以文化自信推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

以文化自信推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化

【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前,我國正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局背景下,各種文化交流碰撞前所未有。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信,已然成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的題中之義。為此,要深刻理解習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場”重要命題,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,進(jìn)而在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮積極作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的治國理政智慧

習(xí)近平總書記指出,“要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念來明是非、辨善惡、知廉恥,自覺做為政以德、正心修身的模范”。在推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的過程中,既要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力,也要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的治國理政智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家治理中發(fā)揮著根基和保障的作用。國家治理根植于民族的文化心理,因此研究現(xiàn)代國家治理,不能機(jī)械地照搬西方治理理念,而更多要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身去找淵源。習(xí)近平總書記指出:“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀,加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核,也成為中華民族特有的文化標(biāo)識(shí)。先秦時(shí)期,中國出現(xiàn)了關(guān)于國家治理的百家爭鳴學(xué)說,秦始皇采用“以法治國”,到漢武帝時(shí)期,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家學(xué)說成為貫穿國家治理的主要價(jià)值理念。正如黃仁宇所言,“孔孟之道戰(zhàn)勝了諸子百家的理論,從漢朝開始,就成為統(tǒng)治全國的指導(dǎo)思想”。儒家以“仁義禮智信”的價(jià)值觀念和修身齊家治國平天下的理想追求,影響著數(shù)千年來無數(shù)的學(xué)子官員,成為國家治理不可或缺的精神底色和價(jià)值根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了精神動(dòng)力。文化之所以能在國家治理中扮演重要角色,是因?yàn)槠錇閲抑卫憩F(xiàn)代化提供了不竭動(dòng)力。在既要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)工作,也要以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展加強(qiáng)文化建設(shè),有助于推進(jìn)國家治理走向精細(xì)化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變遷歷程中,不管是中國的禪宗文化借鑒吸收印度佛教智慧,還是北方游牧民族南遷與中原民族發(fā)生文化融合,都對于當(dāng)時(shí)的國家治理起到了一定推動(dòng)作用。在近代中華民族救亡圖存、尋求獨(dú)立自主的道路之際,中國人意識(shí)到必須突破西方模式束縛以自救,馬克思主義傳入中國并植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,與中國革命和社會(huì)相結(jié)合,形成了馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐成果。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,國家治理現(xiàn)代化需要根植在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)之上,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)前國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了治理范式。一是以民為本的民本思想。以儒家學(xué)說為內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重民生、民德、民教,這種民本思想在中華典籍中史不絕書?!渡袝吩疲?ldquo;民惟邦本,本固邦寧。”《孟子》提出:“民為貴,社稷次之,君為輕。”二是天人合一的自然觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一理念,注重在發(fā)展過程中人與自然的協(xié)調(diào),從莊子的“天地與我并生,而萬物與我為一”,到孟子的“仁民愛物”,再到張載的“民胞物與”,都將人類看作是宇宙萬物的一員。三是革故鼎新的創(chuàng)新理念。正如《周易》所記載的那樣,“生生之謂易”,中華文化兼容并蓄、吐故納新,“茍日新,日日新,又日新”就是強(qiáng)調(diào)通過自我革新,不斷產(chǎn)生強(qiáng)大的文化動(dòng)能助力治國理政。四是開放包容的發(fā)展模式。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)之一,勿我、勿意、勿固、勿必的理念深深根植在中國歷史發(fā)展的治理邏輯中,其強(qiáng)調(diào)不能將自己主觀的意圖和價(jià)值作為僵死不變的絕對真理強(qiáng)加給對方,無論是開辟絲綢之路還是鄭和下西洋,中國從來都扮演著和平使者和文化傳播者的角色。習(xí)近平總書記指出:“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”所以,深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,并且借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,將助推國家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端
京公網(wǎng)安備京公網(wǎng)安備 11010102001556號