有“左傳癖”的治世能臣

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有“左傳癖”的治世能臣

杜預(yù)(公元222―285年),字元?jiǎng)P,魏晉時(shí)期京兆杜陵(今陜西西安)人,文武全才,是明代以前唯一同時(shí)配享文廟與武廟的大臣。杜預(yù)一生在政治、軍事及學(xué)術(shù)上頗有建樹——治理地方,政績(jī)斐然,被百姓稱為“杜父”;雖不善弓馬騎射,卻能運(yùn)籌帷幄,率軍平定東吳;修訂《晉律》,刪繁就簡(jiǎn);注解《左傳》,流傳至今。《晉書》贊其為“‘杜武庫’,言其無所不有也”。明朝內(nèi)閣首輔、文淵閣大學(xué)士申時(shí)行認(rèn)為杜預(yù)與諸葛亮“此兩名臣,古來絕少”。

出自儒雅 卒致軍功

杜預(yù)的祖父杜畿是曹魏名臣,政績(jī)“常為天下最”。父親杜恕因與當(dāng)權(quán)者司馬懿有隙,遂以幽死。杜預(yù)也受到影響,仕途不順。待司馬懿之子司馬昭接管朝政后,杜預(yù)迎娶了高陸公主,不久被拜為尚書郎,后承襲祖爵被封為豐樂亭侯。在一般人看來,杜預(yù)日后必能成為一位文治能臣,沒料到他后來因平定東吳立下赫赫戰(zhàn)功,竟以軍功揚(yáng)名天下。

泰始年間(公元265―274年),杜預(yù)出任河南尹,奉詔制定官員考核條例。杜預(yù)認(rèn)為,以往對(duì)官員的績(jī)效考核條例過于精細(xì)、苛刻煩瑣,影響行政效率,建議重申唐堯之舊制,抓大放小、刪繁就簡(jiǎn),并委任各轄區(qū)明達(dá)的官員每年自行考核部屬,以六年為一個(gè)考核周期,主事官員綜合六年考核成績(jī),對(duì)部屬予以升降賞罰。杜預(yù)的“六年黜陟法”得到了晉武帝的認(rèn)可與稱贊。

泰始七年(公元271年),杜預(yù)被任命為度支尚書,管理國(guó)家財(cái)政。在職期間,他恪盡職守,建糧倉、定谷價(jià)、管鹽運(yùn)、制課調(diào),凡關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的問題,皆以懇切直陳,為百姓謀福利。咸寧四年(公元278年)秋,多地因暴雨引發(fā)洪災(zāi)和蝗災(zāi),杜預(yù)隨即針對(duì)各地災(zāi)情動(dòng)態(tài),制定詳細(xì)的應(yīng)對(duì)措施,將損失降至最低。在擔(dān)任度支尚書的七年間,杜預(yù)參與處理各種政務(wù),《晉書》記載:“預(yù)博學(xué)多通,明于興廢之道。”當(dāng)時(shí)的人曾給他起個(gè)“杜武庫”的綽號(hào),稱贊其博學(xué),是個(gè)通才,就像武器庫一樣,“無所不有也”。

杜預(yù)的博學(xué)多識(shí)還體現(xiàn)在軍事謀略中,唐代大臣姚思廉曾評(píng)價(jià)道:“昔鄧禹基于文學(xué),杜預(yù)出自儒雅,卒致軍功,名著前代。”杜預(yù)雖身不跨馬,射不穿札,但每有攻伐大事,輒居將帥之列。當(dāng)時(shí),東吳君主孫皓昏庸暴虐,已失民心,是伐吳的大好時(shí)機(jī)。晉武帝卻誤信賈充等人,對(duì)伐吳一事?lián)u擺不定,待其終于下定決心伐吳時(shí),大將羊祜卻因病無法帶兵。羊祜在臨終之時(shí),向晉武帝舉薦杜預(yù)率兵伐吳。

咸寧四年(公元278年)十一月,晉武帝任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍。杜預(yù)到任后,積極進(jìn)行軍事部署。西陵作為東吳的西部門戶,戰(zhàn)略位置十分重要,又有名將張政駐守,正面對(duì)抗的難度較大。于是,杜預(yù)制定了突襲西陵的方案。張政準(zhǔn)備不及,以慘敗收?qǐng)?。事后,杜預(yù)略施小計(jì),離間東吳君臣,吳主孫皓果然中計(jì),任命武昌監(jiān)劉憲接替張政之職。大戰(zhàn)在即,撤換主帥,實(shí)乃兵家之大忌。杜預(yù)抓住戰(zhàn)機(jī),三次上書晉武帝請(qǐng)求即刻開戰(zhàn),不料缺乏主見的晉武帝對(duì)伐吳的態(tài)度又發(fā)生了轉(zhuǎn)變,對(duì)杜預(yù)的請(qǐng)戰(zhàn)之舉遲疑不決。等杜預(yù)第三次將請(qǐng)戰(zhàn)書信送至宮中時(shí),晉武帝正與大臣張華下棋。對(duì)于是否出兵,晉武帝不置可否,只是埋頭于棋局。張華見狀,推開棋盤,言辭懇切地勸說武帝莫要優(yōu)柔寡斷、耽誤了最佳統(tǒng)一時(shí)機(jī)。晉武帝最終下定決心,出兵數(shù)萬討伐東吳。

