在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程中，我們正在邁入扎實(shí)推動共同富裕的新階段，習(xí)近平總書記深刻闡述了促進(jìn)共同富裕的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為新發(fā)展階段促進(jìn)全體人民共同富裕指明了方向。在全面建成小康社會后，黨中央及時提出共同富裕的政策方向，尤其關(guān)注人民精神生活共同富裕問題，這意味著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對社會主義認(rèn)識上的新突破，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。什么是人民精神生活共同富裕？或者說如何理解人民精神生活共同富裕的內(nèi)涵與價值指向？

“看不見”的隱性富足

應(yīng)該充分認(rèn)識到作為社會主義本質(zhì)屬性的共同富裕，既表現(xiàn)為人民物質(zhì)上的富有和安居樂業(yè)，也顯現(xiàn)為人民精神生活的富足和精神狀態(tài)的飽滿，二者之間是不可偏失的相互促進(jìn)相互統(tǒng)一關(guān)系。究其內(nèi)涵而言，全體人民共同富裕，不是狹義上物質(zhì)財富的富裕，而是廣義上包含物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。它既包括表現(xiàn)在收入、財產(chǎn)及物質(zhì)生活條件上“看得見”的顯性富有，又包括表現(xiàn)在社會公平正義和“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的公共服務(wù)與公共產(chǎn)品均等化、生態(tài)環(huán)境改善和精神文化的心理愉悅等“容易忽視”或“看不見”的隱性富足。

作為共同富裕內(nèi)涵與構(gòu)成部分的精神生活富裕，主要表現(xiàn)為人因著豐富多彩的文化生活帶來的心理滿足和精神愉悅，從而顯現(xiàn)為一個民族精神狀態(tài)的飽滿、自尊自強(qiáng)意識的張揚(yáng)和奮發(fā)意志的昂揚(yáng)。精神生活富裕離不開豐富多彩的文化實(shí)踐，惟此，在推動共同富裕的道路上應(yīng)把人民物質(zhì)生活富裕和精神生活富足統(tǒng)籌推進(jìn)，特別是在推動人民精神生活共同富裕中要把增強(qiáng)人民普遍的文化獲得感作為著力點(diǎn)。

關(guān)鍵在于“共同”

要明白推動人民精神生活共同富裕的關(guān)鍵在于“共同”。固然，在現(xiàn)實(shí)生活中不乏個體性精神生活的豐富多彩與多樣化文化體驗(yàn)感的滿足，但在扎實(shí)推進(jìn)人民共同富裕特別是精神生活共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的政策導(dǎo)向中，其關(guān)鍵在于對“共同”的關(guān)注。正如在全面建成小康社會的路上一個也不能少，在追求共同富裕特別是精神生活富裕中也要鼓勵每個人追求精神生活的富足，但這里的“共同”并非全體的意味，其要害在于一種價值上的理解和界定。所謂精神生活一定是個體的千差萬別，每個人在精神生活中的滿足感和對品味的追求是差異化的，事實(shí)上越是在文化包容性發(fā)展的氛圍中，整個社會越是在文化活力迸發(fā)中呈現(xiàn)出創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)意無限的精神狀態(tài)?？梢姡^“共同”不是人數(shù)上的全體，而是所呈現(xiàn)的某種共同的價值追求和民族精神狀態(tài)，一種洋溢在全社會的昂揚(yáng)向上向善的社會輿論氛圍，一個民族意氣風(fēng)發(fā)的奮進(jìn)狀態(tài)。這里既有普通民眾的鋪天蓋地的精神水草，也有民族脊梁的頂天立地的精神大樹，由此構(gòu)成一個國家或民族的文化共同體和精神共同體。因此，推動人民精神生活共同富裕既要尊重人民個體性的精神生活差異與多樣化精神文化需求的滿足，又要強(qiáng)化在精神生活中對精神信仰的共同追求和價值守護(hù)即對社會主義核心價值觀認(rèn)同感的增強(qiáng)。

