習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”認(rèn)知過程是心理過程的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，有其特有的規(guī)律，思想政治教育作為一種理論教育，作用于人的認(rèn)知過程。高校開展思想政治教育過程中，對(duì)認(rèn)知規(guī)律的尊重不僅是對(duì)大學(xué)生的尊重，也是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)懷。因此，研究把握大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)知規(guī)律，有助于按照規(guī)律開展思想政治教育，提高思想政治教育的科學(xué)性、有效性，完成鑄魂育人的特殊使命。

大學(xué)生思想政治教育認(rèn)知的心理過程

認(rèn)知是行為的先導(dǎo)，人的行為受認(rèn)知的支配。認(rèn)知是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜心理活動(dòng)，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維、注意等心理過程。作為獲取知識(shí)和信息的智力活動(dòng)，認(rèn)知是由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征及內(nèi)在聯(lián)系的心理活動(dòng)，也是人腦對(duì)信息的加工過程。在思想政治教育認(rèn)知過程中，包含著四個(gè)相互聯(lián)系和銜接的心理過程，即感知過程、注意過程、同化過程和順應(yīng)過程。在思想政治教育過程中，大學(xué)生只有經(jīng)過這四個(gè)階段的認(rèn)知發(fā)展，才能最終完成認(rèn)知過程，將社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

感知過程。從信息傳遞的角度來看，外界信息首先進(jìn)入人的感覺器官。感覺是人腦的機(jī)能，是獲得信息、形成觀念的基礎(chǔ)，人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是以感覺為開端的。知覺以感覺為基礎(chǔ)，是對(duì)感覺信息的整合及解釋。知覺所反映的是事物個(gè)別屬性之間的相互聯(lián)系，是對(duì)客觀事物的完整映像。在思想政治教育過程中，大學(xué)生對(duì)于思想政治教育信息的接受，大多是從感知過程開始的。即通過感官感知教育者發(fā)送的思想政治教育信息，并傳遞到大腦神經(jīng)中樞接收、處理信息，在大腦中形成感覺記憶，將思想政治教育信息保留到信息貯存庫(kù)中，直到它們受到注意并得到進(jìn)一步的加工。

注意過程。注意是意識(shí)的一個(gè)屬性，是伴隨著感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征，是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意是外界信息進(jìn)入人腦的門戶，是對(duì)刺激的有意識(shí)關(guān)注。只有受到注意的信息才能得到人腦的進(jìn)一步加工。注意分為有意注意和無意注意。思想政治教育信息要想被教育對(duì)象所接受，就要善于運(yùn)用聲音的變化、鮮艷的色彩和精美的畫面等吸引大學(xué)生的無意注意。同時(shí)，通過引導(dǎo)大學(xué)生的有意注意，保持注意的專注與集中。注意在大學(xué)生接受思想政治教育過程中具有重要的選擇功能、維持功能和加強(qiáng)功能，有助于提高大學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)度與效率。

同化過程。同化是指認(rèn)知主體把環(huán)境刺激因素納入已有的認(rèn)知圖式中，使之成為自身的一部分，從而豐富和改變?cè)械恼J(rèn)知圖式。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，每個(gè)人都有自己特有的認(rèn)知圖式，當(dāng)個(gè)體與新的環(huán)境不相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行認(rèn)知調(diào)整，將環(huán)境中的新刺激與原有認(rèn)知圖式信息通過分析、比較、評(píng)價(jià)進(jìn)行整合和取舍，使認(rèn)知圖式不斷豐富，從而增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。這一過程，即是個(gè)體的同化過程。在思想政治教育過程中，大學(xué)生的同化過程就表現(xiàn)為把教育者傳遞的信息納入認(rèn)知圖式中，經(jīng)過認(rèn)知圖式的整合與取舍，轉(zhuǎn)化為個(gè)體可能接受的信息。

