（二）“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的主題

如何做到這一點(diǎn)？就如同我們要想把握故宮的整體面貌，需要找一個(gè)像景山這樣的制高點(diǎn)一樣，要想理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的頂層邏輯，我們也要找一個(gè)理論的制高點(diǎn)。這個(gè)制高點(diǎn)就是理論的主題，只要把握這一主題，我們就能夠以寬宏開闊的視野來深化對(duì)這樣一個(gè)指導(dǎo)思想的理解。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題是什么？黨的十九大把習(xí)近平總書記黨的十八大以來發(fā)表的系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，正式命名為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，點(diǎn)明了這一理論的主題就是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的眾多方面、眾多領(lǐng)域的內(nèi)容，統(tǒng)統(tǒng)都是圍繞著“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題展開的，是對(duì)這一主題的回答、設(shè)計(jì)和解決問題的系統(tǒng)思路。

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”包含兩個(gè)關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義與新時(shí)代。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中，習(xí)近平總書記指出，黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷，我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。由此可見，我們要把握好“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的頂層邏輯，就必須從三個(gè)方面入手：一是作為基礎(chǔ)和前提，理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義以及新時(shí)代的內(nèi)涵；二是作為核心和關(guān)鍵，理解新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問題；三是作為目的和歸宿，理解新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。

對(duì)此，我們可以通過理解這一問題來深化對(duì)上述三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：黨的十九屆六中全會(huì)明確把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所回答的時(shí)代課題，由黨的十九大報(bào)告提出的“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”一組，拓展為“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”三組。那么，兩者之間有何關(guān)系？

按照上述三組時(shí)代課題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一種“一總二分”的遞進(jìn)邏輯結(jié)構(gòu)。三組時(shí)代課題也就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改造世界的偉大實(shí)踐的兩個(gè)方面：一是改造客觀世界，即推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)革命；二是為了改造客觀世界必須改造主觀世界，即推進(jìn)黨的自身建設(shè)，進(jìn)行自我革命。在新的歷史條件下，這一中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改造世界的偉大實(shí)踐，集中表現(xiàn)為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也就決定了我們要回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題。同時(shí)，隨著對(duì)改造客觀世界與改造主觀世界兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)的不斷豐富，我們進(jìn)一步將一組時(shí)代課題擴(kuò)展為三組，于是就有了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時(shí)代課題。這就是所謂的“一總二分”的遞進(jìn)邏輯結(jié)構(gòu)。

按照這一理解，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既包含了我們改造客觀世界、改造主觀世界的總體原則和根本思路，也包含了對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的進(jìn)一步的具體化認(rèn)識(shí)。也就是說，在表明總體原則和根本思路的基礎(chǔ)上，“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”包含著“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的問題；“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，在改造客觀世界方面表現(xiàn)為“怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的問題，在改造主觀世界方面表現(xiàn)為“怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的問題。

在這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們?cè)倩剡^頭來看“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的主題、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與三組時(shí)代課題之間的關(guān)系，就能從整體上理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的頂層邏輯，從而更好地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宏觀內(nèi)容。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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