太康元年(公元280年)正月,杜預(yù)陳兵江陵外,派兵沿江而上,奪取沿岸城池,并設(shè)計(jì)巧取樂鄉(xiāng),活捉城內(nèi)吳軍都督孫歆。此役在整個(gè)平定東吳的過程中至關(guān)重要,杜預(yù)運(yùn)籌帷幄、功不可沒。于是,晉軍之中便流傳開這樣一句歌謠,唱道:“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬。”等清掃完江陵外圍的敵人后,杜預(yù)率領(lǐng)晉軍攻下江陵,繼續(xù)東進(jìn)。彼時(shí)正值南方梅雨季節(jié),疫病流行,晉軍行軍作戰(zhàn)十分困難。有人主張停戰(zhàn)休整,等天氣涼快后再進(jìn)攻。杜預(yù)堅(jiān)決不同意,說道:“現(xiàn)在我軍軍威大振,正像劈竹子一樣,劈開了幾節(jié)之后,下面的竹子就會(huì)迎刃而解,一劈到底了。”于是晉軍乘勝進(jìn)軍,以摧枯拉朽之勢(shì),一舉攻下東吳的都城。后來人們就用“勢(shì)如破竹”這個(gè)成語,形容戰(zhàn)斗或工作的推進(jìn)毫無阻礙,節(jié)節(jié)勝利。

至此,三國(guó)以來的分裂割據(jù)狀態(tài)徹底結(jié)束,西晉王朝統(tǒng)一全國(guó)。

杜預(yù)率軍載譽(yù)而歸,功勛卓著,被加官晉爵。他曾多次上書陳述自己不愿居功,請(qǐng)求退職,均被皇帝駁回。太康五年閏十二月(公元285年初),杜預(yù)被征調(diào)到中央政府任司隸校尉,途中行至鄧縣(今河南鄧州市),突然病故。晉武帝哀悼不已,追贈(zèng)其為征南大將軍,謚號(hào)成侯。

明辨律令 禮法合一

杜預(yù)不僅是一位出色的軍事家,還是杰出的律學(xué)家。杜預(yù)生活在魏晉之際,當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于亂世,法律制度也異?;靵y。曹魏法制承接?xùn)|漢,漢律在開國(guó)時(shí)還頗為簡(jiǎn)明,但是經(jīng)過兩漢四百余年的演變,早已非?;靵y,律令條目冗雜,自相矛盾之處比比皆是。史載“事類雖同,輕重乖異。而通條連句,上下相蒙”。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄等人為了改變這種局面開始對(duì)法律做注解。沒想到這些注解越來越多,有數(shù)百萬字之巨,反而使法律更加混亂,皇帝只好下詔以鄭氏注解為準(zhǔn)。

曹魏建立后,曾對(duì)法律作過大規(guī)模修訂,制定頒布了《新律》,但是仍不理想。咸熙元年(公元264年),晉王司馬昭命令權(quán)臣賈充領(lǐng)銜制定新的法律。賈充手下有一個(gè)十四人的立法團(tuán)隊(duì),杜預(yù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任河南尹,是這個(gè)立法團(tuán)隊(duì)的重要成員。這次立法耗時(shí)很長(zhǎng),直到晉武帝司馬炎泰始四年(公元268年)才頒布,即《晉律》,又稱《泰始律》。之后,杜預(yù)與張斐分別為之注解,晉武帝賦予律文和律注同等的法律效力,因此,《泰始律》又名《張杜律》。

杜預(yù)的律學(xué)思想大多體現(xiàn)在《晉律》的編修與注解過程中。他在修撰《晉律》時(shí),始終秉持“簡(jiǎn)直”的思想觀念,認(rèn)為“文約而例直,聽省而禁簡(jiǎn)”,法律條文要簡(jiǎn)要得體,通俗準(zhǔn)確,過于繁密復(fù)雜并不合適。于是,杜預(yù)對(duì)以往的律法,進(jìn)行大刀闊斧地刪減,裁掉百萬余字,是以唐人稱贊《晉律》“實(shí)曰輕平,稱為簡(jiǎn)易”。同時(shí),杜預(yù)等人在簡(jiǎn)潔條文的基礎(chǔ)上,傾向從寬處罰,強(qiáng)調(diào)各法律條文間的邏輯聯(lián)系及實(shí)用效果,故而《晉律》以“寬簡(jiǎn)”與“周備”而著稱,也成為中國(guó)法律史上由繁入簡(jiǎn)的典型代表,并為東晉和南朝所沿用。

