《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化最新成果，加深了我們對(duì)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的理解——

為讀懂讀透中國(guó)打開(kāi)“思想之窗”

作為全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作，《習(xí)近平談治國(guó)理政》不僅是國(guó)際社會(huì)也是中國(guó)社會(huì)真正了解中國(guó)、讀懂讀透中國(guó)的重要“思想之窗”。特別是剛剛出版發(fā)行的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，生動(dòng)記錄和反映了2020年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的實(shí)踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)造，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加深對(duì)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的理解，具有重要意義。

掌握中國(guó)之路的歷史主動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”中國(guó)之路不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，艱辛探索走出的一條來(lái)自自己、屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，需要全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，就要自覺(jué)順應(yīng)歷史大勢(shì)，真正掌握歷史主動(dòng)。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷把“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”作為第一專題開(kāi)篇，正是表明新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以更加主動(dòng)的精神狀態(tài)、更加昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)讓中國(guó)之路越走越寬廣的歷史自覺(jué)。

2020年以來(lái)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位呈現(xiàn)出更為明顯的階段性特征，百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，更加穩(wěn)健地走好中國(guó)之路？《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷通過(guò)“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”“堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路”“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”“統(tǒng)籌發(fā)展和安全”等專題分門(mén)別類作出科學(xué)的戰(zhàn)略指引。

隨著全面建成小康社會(huì)、第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程漸次展開(kāi)，“中國(guó)式現(xiàn)代化”越來(lái)越凸顯為中國(guó)之路的重要內(nèi)容，在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，明確指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

中國(guó)之路屬于中國(guó)也屬于世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不僅有信心更有行動(dòng)，通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，為人類社會(huì)走出一條更加和平、更加公平、更有活力、更加進(jìn)步的發(fā)展新路。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷通過(guò)“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“完善全球治理，踐行真正的多邊主義”“推動(dòng)‘一帶一路’建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展”3個(gè)專題，進(jìn)一步全面系統(tǒng)深入闡述了中國(guó)之路展現(xiàn)出來(lái)的胸懷天下的高遠(yuǎn)境界與崇高抱負(fù)。新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。從人類命運(yùn)共同體的你中有我、我中有你，到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車，再到文明多樣性的美人之美、美美與共，以及全球治理體系的并育而不相害、并行而不相悖，等等，這些理念與作為越來(lái)越為世界所接納、所認(rèn)同、所追捧，中國(guó)也當(dāng)之無(wú)愧成為“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

理解中國(guó)之治的成功密碼

用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，大幅的時(shí)空壓縮意味著深刻劇烈的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，大量社會(huì)問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)集中釋放，意味著國(guó)家治理、社會(huì)治理的巨大挑戰(zhàn)。但是中國(guó)創(chuàng)造了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，人民安居樂(lè)業(yè)，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的最有安全感的國(guó)家之一，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)景這邊獨(dú)好的“中國(guó)之治”。從來(lái)沒(méi)有隨隨便便的成功，奇跡的背后是中國(guó)共產(chǎn)黨人做正確的事、正確做事的結(jié)果?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷在前三卷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步重申、展現(xiàn)了中國(guó)之治的成功密碼。我們從中選取黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、自我革命三個(gè)方面來(lái)管中窺豹理解中國(guó)之治的成功密碼。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”專題中，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了心懷“國(guó)之大者”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”等政治要求，強(qiáng)調(diào)要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷第三專題“始終堅(jiān)持人民至上”，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)、人民情懷做了更為堅(jiān)定的宣示、更為飽滿的表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“民心是最大的政治”“打江山、守江山，守的是人民的心”“民之所憂我必念之，民之所盼我必行之”“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的”，這些飽含情感的話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨最真切的認(rèn)知、最深刻的自覺(jué)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨有力量？因?yàn)辄h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖永遠(yuǎn)不會(huì)得逞。為什么中國(guó)之治行穩(wěn)致遠(yuǎn)？因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，把人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)的政治運(yùn)行中，以體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷以“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”專題收篇，突出強(qiáng)調(diào)勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，要求通過(guò)自我革命跳出治亂興衰的歷史周期率。習(xí)近平總書(shū)記指出，這是繼毛澤東同志在延安窯洞給出第一個(gè)答案后，我們黨又給出的第二個(gè)答案。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為國(guó)家治理現(xiàn)代化的定海神針。

感悟中國(guó)之理的思想精髓

毛澤東同志曾講過(guò)這樣一句話，“實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的，這就是理論。”新時(shí)代走中國(guó)之路，創(chuàng)中國(guó)之治，當(dāng)然要也當(dāng)然會(huì)創(chuàng)立出中國(guó)之理，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷以“續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章”為題收錄了習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上的講話要點(diǎn)。在這篇講話中習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’。”這一重要論述深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展邏輯，也進(jìn)一步豐富了中國(guó)化馬克思主義思想理論精髓的內(nèi)涵。

精髓是思想理論立場(chǎng)觀點(diǎn)方法最本質(zhì)的提煉、最精華的凝結(jié)，也是思想理論時(shí)代特征與理論品格最鮮明的呈現(xiàn)、最凝練的表達(dá)。守正創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事求是相貫通，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之正，守馬克思主義基本原理之正，把辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下揭示的自然、社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)各方面的客觀規(guī)律，得出的人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律，得出的資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史結(jié)論貫穿理論創(chuàng)造始終。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想說(shuō)了很多馬克思老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，作出了許多老祖宗沒(méi)有提出的原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，但被大家公認(rèn)是真正的馬克思主義，就在于這一思想在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上真實(shí)而純粹，自覺(jué)而堅(jiān)定。能否“守正”是馬克思主義與非馬克思主義的分水嶺和試金石，馬克思主義中國(guó)化不是“教條式的馬克思主義”，更不能是改旗易幟的馬克思主義。

中國(guó)化馬克思主義能不能成為“創(chuàng)造性的馬克思主義”并且在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，洞察時(shí)代風(fēng)云，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

正是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，取得對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界；也正是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，黨的十八大以來(lái)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，中國(guó)之路越走越寬廣，中國(guó)之治越來(lái)越強(qiáng)盛。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，我們更加深刻地感悟到守正創(chuàng)新思想精髓所體現(xiàn)出來(lái)的理論魅力與思想偉力。

[作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授]