杜預(yù)（公元222―285年），字元?jiǎng)P，魏晉時(shí)期京兆杜陵（今陜西西安）人，文武全才，是明代以前唯一同時(shí)配享文廟與武廟的大臣。杜預(yù)一生在政治、軍事及學(xué)術(shù)上頗有建樹——治理地方，政績(jī)斐然，被百姓稱為“杜父”；雖不善弓馬騎射，卻能運(yùn)籌帷幄，率軍平定東吳；修訂《晉律》，刪繁就簡(jiǎn)；注解《左傳》，流傳至今。《晉書》贊其為“‘杜武庫’，言其無所不有也”。明朝內(nèi)閣首輔、文淵閣大學(xué)士申時(shí)行認(rèn)為杜預(yù)與諸葛亮“此兩名臣，古來絕少”。

出自儒雅 卒致軍功

杜預(yù)的祖父杜畿是曹魏名臣，政績(jī)“常為天下最”。父親杜恕因與當(dāng)權(quán)者司馬懿有隙，遂以幽死。杜預(yù)也受到影響，仕途不順。待司馬懿之子司馬昭接管朝政后，杜預(yù)迎娶了高陸公主，不久被拜為尚書郎，后承襲祖爵被封為豐樂亭侯。在一般人看來，杜預(yù)日后必能成為一位文治能臣，沒料到他后來因平定東吳立下赫赫戰(zhàn)功，竟以軍功揚(yáng)名天下。

泰始年間（公元265―274年），杜預(yù)出任河南尹，奉詔制定官員考核條例。杜預(yù)認(rèn)為，以往對(duì)官員的績(jī)效考核條例過于精細(xì)、苛刻煩瑣，影響行政效率，建議重申唐堯之舊制，抓大放小、刪繁就簡(jiǎn)，并委任各轄區(qū)明達(dá)的官員每年自行考核部屬，以六年為一個(gè)考核周期，主事官員綜合六年考核成績(jī)，對(duì)部屬予以升降賞罰。杜預(yù)的“六年黜陟法”得到了晉武帝的認(rèn)可與稱贊。

泰始七年（公元271年），杜預(yù)被任命為度支尚書，管理國(guó)家財(cái)政。在職期間，他恪盡職守，建糧倉、定谷價(jià)、管鹽運(yùn)、制課調(diào)，凡關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的問題，皆以懇切直陳，為百姓謀福利。咸寧四年（公元278年）秋，多地因暴雨引發(fā)洪災(zāi)和蝗災(zāi)，杜預(yù)隨即針對(duì)各地災(zāi)情動(dòng)態(tài)，制定詳細(xì)的應(yīng)對(duì)措施，將損失降至最低。在擔(dān)任度支尚書的七年間，杜預(yù)參與處理各種政務(wù)，《晉書》記載：“預(yù)博學(xué)多通，明于興廢之道。”當(dāng)時(shí)的人曾給他起個(gè)“杜武庫”的綽號(hào)，稱贊其博學(xué)，是個(gè)通才，就像武器庫一樣，“無所不有也”。

杜預(yù)的博學(xué)多識(shí)還體現(xiàn)在軍事謀略中，唐代大臣姚思廉曾評(píng)價(jià)道：“昔鄧禹基于文學(xué)，杜預(yù)出自儒雅，卒致軍功，名著前代。”杜預(yù)雖身不跨馬，射不穿札，但每有攻伐大事，輒居將帥之列。當(dāng)時(shí)，東吳君主孫皓昏庸暴虐，已失民心，是伐吳的大好時(shí)機(jī)。晉武帝卻誤信賈充等人，對(duì)伐吳一事?lián)u擺不定，待其終于下定決心伐吳時(shí)，大將羊祜卻因病無法帶兵。羊祜在臨終之時(shí)，向晉武帝舉薦杜預(yù)率兵伐吳。

咸寧四年（公元278年）十一月，晉武帝任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍。杜預(yù)到任后，積極進(jìn)行軍事部署。西陵作為東吳的西部門戶，戰(zhàn)略位置十分重要，又有名將張政駐守，正面對(duì)抗的難度較大。于是，杜預(yù)制定了突襲西陵的方案。張政準(zhǔn)備不及，以慘敗收?qǐng)?。事后，杜預(yù)略施小計(jì)，離間東吳君臣，吳主孫皓果然中計(jì)，任命武昌監(jiān)劉憲接替張政之職。大戰(zhàn)在即，撤換主帥，實(shí)乃兵家之大忌。杜預(yù)抓住戰(zhàn)機(jī)，三次上書晉武帝請(qǐng)求即刻開戰(zhàn)，不料缺乏主見的晉武帝對(duì)伐吳的態(tài)度又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)杜預(yù)的請(qǐng)戰(zhàn)之舉遲疑不決。等杜預(yù)第三次將請(qǐng)戰(zhàn)書信送至宮中時(shí)，晉武帝正與大臣張華下棋。對(duì)于是否出兵，晉武帝不置可否，只是埋頭于棋局。張華見狀，推開棋盤，言辭懇切地勸說武帝莫要優(yōu)柔寡斷、耽誤了最佳統(tǒng)一時(shí)機(jī)。晉武帝最終下定決心，出兵數(shù)萬討伐東吳。

