使中華民族的具體形象變得更加立體飽滿，從而達(dá)到一種直觀、真切、持久、深刻的濡化效果。具體來(lái)說(shuō)，要設(shè)立專門的中華民族博物館、民族團(tuán)結(jié)文化館，或者在既有的博物館和文化館內(nèi)，設(shè)立一定容量的中華民族內(nèi)容專欄，以供各民族群眾具體深入地了解和學(xué)習(xí)；要依托城市廣場(chǎng)、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所以及城市公共交通設(shè)施等場(chǎng)所空間，進(jìn)行嚴(yán)肅、系統(tǒng)的文化創(chuàng)作，將中華民族各種活潑有趣的文化符號(hào)和內(nèi)容故事穿插進(jìn)來(lái)，廣泛覆蓋各民族群眾的日常生活，通過(guò)這種潛移默化的方式，深入影響廣大受眾的觀念和意識(shí)；要在各機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等單位內(nèi)部，通過(guò)機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化與校園文化等的培育，以及人文景觀、建筑風(fēng)格及室內(nèi)裝飾的精心塑造等方式，把中華民族共同體的內(nèi)涵與理念植入其中，使中華民族共同體意識(shí)扎根于各民族群眾內(nèi)心深處。

以目標(biāo)指向性為要旨，拓寬中華民族歷史學(xué)習(xí)的受眾范圍。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，還需要拓寬中華民族歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)象、參與群體與覆蓋范圍，確保對(duì)于中華民族的全員覆蓋以及各學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段的全程貫穿。具體來(lái)說(shuō)，要在各民族的所有成員中加強(qiáng)中華民族歷史學(xué)習(xí)。不僅要涵蓋學(xué)生群體，而且要拓展到社會(huì)各界人士；不僅要涵蓋邊疆民族地區(qū)，而且要拓展到中華人民共和國(guó)全域范圍。要把中華民族歷史學(xué)習(xí)貫穿于中華民族所有成員教育成長(zhǎng)的各個(gè)階段和全部過(guò)程。根據(jù)不同年齡層次人群的接受能力以及學(xué)校教育、社會(huì)教育在不同階段的具體任務(wù)與現(xiàn)實(shí)需求，有針對(duì)性地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實(shí)促進(jìn)中華民族歷史的系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)。

以實(shí)踐針對(duì)性為聚焦，提升中華民族歷史教育的現(xiàn)實(shí)成效。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，還要加強(qiáng)對(duì)中華民族全體成員的歷史教育。具體來(lái)說(shuō)，要突出中華民族歷史教育的主干與重點(diǎn)，尤其是要對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又博大精深的文明發(fā)展史，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的團(tuán)結(jié)奮斗史以及“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族交往交流交融史，進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與清晰地呈現(xiàn)。加強(qiáng)中華民族歷史教材建設(shè)，要認(rèn)真編寫中華民族相關(guān)歷史教材，做到有源可循、有本可依。要綜合運(yùn)用多種教育教學(xué)手段，既要重視發(fā)掘傳統(tǒng)媒體的作用與價(jià)值，也需要充分發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，做到二者的深度融合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。注重對(duì)中華民族歷史教育相關(guān)配套資料的收集、編撰與整理，為各民族群眾的教育學(xué)習(xí)提供豐富翔實(shí)的內(nèi)容供給，要通過(guò)音像資料、系列畫冊(cè)、專題叢書等形式，進(jìn)一步活躍學(xué)習(xí)氛圍，增加教學(xué)的內(nèi)容密度，不斷增強(qiáng)中華民族歷史教育的吸引力與針對(duì)性。

（本文是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的理論與實(shí)踐研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：21ZD044〉階段性成果）

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（作者簡(jiǎn)介：青覺(jué)，中央民族大學(xué)中國(guó)民族理論與民族政策研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）