百年大計(jì)，教育為本；育人之要，首在立德。2022年7月，習(xí)近平總書記在新疆大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出：“育人的根本在于立德。要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，努力辦好人民滿意的教育，譜寫了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的新篇章。展望新征程，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切需要一大批德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人，迫切需要更加自覺地堅(jiān)持和貫徹立德樹人根本任務(wù)。人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，遵循青少年道德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，凝聚形成協(xié)同育人的強(qiáng)大合力，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

把育人育才更好統(tǒng)一起來

“才者，德之資也；德者，才之帥也”。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程。其中，育人是根本，是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持立德樹人，關(guān)鍵在于抓住育人這個(gè)根本，下大力氣培養(yǎng)和提升青少年的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生努力成為社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的優(yōu)秀人才。

人無德不立，國(guó)無德不興。對(duì)國(guó)家而言，道德是社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)性力量。對(duì)個(gè)人而言，道德是個(gè)體處理與他人、社會(huì)關(guān)系以及個(gè)人自身和諧發(fā)展的核心依據(jù)。正因如此，古往今來，任何國(guó)家、任何社會(huì)無不高度重視推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，無不高度重視培育社會(huì)成員的道德修養(yǎng)。中華民族歷來都有重教崇德的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過倡導(dǎo)實(shí)施“德政”，主張統(tǒng)治者要成為“圣主明君”式的政治楷模；通過培育涵養(yǎng)“德才”，主張讀書人要堅(jiān)守“修齊治平”的人生理想；通過確立和踐行“德目”，主張普通百姓要維系家庭和睦、鄰里和諧。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視以德育人、以德治教，始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，把堅(jiān)定正確的政治方向放在教育工作的首要位置，培養(yǎng)了一代又一代聽黨話、跟黨走，扎根人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在新的歷史征程上，堅(jiān)持立德樹人，必須科學(xué)把握育人和育才的辯證關(guān)系，著力推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生立大德、成大才，牢固樹立馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)信心，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成為有大愛大德大情懷的時(shí)代新人。

遵循青少年道德發(fā)展規(guī)律

教育是一項(xiàng)傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的事業(yè)。作為這項(xiàng)事業(yè)的根本任務(wù)，立德樹人則是圍繞學(xué)生、觀照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的復(fù)雜系統(tǒng)工程，內(nèi)在蘊(yùn)含著教書育人規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律等多重規(guī)律。全面貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須自覺遵循青少年道德發(fā)展規(guī)律，不斷提升思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

從教育過程來看，道德發(fā)展是一個(gè)由知到行、由淺入深、從自發(fā)到自覺的動(dòng)態(tài)養(yǎng)成過程。正確的道德認(rèn)知是道德發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這種認(rèn)知集中體現(xiàn)為青少年對(duì)道德價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)道德責(zé)任與義務(wù)的學(xué)習(xí)和踐履。自覺的道德養(yǎng)成是道德發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)的自主性建構(gòu)。這種建構(gòu)集中體現(xiàn)為青少年對(duì)社會(huì)道德秩序的順應(yīng)和接納，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。積極的道德實(shí)踐是道德發(fā)展的歸宿和落腳點(diǎn)，是道德認(rèn)知和道德養(yǎng)成不斷鞏固、深化的結(jié)果，集中體現(xiàn)為青少年在不同道德情境下的行為選擇。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須遵循道德發(fā)展的一般過程和規(guī)律，引導(dǎo)青少年把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。

從教育對(duì)象來看，青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”和“灌漿期”。這一時(shí)期知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟。再加之，今天的青少年長(zhǎng)期生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放、和平發(fā)展的條件下，沒有經(jīng)歷近代以來民族生死存亡的苦難，血與火的考驗(yàn)少了，人生閱歷相對(duì)有限，價(jià)值選擇相對(duì)多元，容易受到消費(fèi)主義、拜金主義、功利主義等負(fù)面因素的影響。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須緊密結(jié)合當(dāng)今青少年學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)及其道德發(fā)展的突出問題，有針對(duì)性地加以科學(xué)的價(jià)值規(guī)范和道德教育，引導(dǎo)青少年筑牢“中國(guó)心”，唱響“中國(guó)情”，彰顯“中國(guó)味”。

匯聚形成強(qiáng)大育人合力

堅(jiān)持把立德樹人作為教育根本任務(wù)，說到底就是要將立德樹人放置于教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，上升為檢驗(yàn)衡量學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，就要將立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)在學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系各方面，匯聚形成全員全過程全方位立德樹人的強(qiáng)大合力。

匯聚形成全員育人合力，關(guān)鍵在于強(qiáng)化全體教職工的育人意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。將立德樹人確立為廣大教育工作者共同的價(jià)值尺度和工作目標(biāo)，夯實(shí)全員育人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。根據(jù)立德樹人的總體要求，結(jié)合教職工不同的工作屬性、內(nèi)容范疇、服務(wù)對(duì)象，建立富有差異性和針對(duì)性的育人責(zé)任清單，并輔之以相應(yīng)的考核機(jī)制，切實(shí)處理好全員參與和部門負(fù)責(zé)、一體化運(yùn)作、專業(yè)化發(fā)展之間的關(guān)系。

匯聚形成全過程育人合力，關(guān)鍵在于統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)德育工作一體化建設(shè)。將立德樹人貫穿于各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)全過程和學(xué)生成長(zhǎng)成才全過程，融入學(xué)校課程設(shè)置、教材選擇、備課授課、質(zhì)量驗(yàn)收等各個(gè)環(huán)節(jié)，以及學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過程，并將其延伸至包括成人教育、老年教育、學(xué)校教育等在內(nèi)的終身教育體系，探索構(gòu)建全領(lǐng)域、長(zhǎng)時(shí)段、持續(xù)性的一體化育人機(jī)制。

匯聚形成全方位育人合力，關(guān)鍵在于善用“大思政課”培根鑄魂。從校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、線上與線下多個(gè)維度聚焦立德樹人這一根本任務(wù)，統(tǒng)籌家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量，構(gòu)筑多維并進(jìn)、互補(bǔ)互動(dòng)、綜合融通的育人機(jī)制，逐步形成時(shí)時(shí)有育人、處處有育人、事事有育人的“大思政”格局，著力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（作者：韓麗穎，系東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心教授）