太康元年（公元280年）正月，杜預(yù)陳兵江陵外，派兵沿江而上，奪取沿岸城池，并設(shè)計(jì)巧取樂鄉(xiāng)，活捉城內(nèi)吳軍都督孫歆。此役在整個(gè)平定東吳的過程中至關(guān)重要，杜預(yù)運(yùn)籌帷幄、功不可沒。于是，晉軍之中便流傳開這樣一句歌謠，唱道：“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬。”等清掃完江陵外圍的敵人后，杜預(yù)率領(lǐng)晉軍攻下江陵，繼續(xù)東進(jìn)。彼時(shí)正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)十分困難。有人主張停戰(zhàn)休整，等天氣涼快后再進(jìn)攻。杜預(yù)堅(jiān)決不同意，說道：“現(xiàn)在我軍軍威大振，正像劈竹子一樣，劈開了幾節(jié)之后，下面的竹子就會(huì)迎刃而解，一劈到底了。”于是晉軍乘勝進(jìn)軍，以摧枯拉朽之勢(shì)，一舉攻下東吳的都城。后來人們就用“勢(shì)如破竹”這個(gè)成語，形容戰(zhàn)斗或工作的推進(jìn)毫無阻礙，節(jié)節(jié)勝利。

至此，三國(guó)以來的分裂割據(jù)狀態(tài)徹底結(jié)束，西晉王朝統(tǒng)一全國(guó)。

杜預(yù)率軍載譽(yù)而歸，功勛卓著，被加官晉爵。他曾多次上書陳述自己不愿居功，請(qǐng)求退職，均被皇帝駁回。太康五年閏十二月（公元285年初），杜預(yù)被征調(diào)到中央政府任司隸校尉，途中行至鄧縣（今河南鄧州市），突然病故。晉武帝哀悼不已，追贈(zèng)其為征南大將軍，謚號(hào)成侯。

明辨律令 禮法合一

杜預(yù)不僅是一位出色的軍事家，還是杰出的律學(xué)家。杜預(yù)生活在魏晉之際，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于亂世，法律制度也異?；靵y。曹魏法制承接?xùn)|漢，漢律在開國(guó)時(shí)還頗為簡(jiǎn)明，但是經(jīng)過兩漢四百余年的演變，早已非?；靵y，律令條目冗雜，自相矛盾之處比比皆是。史載“事類雖同，輕重乖異。而通條連句，上下相蒙”。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄等人為了改變這種局面開始對(duì)法律做注解。沒想到這些注解越來越多，有數(shù)百萬字之巨，反而使法律更加混亂，皇帝只好下詔以鄭氏注解為準(zhǔn)。

曹魏建立后，曾對(duì)法律作過大規(guī)模修訂，制定頒布了《新律》，但是仍不理想。咸熙元年（公元264年），晉王司馬昭命令權(quán)臣賈充領(lǐng)銜制定新的法律。賈充手下有一個(gè)十四人的立法團(tuán)隊(duì)，杜預(yù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任河南尹，是這個(gè)立法團(tuán)隊(duì)的重要成員。這次立法耗時(shí)很長(zhǎng)，直到晉武帝司馬炎泰始四年（公元268年）才頒布，即《晉律》，又稱《泰始律》。之后，杜預(yù)與張斐分別為之注解，晉武帝賦予律文和律注同等的法律效力，因此，《泰始律》又名《張杜律》。

杜預(yù)的律學(xué)思想大多體現(xiàn)在《晉律》的編修與注解過程中。他在修撰《晉律》時(shí)，始終秉持“簡(jiǎn)直”的思想觀念，認(rèn)為“文約而例直，聽省而禁簡(jiǎn)”，法律條文要簡(jiǎn)要得體，通俗準(zhǔn)確，過于繁密復(fù)雜并不合適。于是，杜預(yù)對(duì)以往的律法，進(jìn)行大刀闊斧地刪減，裁掉百萬余字，是以唐人稱贊《晉律》“實(shí)曰輕平，稱為簡(jiǎn)易”。同時(shí)，杜預(yù)等人在簡(jiǎn)潔條文的基礎(chǔ)上，傾向從寬處罰，強(qiáng)調(diào)各法律條文間的邏輯聯(lián)系及實(shí)用效果，故而《晉律》以“寬簡(jiǎn)”與“周備”而著稱，也成為中國(guó)法律史上由繁入簡(jiǎn)的典型代表，并為東晉和南朝所沿用。

