對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族而言，自信是十分寶貴的精神基石。放眼百年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，并驗(yàn)證了道路的正確、理論的科學(xué)、制度的優(yōu)越、文化的先進(jìn)，壘筑起不可動(dòng)搖的“四個(gè)自信”。

在探索和比較中開創(chuàng)正確道路。道路探索始于艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。中國(guó)革命應(yīng)該走什么道路，馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有給出現(xiàn)成的答案。秋收起義后，在革命力量相對(duì)弱小、斗爭(zhēng)環(huán)境復(fù)雜惡劣的情況下，黨立足實(shí)際，決定建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走以農(nóng)村包圍城市的正確道路，為中國(guó)革命的星星之火形成燎原之勢(shì)并最終奪取全國(guó)勝利打開了良好局面。如果說(shuō)根據(jù)地是“革命搖籃”，那國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的五次“圍剿”，就是試圖將黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命扼殺在搖籃之中。在第五次反“圍剿”慘痛的失敗面前，中國(guó)共產(chǎn)黨充分吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底批判各種錯(cuò)誤思想，確立毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，把革命事業(yè)轉(zhuǎn)移到正確的道路上，革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)浴火重生。道路探索在改革創(chuàng)新中不斷彰顯生機(jī)活力。1978年，在改革開放的歷史性決策指引下，我國(guó)開啟經(jīng)濟(jì)體制改革，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，持續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。僅40余年時(shí)間，就向世界展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新、探索開拓的結(jié)果，是社會(huì)主義道路不斷完善和發(fā)展的結(jié)果。新的征程上，堅(jiān)定道路自信，就是要立足兩個(gè)大局，始終保持戰(zhàn)略定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成科學(xué)理論?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之際，毛澤東在陜北窯洞寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》。“兩論”的誕生，既對(duì)中國(guó)革命的戰(zhàn)略路線問(wèn)題作了階段性總結(jié)，同時(shí)也以反對(duì)日本帝國(guó)主義為新開端，對(duì)其后革命斗爭(zhēng)作了系統(tǒng)思考，是馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨從我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的具體實(shí)際出發(fā)，結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的論述和其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷。這一論斷準(zhǔn)確界定了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史坐標(biāo)和方位，確保了黨制定的路線方針政策符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、符合基本國(guó)情。新的征程上，堅(jiān)定理論自信，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，扎實(shí)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的最新成果落地生根。

在創(chuàng)新和突破中彰顯制度優(yōu)勢(shì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了團(tuán)結(jié)各抗日階級(jí)、階層，動(dòng)員最廣泛的力量堅(jiān)持抗戰(zhàn)，黨創(chuàng)造性地提出“三三制”，規(guī)定在抗日根據(jù)地政權(quán)機(jī)關(guān)人員配備上，共產(chǎn)黨員、黨外左派進(jìn)步人士和不左不右的中間派各占三分之一，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。新中國(guó)成立之初，根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，黨中央確定了過(guò)渡時(shí)期的總路線，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)將分散、脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體組織起來(lái)開展互助合作；手工業(yè)社會(huì)主義改造讓全國(guó)90%以上的手工業(yè)者加入合作社；資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造采取“和平贖買”的政策，使舊中國(guó)的剝削者變身自食其力的勞動(dòng)者。“三大改造”基本完成后，從根本上鏟除了舊中國(guó)貧瘠落后的制度源頭，為新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡鋪平了道路。人民代表大會(huì)制度是推動(dòng)中國(guó)政治發(fā)展的重要載體。1954年，以第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開和憲法頒布為標(biāo)志，我國(guó)人民代表大會(huì)制度正式確立，確保黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家，保證人民當(dāng)家作主、掌握自己命運(yùn)。新的征程上，堅(jiān)定制度自信，就是要堅(jiān)持根本政治制度不動(dòng)搖，在深化制度改革中推進(jìn)制度體系完善，在嚴(yán)格制度執(zhí)行中提升治理能力，把顯著制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理現(xiàn)代化的強(qiáng)大效能。

在傳承和發(fā)展中孕育先進(jìn)文化。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨一次獨(dú)立自主運(yùn)用馬列主義基本原理解決中國(guó)革命問(wèn)題的會(huì)議，也是一次充分發(fā)揚(yáng)民主與集中精神的會(huì)議。會(huì)議糾正錯(cuò)誤、凝聚人心，其中所展現(xiàn)的黨內(nèi)民主與集中的文化不斷得到延續(xù)和弘揚(yáng)，如今已成為中國(guó)共產(chǎn)黨制度優(yōu)勢(shì)的重要內(nèi)涵和作為一個(gè)成熟的馬克思主義政黨的重要標(biāo)志。新中國(guó)成立之初，中國(guó)人民志愿軍為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死，將愛國(guó)主義、英雄主義、革命樂(lè)觀主義和國(guó)際主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致?？姑涝衽c革命文化中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，以及社會(huì)主義先進(jìn)文化中的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、脫貧攻堅(jiān)精神一脈相承，也與5000多年文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是中華民族文化自信的標(biāo)識(shí)和底氣。全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最持久、最深層的力量。黨的十八大報(bào)告從推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)、鞏固共同思想基礎(chǔ)的視角出發(fā)，提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼具文明底氣與時(shí)代特征，體現(xiàn)了以人為本、愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新、公平正義等傳統(tǒng)文化精華，同時(shí)也立足于黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革等階段的實(shí)踐成果，融入了紅色文化精華和新時(shí)代的價(jià)值追求。新的征程上，堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向不動(dòng)搖，持續(xù)激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，擴(kuò)大主流價(jià)值影響力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（作者系北京市朝陽(yáng)區(qū)委常委、組織部部長(zhǎng)）