生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎國(guó)家富強(qiáng)，關(guān)乎民族復(fù)興，關(guān)乎人民幸福?？v觀人類發(fā)展史和文明演進(jìn)史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。

生態(tài)文明建設(shè)沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)離不開法治規(guī)范，離不開制度保障，同樣也離不開生態(tài)文明教育的常規(guī)化、系統(tǒng)化。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，讓生態(tài)文明觀念內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。生態(tài)文明教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，強(qiáng)化生態(tài)文明教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

厘清生態(tài)文明教育的對(duì)象和層級(jí)

生態(tài)文明教育包括學(xué)校教育、社會(huì)教育、職業(yè)教育等。其教育對(duì)象廣泛多層，認(rèn)知水平差異較大。生態(tài)認(rèn)知屬于生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)以生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的科學(xué)知識(shí)為依托，學(xué)科知識(shí)體系博大精深。在一般的學(xué)校和社會(huì)教育中，由于時(shí)間有限，生態(tài)文明教育不必追求廣博、精深，而應(yīng)以通俗易懂的方式系統(tǒng)闡述與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的科學(xué)理論和技術(shù)方法，比如生態(tài)系統(tǒng)平衡理論、污染物擴(kuò)散規(guī)律、工程項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)方法、退化生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)技術(shù)等。與此同時(shí)，要讓生態(tài)文明理念深入人心，根本之道在于形成全民性的生態(tài)文明教育體系，將各個(gè)學(xué)段的學(xué)生、各行各業(yè)從業(yè)者均納入生態(tài)文明教育范圍，并根據(jù)不同層次對(duì)象的需要，采取不同的教育方法，傳授不同的生態(tài)知識(shí)，真正做到因材施教。

針對(duì)學(xué)生群體主要可采用正規(guī)教育方式，要求不同教育階段的學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)相關(guān)的生態(tài)知識(shí)，最終在全社會(huì)形成完整的生態(tài)知識(shí)鏈條。在幼兒園階段，孩子要學(xué)習(xí)“愛護(hù)自然”“節(jié)約用水”“保護(hù)環(huán)境”等方面的知識(shí)，進(jìn)行生態(tài)啟蒙教育；在小學(xué)階段，教師應(yīng)主要教授簡(jiǎn)單的自然常識(shí)，讓孩子明白自然對(duì)人類的意義，培養(yǎng)與大自然的親近之情，形成責(zé)任意識(shí)；在中學(xué)階段，任課教師應(yīng)根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)與要求，講解一些環(huán)保的基本原理；在大學(xué)階段，學(xué)?？梢蚤_設(shè)相關(guān)環(huán)境科學(xué)專業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明方面的專業(yè)素養(yǎng)。

在社會(huì)層面，針對(duì)從業(yè)者可采取靈活教育方式，把生態(tài)文明教育有機(jī)融入各行業(yè)。鼓勵(lì)各行業(yè)探索符合自身行業(yè)特色的生態(tài)文明教育方式方法，幫助從業(yè)者提高生態(tài)認(rèn)知能力，掌握保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)。全社會(huì)通過實(shí)施全民性和層次化的生態(tài)文明教育，形成完整的生態(tài)文明知識(shí)體系，必將顯著提升我國(guó)國(guó)民整體生態(tài)文明素養(yǎng)。

明確生態(tài)文明教育的倫理指向

生態(tài)倫理是指人們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的道德規(guī)范，生態(tài)倫理教育的重點(diǎn)是幫助人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，構(gòu)建人類對(duì)自然的道德責(zé)任感。

強(qiáng)化生態(tài)道德教育。生態(tài)文明發(fā)展，從根本上來說，是一種綠色發(fā)展，是發(fā)展觀的一次革命，正如習(xí)近平總書記所指出的：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。”這場(chǎng)深刻革命，既是對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式的全方位、革命性變革，同時(shí)也是對(duì)思維方式和價(jià)值觀念的全方位、革命性變革。它是對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的一次重大改變，是生態(tài)道德的一次根本變革。強(qiáng)化生態(tài)道德教育，其重點(diǎn)就是要讓民眾明白，我國(guó)之所以如此高度重視綠色發(fā)展，主要是因?yàn)樗母驹V求是要調(diào)整人的行為，從一味地利用自然、征服自然、改造自然向尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然轉(zhuǎn)變，向?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)化生態(tài)平等教育。生態(tài)平等注重解決“代內(nèi)”和“代際”之間的公平問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”這就要求我們積極培養(yǎng)大眾的“代內(nèi)平等”和“代際平等”意識(shí)，要求全社會(huì)在開發(fā)自然資源過程中主動(dòng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，推動(dòng)民眾樹立正確的生態(tài)平等觀。

聚焦生態(tài)文明教育的重點(diǎn)領(lǐng)域

習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰也不能只說不做、置身事外。”生態(tài)文明教育的重點(diǎn)，就是要促進(jìn)每個(gè)人從意識(shí)到行為的深刻轉(zhuǎn)變，就是要讓每個(gè)人在日常生活中牢固樹立生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

首先是加大綠色穿著教育。目前，我們需要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度的生活方式，大力倡導(dǎo)穿著環(huán)保，倡導(dǎo)舊衣物再利用和互贈(zèng)兒童衣物，有效提高衣物的利用率，起到減少資源消耗、減少垃圾污染的社會(huì)效果。

其次是加大綠色飲食教育。在全社會(huì)培育健康低碳飲食文化，為不同人群制定融合健康和低碳雙重目標(biāo)的膳食指南，采取切實(shí)措施推廣健康低碳飲食模式。大力倡導(dǎo)使用可重復(fù)利用的食品購(gòu)物袋，自覺少用一次性塑料餐具等塑料制品和一次性木制筷子。家庭減少食物浪費(fèi)，提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚。

再次是加大綠色居住教育。鼓勵(lì)房企和居民在設(shè)計(jì)、建造、裝修住房時(shí)注重生態(tài)環(huán)保，在建材方面制定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)采用綠色建材，營(yíng)造簡(jiǎn)單和環(huán)保的居住環(huán)境。

最后是加大綠色出行教育。交通運(yùn)輸消耗大量的能源，是溫室氣體排放量增加和誘發(fā)其他能源問題的重要原因。改革開放以來，我國(guó)公共交通基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善和改進(jìn)，為鼓勵(lì)居民乘坐公共交通出行以減少燃油消耗和改善空氣質(zhì)量打下了重要基礎(chǔ)。

生態(tài)文明教育功在當(dāng)代、利在千秋。我們要做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，做好生態(tài)文明教育的整體設(shè)計(jì)和分類開展，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路，共建清潔美麗世界。

（作者：郭連云 張彩麗，分別系青海師范大學(xué)副教授，蘭州大學(xué)教授、青海師范大學(xué)銀鈴教師）