增進(jìn)文明對(duì)話，共塑亞洲未來。上月27日，亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)話會(huì)在京召開。讓我們來細(xì)數(shù)一下，北京有哪些珍藏文物顯現(xiàn)了古代的亞洲文化？

蜻蜓眼因形似蜻蜓的復(fù)眼而得名。這種玻璃制品最早出現(xiàn)在西亞和埃及，隨著文化的遷徙和傳播來到北京。昌平出土的蜻蜓眼，半透明玻璃質(zhì)，球狀，表面飾藍(lán)、白相間的紋飾。中間的一枚，以藍(lán)、白色組成七個(gè)同心圓蜻蜓眼，被構(gòu)置在棕底的大蜻蜓眼中。六個(gè)在外，簇?fù)碇虚g的一個(gè)。這種圖案被稱為“七星文”，是各種復(fù)眼圖案中數(shù)量最多的一個(gè)。

西晉華芳墓中的文物展示了1600年前北京的中西方文化交流。薩珊是古伊朗雄極一時(shí)的波斯帝國(guó)。墓中出現(xiàn)了來自薩珊的鈉鈣玻璃碗，呈淡綠色的碗壁極薄，是北京發(fā)現(xiàn)年代最早的玻璃碗。碗的底部為半圓狀——也是薩珊玻璃碗的特色。這件文物說明四世紀(jì)初的北京已與波斯文明展開對(duì)話。

豐臺(tái)出土的金代青釉葫蘆執(zhí)壺，被認(rèn)為是來自高麗的青瓷。這把壺造型精巧，釉色青翠瑩潤(rùn)。高麗青瓷是高麗文化的精髓。它的發(fā)展，受到中國(guó)北方汝窯和南方龍泉窯的影響，呈現(xiàn)出深沉的綠玉式格調(diào)，在南宋文獻(xiàn)的記載中，所謂的“高麗秘色”，即高麗青瓷。

胡人是中國(guó)古代對(duì)北方、西域少數(shù)民族的泛稱，其來源于現(xiàn)在的伊朗、印度、哈薩克斯坦、伊拉克等國(guó)家。元代的青色胡人騎獸玉墜飾中的胡人戴圓氈帽，身體強(qiáng)壯，圓眼高鼻，騎于獸背，一手握獸角，一手推獸腮，騎獸圓眼外突，頭微側(cè)，造型別致，動(dòng)靜相宜。

昌平區(qū)南邵鎮(zhèn)有座伯哈智墓。伯哈智，全名穆罕默德·伯哈智，阿拉伯人。明代洪武初年為獻(xiàn)計(jì)策來到中國(guó)，得到明太祖朱元璋信任，賜封他在朝為官。經(jīng)太祖允諾，乘白駝到各地宣講伊斯蘭教義。洪武末年到昌平，并于此壽終。其墓園現(xiàn)有墓碑4座。

頤和園收藏的明永樂青花阿拉伯文無擋尊，高17厘米，尊身呈筒狀、折沿，口及底沿繪菊瓣紋，器身紋飾分3層，中間為仰覆蓮瓣紋，上下兩層為阿拉伯文圖案。青花用進(jìn)口的蘇泥勃青料繪就，色澤濃艷明麗。造型仿自西亞地區(qū)阿拉伯金屬器，因乾隆皇帝在詩文中稱之為“無擋尊”，故名。

明代的北京城墻離不開一位越南宦官的貢獻(xiàn)。明正統(tǒng)年間，明英宗營(yíng)建北京城。工程主持者阮安來自交趾（今屬越南）。他主持修建了京城九門的城門、角樓、甕城、護(hù)城河等和北京城墻的包磚改造工程。隨著整個(gè)工程的完工，北京城的顏值顯著提升，阮安功莫大焉。阮安最值得稱道的地方并不在于他主持了多少工程，而是死的時(shí)候“囊無十金”，連點(diǎn)兒像樣子的遺產(chǎn)都沒有，一生清廉，實(shí)屬少見?！镀咝揞惛濉肪硎膶?duì)阮安的評(píng)價(jià)是：“清介善謀，尤長(zhǎng)于工作之事。北京城池、九門、兩宮、三殿、五府、六部及塞楊村驛諸河，凡語諸役，一受成算而已。后為治張秋河道卒，平生賜予，悉上之。”

首都博物館收藏的青花靈芝紋阿拉伯文筆架，寬22厘米，筆架作五峰山式，下連須彌臺(tái)座。筆架兩側(cè)用雙線勾勒，平涂纏枝靈芝紋，主峰的正背兩面均有菱形開光，內(nèi)書阿拉伯文，臺(tái)座飾勾云紋。底書青花雙方框“大明正德年制”6字單行楷書款。青花色澤泛灰，釉面勻凈，白中閃青。

定陵孝靖皇后佩戴的鳳冠鑲嵌有紅寶石、藍(lán)寶石、貓睛石、祖母綠等寶石，專家研究認(rèn)為它們可能產(chǎn)自緬甸。

清代時(shí)，由于乾隆皇帝特別喜歡現(xiàn)在巴基斯坦北部、阿富汗東部出產(chǎn)的痕都斯坦玉，清內(nèi)務(wù)府造辦處特設(shè)仿制痕都斯坦玉器的專門作坊，所仿器物被稱為“西番作”，多用純白的玉材來雕琢，成為中國(guó)古代玉器家族中的新成員。白玉雕西番花印盒，圓形，蓋、底以子母口咬合，大腹，外壁及頂部琢西番花，做工精細(xì)，壁雕得薄而均勻，為典型的巴基斯坦風(fēng)格。

文明交往，北京自古有之。