杜預(yù)的法律主張還包括律、令之別。“律”和“令”作為法律名詞在中國(guó)法制史上存在已久,然而何為“律”,何為“令”,此前的秦、漢、魏朝對(duì)此也沒有明確解釋,這也是導(dǎo)致法律制度混亂的重要原因。杜預(yù)在《晉律序》中只用了“律以正罪名,令以存事制”十個(gè)字便解決了千百年來的法律難題。根據(jù)杜預(yù)的定義,“律”類似于今天的刑法,主要用于打擊犯罪;“令”類似于今天的各類規(guī)章制度,主要用來規(guī)范行為。換句話講,“令”為約束,“律”可定罪,百姓必須服從“令”,否則要依“律”處罰。這是中國(guó)法律史上第一次對(duì)“律”和“令”進(jìn)行準(zhǔn)確定義,言簡(jiǎn)意賅又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),充分體現(xiàn)了杜預(yù)的法律智慧。

值得一提的是,杜預(yù)還把儒家禮儀制度納入法律體系當(dāng)中,將“禮”作為定罪的直接依據(jù),即禮、律并重,禮、法合一,而《晉律》則成為歷史上第一部儒家化的法典,前承漢律、后啟唐律,確立了中國(guó)封建法典的體例。

沉酣六經(jīng) 興造之臣

杜預(yù)在精研法律的同時(shí),在儒學(xué)方面也造詣極深。功成名就之后,他不留戀政壇權(quán)勢(shì),而將主要精力放在儒學(xué)思想研究上。在眾多經(jīng)典中,杜預(yù)酷愛《左傳》,自稱有“左傳癖”。這一典故出自《晉書·杜預(yù)列傳》。據(jù)記載,西晉初年王濟(jì)甚愛駿馬,精通相馬;和嶠視財(cái)如命,吝嗇至極。杜預(yù)時(shí)常調(diào)侃這兩人一個(gè)有馬癖,一個(gè)有錢癖。晉武帝聽說后笑著問道:“那愛卿有何癖好呢?”杜預(yù)想了想答道:“臣有左傳癖。”可見,他對(duì)以《左傳》為代表的經(jīng)學(xué)典籍,癡迷頗深。

杜預(yù)認(rèn)為流傳下來的《左傳》注解,多雜取于《公羊》《榖梁》兩書,以致內(nèi)容混亂煩瑣,所以,他專修左丘明之傳,以釋孔氏之經(jīng),在引用劉歆、許淑等名家的舊注時(shí),將其中與《公羊》《榖梁》相關(guān)的文字進(jìn)行適當(dāng)刪減。在注解過程中,杜預(yù)甄別考證,務(wù)求文字簡(jiǎn)約、易于理解,追求事件的完整性,努力還原歷史本來面貌,并在文字訓(xùn)詁、制度闡釋等方面有著獨(dú)到的見解。世人以“文義質(zhì)直”四字來論其文筆。最終杜預(yù)著成《春秋左氏經(jīng)傳集解》。該書問世不久,即被列入官學(xué),清朝經(jīng)學(xué)家阮元又將其收錄于《十三經(jīng)注疏》中。

杜預(yù)一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著述頗豐,史書稱其為“晉之碩學(xué)”,但流傳于后世的只有《春秋左氏經(jīng)傳集解》和《春秋釋例》。

此外,杜預(yù)還在歷法、農(nóng)業(yè)、救災(zāi)、建筑工程等自然科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著,可稱為西晉的興造之臣。在擔(dān)任度支尚書期間,杜預(yù)發(fā)現(xiàn)與農(nóng)事相關(guān)的歷法有誤后,即著手撰寫新的歷法《二元乾度歷》,通行于世。同時(shí),杜預(yù)還力排眾議主張?jiān)诟黄浇蚪ㄔ旌訕?。富平津即孟津,是古代黃河的重要津渡,歷來為兵家必爭(zhēng)之地。西晉定都洛陽后,更成為溝通大河南北的要津。只是這里河流湍急,險(xiǎn)灘密布,覆船破舟乃為常事。杜預(yù)設(shè)計(jì)修建浮橋,解決了首都交通的一大困難。功成之時(shí),朝野震動(dòng),晉武帝率百官在此設(shè)宴慶賀,舉杯對(duì)杜預(yù)稱贊道:“若非君,此橋絕無建成之可能。”

古人將“立德、立功、立言”作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)尺,即所謂“三不朽”。唐朝初年的經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)“三不朽”作過如下闡釋:“立德,謂創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾;立功,謂拯厄除難,功濟(jì)于時(shí);立言,謂言得其要,理足可傳。”杜預(yù)也曾以此標(biāo)準(zhǔn)自審,認(rèn)為自己“德不可以企及,立功立言勉強(qiáng)為之”。其實(shí),作為三分歸晉的第一功臣,杜預(yù)的文治武功足以配得上這“三不朽”的美譽(yù)。

(作者簡(jiǎn)介:馬偉宣,北京聯(lián)合大學(xué)中國(guó)史研究生;趙連穩(wěn),北京聯(lián)合大學(xué)教授)

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):劉佳星最后修改:
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