誠然，因著經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展程度的不平衡，以及文化傳統(tǒng)和每個人心性的差異，這個“共同”還需要在差異化層次和不同發(fā)展階段上來理解和定位，既不是少數(shù)人的精英立場，也不能采取一刀切的平均主義。但是，無論存在多么大的個體性差異和處于什么樣的發(fā)展階段，在精神信仰和價值守護(hù)上仍體現(xiàn)了人民精神生活的共同指向。因而，在我們看來所謂“共同”是指有著共同的精神信仰追求和理想信念與道德價值的堅(jiān)守，在當(dāng)代中國就是對社會主義核心價值觀這個最大公約數(shù)的踐行和守護(hù)，而不是所謂精神生活的平均主義和同質(zhì)化的精神文化食糧的供給。作為一種價值指向，“共同”的重心落在對社會主義核心價值觀的追求和守護(hù)上，以此形成對多樣性和差異化的精神生活的統(tǒng)攝與價值引導(dǎo)，從而在精神上成就一個民族的偉大并自豪地屹立在世界民族之林。正如對全面建成小康社會的理解不能止步于物質(zhì)文明的進(jìn)步一樣，還要看到一個國家和民族精神的成長。也就是說，全面建成小康社會不僅去除物質(zhì)上的貧困，還有貧困人口精神上的自立，特別是從精神上心理上祛除貧困文化的病灶，進(jìn)而有助于從空虛、無聊的精神貧乏中解放出來，追求一種有尊嚴(yán)的有意義的值得過的人生。這之于個體而言，不僅有精神的自立和主體意識的萌發(fā)，還有著一種發(fā)自內(nèi)心的精神力量的增強(qiáng)；之于一個民族而言，在這里催生的是一個民族精神的成長，喚起的是民族精神的意氣風(fēng)發(fā)和對偉大榮光的渴望，這是對一個民族堅(jiān)定文化自信的精神奠基。推動人民精神生活共同富裕要以此為邏輯出發(fā)點(diǎn)，同時也是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的落腳點(diǎn)。

究其“共同”而言，既有著形而上的價值指向，經(jīng)由對社會主義核心價值觀的共同追求，以其向上向善的力量，為著民族的偉大復(fù)興鼓起奮進(jìn)的精氣神，展現(xiàn)出一個處于歷史上升通道的民族應(yīng)有的精神狀態(tài)和價值追求，最終使每個人都顯現(xiàn)為價值上的堅(jiān)守、道德上的自律、行為上的文明、審美上的文藝素養(yǎng)等人民精神生活共同富裕所應(yīng)當(dāng)?shù)睦硐霠顟B(tài)。同時，所謂“共同”也離不開形而下的力量支撐，如文化資源（如設(shè)施與設(shè)備、服務(wù)條件）的均等化，多樣性文化內(nèi)容的普及化，遍及全社會各個角落的公共文化服務(wù)的良好運(yùn)行，如當(dāng)下社區(qū)文化下沉所煥發(fā)的溢出效應(yīng)，特別是文化服務(wù)機(jī)制的健全化。

在精神文明實(shí)踐中凸顯價值導(dǎo)向

對人民精神生活共同富裕的理解與闡釋，既要注重內(nèi)涵發(fā)掘，也要注重載體和渠道、平臺建設(shè)，不斷拓展人民精神生活的文化空間，加強(qiáng)陣地建設(shè)和精神文化內(nèi)容的有效供給。在推動人民精神生活共同富裕實(shí)踐中，還要注重各種有著普遍顯示度的符號與載體建設(shè)，促使形成推動人人參與的文化格局。近年來，各城市普遍下沉的社區(qū)文化與浙江等地建設(shè)的文化禮堂，在推動人民精神生活共同富裕中發(fā)揮了一定的引領(lǐng)示范作用。說到底，人的精神生活既指向微觀個體，也有著面向組織層面和對外形象展示的維度，是一個廣泛性的概念，需要在社會層面形成普遍的可看得見、感受得到的文明禮儀、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)，在普遍的文化活躍和豐富多彩的精神文明實(shí)踐中凸顯價值導(dǎo)向。如作為建設(shè)共同富裕示范區(qū)的浙江，在加快之江文化中心等重大文化設(shè)施建設(shè)中，積極實(shí)施百城萬村文化惠民工程，推廣“文化家園”“城市書房”“文化驛站”等文化服務(wù)模式，讓人民在看得見、摸得著、真實(shí)可感的美好精神文化生活中，得到精神升華、氣質(zhì)提升、文化熏陶。

通過對推動人民精神生活共同富裕之關(guān)鍵“共同”的深刻理解，旨在強(qiáng)化對社會主義核心價值觀的踐行和認(rèn)同，以人民對精神生活中共同的理想信念和價值的追求，鞏固中華民族偉大復(fù)興共同奮斗的思想基礎(chǔ)。究其本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕指向是對共同信仰的追求與守土有責(zé)，旨在以主流價值觀的精神食糧充實(shí)人民的精神生活，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)人民的精神生活，使社會主義核心價值觀在日常踐履和生活舉止中真正影響甚至主導(dǎo)人民的精神生活，使民族的目標(biāo)導(dǎo)向與個體的價值訴求統(tǒng)一起來。因此，政府的政策導(dǎo)向要在強(qiáng)化對信仰和信念的引導(dǎo)中，做到超越性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。