順應(yīng)過程。順應(yīng)過程指認(rèn)知主體進(jìn)一步接受新的知識(shí)和信息，繼續(xù)進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)和觀念融合，最終改變?cè)械恼J(rèn)知圖式，以適應(yīng)特定環(huán)境的過程。順應(yīng)是質(zhì)變的過程，是認(rèn)知圖式的重建與調(diào)整，表現(xiàn)為認(rèn)知發(fā)展的一種新的平衡。大學(xué)生接受思想政治教育的過程就是主客體間實(shí)現(xiàn)平衡的過程，也就是大學(xué)生依靠自身的認(rèn)知活動(dòng)汲取新的思想政治教育知識(shí)，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)認(rèn)知不斷發(fā)展的過程。

大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)知規(guī)律及其有效運(yùn)用

認(rèn)知規(guī)律是心理規(guī)律在認(rèn)知過程中的必然反映。揭示大學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中的認(rèn)知規(guī)律，有助于遵循認(rèn)知規(guī)律開展思想政治教育，提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

遵循主動(dòng)建構(gòu)規(guī)律，發(fā)揮主體作用。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)并不只是獲得知識(shí)和信息的過程，而是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。這一過程需要遵循主動(dòng)建構(gòu)規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與教育過程，使其認(rèn)知圖式不斷接受新的信息刺激，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由“同化”到“順應(yīng)”，最終達(dá)到與環(huán)境平衡的狀態(tài)。因此，在思想政治教育過程中，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，把大學(xué)生當(dāng)作具有選擇意愿和接受自由的能動(dòng)個(gè)體，選擇貼近大學(xué)生生活世界的教育內(nèi)容和大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題，回應(yīng)大學(xué)生的思想困惑和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。同時(shí)，還要倡導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，提高大學(xué)生道德判斷、價(jià)值選擇和自主發(fā)展的能力，引導(dǎo)大學(xué)生自覺把社會(huì)意識(shí)納入認(rèn)知圖式中進(jìn)行整合，通過分析、理解、比較、抽象等思維過程豐富原有認(rèn)知圖式，促進(jìn)大學(xué)生的政治認(rèn)同、思想升華和道德發(fā)展。

根據(jù)感官協(xié)同規(guī)律，刺激感官聯(lián)動(dòng)。感官作為個(gè)體接受信息的器官在知識(shí)獲得中具有基礎(chǔ)性作用。在感知事物過程中，如果多種感官同時(shí)被激活，可以大大提高感知效果，促進(jìn)思維過程的進(jìn)行。根據(jù)感官協(xié)同規(guī)律，在思想政治教育過程中，教育者一方面可以充分運(yùn)用多媒體，依靠圖像、色彩、聲音等多種形式，將抽象深?yuàn)W的思想政治教育信息轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)形象的感官信息，刺激大學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺，產(chǎn)生感官聯(lián)動(dòng)，以達(dá)到啟發(fā)思維、提升認(rèn)知效果的目的。另一方面，還可以豐富教育形式，通過案例教學(xué)、情景再現(xiàn)、角色扮演、社會(huì)調(diào)查等形式，增強(qiáng)體驗(yàn)性、互動(dòng)性、參與性，使大學(xué)生在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟，使思想政治教育有聲有色、有滋有味、入腦入心。

把握認(rèn)知平衡規(guī)律，引發(fā)認(rèn)知沖突。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，人的知識(shí)、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念等認(rèn)知因素構(gòu)成了整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)人的認(rèn)知因素出現(xiàn)沖突時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致心理上的緊張感和壓抑感，成為心理內(nèi)驅(qū)力，促使個(gè)體設(shè)法減輕和消除這種不協(xié)調(diào)狀態(tài)。這個(gè)過程就是態(tài)度、觀念的轉(zhuǎn)變過程。認(rèn)知平衡規(guī)律揭示了追求認(rèn)知平衡是個(gè)體的內(nèi)在心理需求，而出現(xiàn)認(rèn)知沖突則是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知平衡的內(nèi)在動(dòng)因。根據(jù)認(rèn)知平衡規(guī)律，在思想政治教育過程中，教育者不要回避矛盾、害怕沖突，而要設(shè)法引起大學(xué)生的內(nèi)在矛盾，促使其深刻反思，以改變?cè)瓉淼膽B(tài)度、觀念，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍和升華。在思想政治教育過程中，適度的問題情境有助于引發(fā)大學(xué)生的認(rèn)知沖突，激活質(zhì)疑精神和探究意識(shí)，達(dá)到新的認(rèn)知平衡。質(zhì)疑是一種認(rèn)知沖突，這種認(rèn)知沖突有助于促進(jìn)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、深入思考，激發(fā)探索精神，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求索。因此，在思想政治教育過程中，教育者要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，以問題為導(dǎo)向開展教育，通過“提出問題情境——引入認(rèn)知矛盾——造成認(rèn)知沖突——產(chǎn)生心理壓力——進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)——實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變”等一系列認(rèn)知轉(zhuǎn)變過程，引導(dǎo)大學(xué)生聚焦現(xiàn)實(shí)問題，探討解決方案，獲得態(tài)度的轉(zhuǎn)變和認(rèn)知的深化。

