彭文英 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)城市經(jīng)濟(jì)與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

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今天，我分享的題目是“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，促進(jìn)建設(shè)萬(wàn)物和諧的美麗家園”，從三個(gè)方面進(jìn)行報(bào)告。

一、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想

生態(tài)文明是人類與自然環(huán)境之間相互作用而產(chǎn)生的一種文明形態(tài)，是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和，反映了人與自然的關(guān)系狀態(tài)。生態(tài)文明是人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處，經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的文明狀態(tài)；是人類社會(huì)對(duì)待自然環(huán)境的基本態(tài)度、理念、認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐，符合生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展要求；是貫穿全社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的，繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所必須的社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。同時(shí)，通過(guò)全面深化改革，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，相繼制定了40多項(xiàng)涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，從總體目標(biāo)、基本理念、主要原則、重點(diǎn)任務(wù)、制度保障等方面，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面系統(tǒng)部署安排。

下面，我們從為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明三個(gè)層面，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想。

（一）為什么建設(shè)生態(tài)文明

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。馬克思認(rèn)為，人靠自然界生活。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人與自然是生命共同體。

中國(guó)古代農(nóng)牧分區(qū)，興修水利進(jìn)行灌溉，培育作物，有效保障了農(nóng)田生態(tài)安全。都江堰水利工程灌溉成都平原，使數(shù)百萬(wàn)畝農(nóng)田兩千多年來(lái)穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，不僅解決了生存問(wèn)題，還促使“天府之谷”美譽(yù)綿延不絕。但如果不合理利用土地，植被破壞、過(guò)度放牧、陡坡開(kāi)墾等，就會(huì)造成土地貧瘠、水土流失、土地荒漠化、沙塵暴等問(wèn)題。皮之不存，毛將焉附？因此我們更要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。馬克思主義生態(tài)觀體現(xiàn)了人與自然的辯證關(guān)系，生態(tài)與政治的內(nèi)在關(guān)系，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)本身就具有公共性、準(zhǔn)公共性特性，具有普惠性。生態(tài)權(quán)益是人權(quán)的重要內(nèi)容之一，是直接影響人以及人類社會(huì)生存與發(fā)展的帶有基礎(chǔ)性和根本性的權(quán)益，對(duì)于人的自由而全面發(fā)展予以決定性影響。生態(tài)環(huán)境影響著人的生存與發(fā)展，是保護(hù)人民生命健康、提高人民生活品質(zhì)、改善人民生存境況的重要基礎(chǔ)。

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。生態(tài)文明建設(shè)積極回應(yīng)人民群眾的熱切期盼，生態(tài)環(huán)境、民生福祉、美好生活、人民幸福融為一體，生態(tài)建設(shè)和民生建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“綠色共融”和人民生活質(zhì)量的提升。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。中華民族生生不息，生態(tài)環(huán)境要有保證。

讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須推進(jìn)綠色發(fā)展。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就要建設(shè)生態(tài)文明，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)。這是從發(fā)展角度來(lái)看，我們要建設(shè)生態(tài)文明。

人類是命運(yùn)共同體，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任。從全球角度來(lái)看，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國(guó)是國(guó)際可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的重要參與者、推動(dòng)者，也是全球環(huán)境治理體系積極倡導(dǎo)者、踐行者。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。這是從全球角度看，我們要建設(shè)生態(tài)文明。

生態(tài)文明建設(shè)有著客觀必然性，是我國(guó)資源形勢(shì)的客觀要求，是我國(guó)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的必然選擇，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略需要，更是人民所愿、民族興旺的客觀所在。習(xí)近平生態(tài)文明思想從人類文明發(fā)展規(guī)律、人民群眾生活質(zhì)量提升的民生福祉、中華民族永續(xù)發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展支撐，以及全人類可持續(xù)發(fā)展層面，論述了為什么要建設(shè)生態(tài)文明。