杜預(yù)的法律主張還包括律、令之別。“律”和“令”作為法律名詞在中國(guó)法制史上存在已久，然而何為“律”，何為“令”，此前的秦、漢、魏朝對(duì)此也沒有明確解釋，這也是導(dǎo)致法律制度混亂的重要原因。杜預(yù)在《晉律序》中只用了“律以正罪名，令以存事制”十個(gè)字便解決了千百年來的法律難題。根據(jù)杜預(yù)的定義，“律”類似于今天的刑法，主要用于打擊犯罪；“令”類似于今天的各類規(guī)章制度，主要用來規(guī)范行為。換句話講，“令”為約束，“律”可定罪，百姓必須服從“令”，否則要依“律”處罰。這是中國(guó)法律史上第一次對(duì)“律”和“令”進(jìn)行準(zhǔn)確定義，言簡(jiǎn)意賅又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了杜預(yù)的法律智慧。

值得一提的是，杜預(yù)還把儒家禮儀制度納入法律體系當(dāng)中，將“禮”作為定罪的直接依據(jù)，即禮、律并重，禮、法合一，而《晉律》則成為歷史上第一部儒家化的法典，前承漢律、后啟唐律，確立了中國(guó)封建法典的體例。

沉酣六經(jīng) 興造之臣

杜預(yù)在精研法律的同時(shí)，在儒學(xué)方面也造詣極深。功成名就之后，他不留戀政壇權(quán)勢(shì)，而將主要精力放在儒學(xué)思想研究上。在眾多經(jīng)典中，杜預(yù)酷愛《左傳》，自稱有“左傳癖”。這一典故出自《晉書·杜預(yù)列傳》。據(jù)記載，西晉初年王濟(jì)甚愛駿馬，精通相馬；和嶠視財(cái)如命，吝嗇至極。杜預(yù)時(shí)常調(diào)侃這兩人一個(gè)有馬癖，一個(gè)有錢癖。晉武帝聽說后笑著問道：“那愛卿有何癖好呢？”杜預(yù)想了想答道：“臣有左傳癖。”可見，他對(duì)以《左傳》為代表的經(jīng)學(xué)典籍，癡迷頗深。

杜預(yù)認(rèn)為流傳下來的《左傳》注解，多雜取于《公羊》《榖梁》兩書，以致內(nèi)容混亂煩瑣，所以，他專修左丘明之傳，以釋孔氏之經(jīng)，在引用劉歆、許淑等名家的舊注時(shí)，將其中與《公羊》《榖梁》相關(guān)的文字進(jìn)行適當(dāng)刪減。在注解過程中，杜預(yù)甄別考證，務(wù)求文字簡(jiǎn)約、易于理解，追求事件的完整性，努力還原歷史本來面貌，并在文字訓(xùn)詁、制度闡釋等方面有著獨(dú)到的見解。世人以“文義質(zhì)直”四字來論其文筆。最終杜預(yù)著成《春秋左氏經(jīng)傳集解》。該書問世不久，即被列入官學(xué)，清朝經(jīng)學(xué)家阮元又將其收錄于《十三經(jīng)注疏》中。

杜預(yù)一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述頗豐，史書稱其為“晉之碩學(xué)”，但流傳于后世的只有《春秋左氏經(jīng)傳集解》和《春秋釋例》。

此外，杜預(yù)還在歷法、農(nóng)業(yè)、救災(zāi)、建筑工程等自然科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，可稱為西晉的興造之臣。在擔(dān)任度支尚書期間，杜預(yù)發(fā)現(xiàn)與農(nóng)事相關(guān)的歷法有誤后，即著手撰寫新的歷法《二元乾度歷》，通行于世。同時(shí)，杜預(yù)還力排眾議主張?jiān)诟黄浇蚪ㄔ旌訕?。富平津即孟津，是古代黃河的重要津渡，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。西晉定都洛陽后，更成為溝通大河南北的要津。只是這里河流湍急，險(xiǎn)灘密布，覆船破舟乃為常事。杜預(yù)設(shè)計(jì)修建浮橋，解決了首都交通的一大困難。功成之時(shí)，朝野震動(dòng)，晉武帝率百官在此設(shè)宴慶賀，舉杯對(duì)杜預(yù)稱贊道：“若非君，此橋絕無建成之可能。”

古人將“立德、立功、立言”作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)尺，即所謂“三不朽”。唐朝初年的經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)“三不朽”作過如下闡釋：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳。”杜預(yù)也曾以此標(biāo)準(zhǔn)自審，認(rèn)為自己“德不可以企及，立功立言勉強(qiáng)為之”。其實(shí)，作為三分歸晉的第一功臣，杜預(yù)的文治武功足以配得上這“三不朽”的美譽(yù)。

（作者簡(jiǎn)介：馬偉宣，北京聯(lián)合大學(xué)中國(guó)史研究生；趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學(xué)教授）