運(yùn)用情感激發(fā)規(guī)律，加大情感投入。情緒是有機(jī)體反映客觀事物與主體需要之間關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。情感是在情緒基礎(chǔ)上形成的，在人的心理過程中，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，但情感對(duì)認(rèn)知也具有重要影響，情緒情感可以加強(qiáng)或削弱人在認(rèn)知過程中的感知力、理解力、記憶力、想象力和判斷力，從而加強(qiáng)或抑制認(rèn)知功能。比如，當(dāng)大學(xué)生處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，其大腦的感受力就會(huì)增強(qiáng)，神經(jīng)反應(yīng)活動(dòng)敏銳、活躍，感知、理解、想象、判斷能力提升，從而有助于對(duì)思想政治教育信息的接受。反之，消極情緒狀態(tài)則不利于思想政治教育信息的接受。同時(shí)，情緒情感對(duì)信息接受具有選擇和過濾作用。面對(duì)同樣的信息，在不同的情感狀態(tài)下，往往會(huì)做出截然不同的感知和理解，甚至產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致認(rèn)知偏差?？梢?，在思想政治教育過程中，積極的情緒情感可以深化認(rèn)知、強(qiáng)化意志，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生正處在情感豐富的人生階段，在參與思想政治教育過程中，往往伴隨著一定的情緒情感，使認(rèn)知過程染上情感的“色彩”。因此，思想政治教育者要善于用積極情感感染學(xué)生，做到情理交融、將心比心，對(duì)教育對(duì)象傾注真情、真愛與真心，喚起教育對(duì)象的積極情感，促進(jìn)思想共鳴與觀念認(rèn)同。

強(qiáng)化內(nèi)化外化規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知行合一。內(nèi)化與外化是思想政治教育的重要范疇。內(nèi)化是指社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，是社會(huì)倡導(dǎo)的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的過程。外化是指教育對(duì)象的內(nèi)在思想和個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)際行動(dòng)的過程。內(nèi)化外化規(guī)律是指在思想政治教育過程中，教育對(duì)象對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受是認(rèn)知與行為、內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一。這一規(guī)律要求大學(xué)生把社會(huì)意識(shí)和道德觀念內(nèi)化于心，再通過道德踐履和實(shí)際行動(dòng)外化于行。其中，內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，沒有內(nèi)化就沒有外化。同時(shí)，外化是內(nèi)化的目的和歸宿。只有將內(nèi)化與外化相統(tǒng)一，才能完成思想政治教育的全過程，達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)。因此，探究思想政治教育的認(rèn)知規(guī)律，要以踐行為歸宿。這就要求強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將思想政治教育同社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合，讓思想政治教育深入到工廠車間、社區(qū)軍營(yíng)、田間地頭、弄堂小院，讓大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐最生動(dòng)、最火熱的地方認(rèn)識(shí)國(guó)情、豐富閱歷、磨煉意志、增長(zhǎng)才干，更好地了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)知行合一。

[作者系首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，本文系國(guó)家社科基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)“高校思想政治理論課視閾下當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)研究”（項(xiàng)目號(hào)：20VSZ072）的階段性成果]