公元771年，唐代書法家顏真卿來到湖南永州和好友元結(jié)相聚。詩人元結(jié)請顏真卿揮毫?xí)鴮懽约鹤珜懙摹洞筇浦信d頌》，并將墨寶刻在永州浯溪石崖。這兩位唐朝末年的“中興能臣”沒有想到，從此，歷代文人墨客競相來永州尋根膜拜，在湘江之濱的大山上作文題字，留下了中華文明中一顆璀璨奪目的明珠——永州摩崖石刻。

站在浯溪江邊，清澈碧綠的江水靜靜流淌，綠水環(huán)繞的石山默默聳立。這座本是養(yǎng)在深閨人未識的山，卻因?yàn)檫@些文章詩詞和摩崖石刻，變得和其他名山大川一樣，驚艷天下。

摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術(shù)，展現(xiàn)著中華民族一脈相承的審美和精神，是輝映于天地之間的文化瑰寶。摩崖是把文字直接書刻在山崖石壁上。清代著名金石學(xué)家馮云鵬在其所撰的《金石索》中說：“就其山而鑿之，曰摩崖。”我國擁有著許多重要的摩崖石刻，廣泛分布在山東、陜西、湖南、四川、福建等地。

猶如天女撒落的珠玉，摩崖石刻遍布瀟湘大地。永州現(xiàn)存完整的摩崖石刻有20多處，石刻數(shù)量近2000余方，規(guī)模之大國內(nèi)罕見。浯溪、陽華巖、朝陽巖、淡巖等七處摩崖石刻被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

永州為何擁有如此眾多的摩崖石刻呢？這恐怕和永州秀美奇麗的自然分不開。永州，古稱零陵，地處瀟、湘二水交匯之處，享有“錦繡瀟湘”之美名。一千多年前，“唐宋八大家”柳宗元就寄情于這里的綠水青山，寫出了文學(xué)史上膾炙人口的《永州八記》。這里山清水秀，江岸多奇巖青石，最易鐫刻。自古南來北往的文人雅士流連此處勝景，在群山凝翠的崖壁上抒情感懷，鑿壁題字。

走進(jìn)永州柳子廟，拾級而上，穿過正殿，便能找尋到另一塊摩崖“國寶”——荔子碑。碑文系唐代文豪韓愈撰寫的《柳州羅池廟碑》，碑書出自宋代另一大家蘇軾之手，而碑文又是歌頌“唐宋八大家”柳宗元的事跡。此碑集合了“韓詩蘇字柳事”三絕為一體，世人也稱其為“三絕碑”。

歷經(jīng)1200多年的風(fēng)雨洗禮,《大唐中興頌》上的字跡仍然清晰可辨。由元結(jié)撰文、顏真卿正楷書寫的此碑面積超過十平方米，碑文左起豎寫，共21行，332個字，整篇布局雄壯巍峨。此碑雖為楷書，但行筆用篆法，出筆為隸法，結(jié)構(gòu)緊密，氣勢宏闊，字里行間洋溢著大風(fēng)云揚(yáng)、巨浪滔天的氣勢，表現(xiàn)了顏真卿愛國憂民的高尚情懷。因文章、書法、石頭都堪稱絕妙，世人稱此石刻為“摩崖三絕”。

《大唐中興頌》碑刻三面均被后代文人墨寶包圍，細(xì)心的人們會發(fā)現(xiàn)，在其左上角還有一首小詩：“元顏文字照浯溪，神物于今常護(hù)持，崖邊尚有堪磨處，留刻中興第二碑。”據(jù)介紹，這是宋代岳飛幕僚所寫。正是對先賢的仰慕以及對國家興旺、民族富強(qiáng)的渴望和追求，越來越多的文人志士把永州作為抒發(fā)家國情懷的地方。宋朝和明朝，陸續(xù)有《大宋中興頌》《大明中興頌》鐫刻在這方唐碑旁邊。陸游、懷素、蘇軾、柳宗元、歐陽修、徐霞客、黃庭堅(jiān)、周敦頤、何紹基，這些身處不同朝代，不同時空的文學(xué)藝術(shù)大家也都不約而同來到永州，把對民安國定的寄情感懷鐫刻在懸崖峭壁之上。

2021年國慶節(jié)前夕，近60件（套）摩崖石刻拓片從永州走進(jìn)首都北京，在中國國家博物館進(jìn)行為期一個月的展出。展廳內(nèi)，巨幅的《大唐中興頌》《大宋中興頌》《大明中興頌》的拓片前，觀眾人潮涌動，摩肩接踵，大家都在頂禮膜拜這難得一見的“國寶”。一千多年前，元結(jié)、顏真卿這些文人志士在崖石上抒發(fā)家國情懷，希望自己的朝代強(qiáng)盛興旺；而今，這些摩崖走出大山，向更多的人展示中華文化的獨(dú)特魅力，也接續(xù)表達(dá)今天的人們對于國家富強(qiáng)、社會繁榮昌盛的美好向往。

風(fēng)兒拂過山崖，崖石巋然不動。石頭不會說話，但刻在這崖石上的話語卻告訴我們古人的情感和重托。透過摩崖上縱橫捭闔的漢字，仿佛看見顏真卿、蘇軾諸多古人正站立在瀟湘之畔凝望著我們。我們將從他們手中接過文明的火燭，繼續(xù)建設(shè)興旺發(fā)達(dá)的家園。