日常生活即衣食住行、婚喪嫁娶、生產(chǎn)作業(yè)。審美即鑒別美丑。日常生活審美化，即以美為標(biāo)準(zhǔn)打理日常生活，是生活的藝術(shù)化與藝術(shù)的生活化，是人類對(duì)美的全方位全過程追求，是一種高品位的生活方式和生活境界。

創(chuàng)造美的世界。人類有善惡，世界有美丑。美是一種讓人舒服的存在。高山的險(xiǎn)峻，大海的遼闊，楊柳的婀娜，松柏的挺拔，都是本真的自然之美。繪畫的傳神，雕塑的生動(dòng)，音樂的沁人心脾，詩詞歌賦的蕩氣回腸，則是人為的人文之美。美是客觀的，也是主觀的，歸根到底是主觀見諸客觀的。美之所以美，是因?yàn)槿祟惏l(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的心靈和創(chuàng)造美的智慧。美的城市，美的鄉(xiāng)村，美的生活，人的價(jià)值在于追求美、享受美、創(chuàng)造美，創(chuàng)造一個(gè)賞心悅目的美的世界。日常生活審美化是人類的生活目標(biāo)，是審美的大眾化。

體驗(yàn)美的感受。人生百味，酸甜苦辣咸。世間萬象，仁義禮智信。美是審美主體對(duì)客體的主觀感受，是一種愉悅的生活體驗(yàn)和創(chuàng)造性精神升華。吃飯為了充饑，烹調(diào)是一門藝術(shù)。喝水為了解渴，品茶是一種陶醉?？磻?yàn)榱藠蕵?，鑒賞是一種享受。體驗(yàn)是一個(gè)過程，審美依托感知。從比例的和諧體驗(yàn)視覺之美，美即好看。從音調(diào)的和諧體驗(yàn)聽覺之美，美即好聽。從味道的和諧體驗(yàn)味覺之美，美即好吃。從宇宙的和諧體驗(yàn)生命之美，美即快樂。生活的價(jià)值在于美的陪伴。美是人類與周邊環(huán)境互動(dòng)時(shí)體驗(yàn)到的一種由內(nèi)而外的親和由外而內(nèi)的爽。日常生活審美化是人類的生活內(nèi)容，是審美的常態(tài)化。

滿足美的需求。欲望產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，需求呼喚供給。愛美之心，求美之欲，審美之需，是人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。法國(guó)的巴黎，英國(guó)的倫敦，奧地利的維也納，俄羅斯的圣彼得堡，都在追求美的過程中繁榮興旺。柏林、亞琛、漢堡、科隆、慕尼黑、曼海姆、紐倫堡、德累斯頓，德國(guó)大大小小的城市都是藝術(shù)品，得益于德意志大大小小曾經(jīng)的王侯們醉心于藝術(shù)，對(duì)美的狂熱迷戀和競(jìng)相投資。美的生產(chǎn)，美的交換，美的消費(fèi)，美的價(jià)值在于美所激發(fā)的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。審美的過程，是一個(gè)刺激欲望、創(chuàng)造供給、滿足需求的過程，也是人類用美裝扮環(huán)境、裝扮自己，給生活注入美的靈魂的過程。日常生活審美化，是人類的生活需求，是審美的宜人化。

發(fā)展審美社會(huì)。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。食不果腹、衣不蔽體之時(shí)，美是一種不切實(shí)際的幻想。定居農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以前，以采集、狩獵為生的人類四處覓食，與野獸無異，即使美也美得孤獨(dú)。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，饑餓與瘟疫連綿不斷，許多人在死亡線上掙扎，即使美也美得悲涼。西方工業(yè)文明前期，工人在污濁和奴役中求生，美是少數(shù)人的奢侈享受，即使美也美得苦澀。日常生活審美化是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。富裕與貧困的差別在于有沒有，發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)的差別在于夠不夠，高度發(fā)達(dá)與中等發(fā)達(dá)的差別在于美不美。審美社會(huì)是一個(gè)追求審美價(jià)值的社會(huì)。從站起來、富起來，到強(qiáng)起來、美起來，意味著中國(guó)社會(huì)超越實(shí)用價(jià)值，進(jìn)入追求審美價(jià)值的新時(shí)代。日常生活審美化是人類的生活標(biāo)準(zhǔn)，是審美的中國(guó)化。