讀懂當(dāng)代文學(xué)，關(guān)鍵的問題是如何理解二十世紀(jì)40年代以來，前三十年與后三十年的中國文學(xué)的特點(diǎn)與傳承，尤其是當(dāng)代人如何理解“三紅一創(chuàng)、青山保林”這樣的紅色文學(xué)經(jīng)典。北京大學(xué)賀桂梅教授提出，我們既要承認(rèn)前三十年與后三十年的中國文學(xué)都是中國當(dāng)代文學(xué)史的組成部分，也要承認(rèn)二者的變化，更要杜絕對前三十年中國文學(xué)的文學(xué)性的否定。[完整報(bào)告][文稿][課件]

北京大學(xué)賀桂梅教授提出，我們今天談“中國氣派”，指的不是民族主義，而是從文學(xué)角度來考察、表達(dá)中國的現(xiàn)代化成就與經(jīng)驗(yàn)，這就需要我們重讀紅色文學(xué)經(jīng)典。在《書寫“中國氣派”——當(dāng)代文學(xué)與民族形式建構(gòu)》一書中，賀桂梅教授將紅色文學(xué)經(jīng)典以分為六類的形式分別進(jìn)行解析，包括：戲曲式小說、革命文人小說、現(xiàn)代小說、史詩小說、通俗文學(xué)和革命詩詞。[完整報(bào)告][文稿][課件]

毛澤東同志指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！北本┐髮W(xué)賀桂梅教授提出，我們讀紅色文學(xué)經(jīng)典，不能簡單地從文學(xué)性的角度來分析，而是要把重點(diǎn)落在如何理解中國革命、中國傳統(tǒng)以及作家如何創(chuàng)造出這一新的文學(xué)形態(tài)上。[完整報(bào)告][文稿][課件]

北京大學(xué)賀桂梅教授提出，紅色文學(xué)經(jīng)典是新中國的自我表述，所以我們要以新中國的總體史視野來理解。盡管前三十年與后三十年的局勢是不同的，當(dāng)代文學(xué)始終還是中國的文學(xué)，必須要和中國文明結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，必然傳承或轉(zhuǎn)化了中國古典文學(xué)。在當(dāng)代文學(xué)中，六種紅色文學(xué)經(jīng)典對應(yīng)的是六種文學(xué)形態(tài)、六個(gè)代表作家以及六種創(chuàng)作或政治主體實(shí)踐。[完整報(bào)告][文稿][課件]

北京大學(xué)賀桂梅教授提出，我們重讀紅色文學(xué)經(jīng)典不是為了回到過去，而是為了更好地要理解今天，是為了探索其中更大的中國，所以落腳點(diǎn)始終應(yīng)該放在二十一世紀(jì)。以當(dāng)今世界為舞臺(tái)，我們要?jiǎng)?chuàng)造一種新的“語言”來講出中國故事、中國經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，今天的中國人如果講不清前三十年的歷史，說不出其中成功的經(jīng)驗(yàn)，也就講不清今天的中國有多大的可能性。[完整報(bào)告][文稿][課件]