習(xí)近平總書(shū)記十分重視黨史的學(xué)習(xí)和教育。2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，講了黨史學(xué)習(xí)的目的、意義、內(nèi)容、方法。2021年3月1日，北京市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)召開(kāi)。

我主要講三個(gè)方面內(nèi)容：一是為什么要學(xué)習(xí)黨史，主要學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)；二是中國(guó)共產(chǎn)黨一百年“救國(guó)”“興國(guó)”“富國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”的奮斗史；三是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的基本經(jīng)驗(yàn)。

第一，黨史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容。其一，黨的理論史，特別是黨的理論創(chuàng)新史；其二，黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是核心；其三，黨的精神；其四，黨的初心和宗旨；其五，黨的光輝歷程；其六，黨的偉大成就；其七，黨的偉大經(jīng)驗(yàn)；其八，黨史觀。

第二，怎樣理解黨史。我認(rèn)為可以從四個(gè)維度來(lái)理解：一是黨的奮斗歷程，二是黨的理論史，三是黨的建設(shè)史，四是領(lǐng)袖人物在黨的歷史上發(fā)揮的偉大作用。

第三，怎樣學(xué)習(xí)黨史。一是以習(xí)近平總書(shū)記重要論述作為指導(dǎo)；二是黨史觀。

下面，我從四個(gè)階段講一講我們黨的歷史發(fā)展邏輯：救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨“救國(guó)”史

中國(guó)共產(chǎn)黨“救國(guó)”史：1921年至1949年。在這一過(guò)程中，我們黨經(jīng)過(guò)了五個(gè)階段。

第一個(gè)階段：1921年到1924年。這一階段，我們黨主要干了三件事：一是建立了中國(guó)共產(chǎn)黨；二是明確了我們黨的最低綱領(lǐng)；三是開(kāi)展了工人運(yùn)動(dòng)。

第二個(gè)階段：1924年到1927年。這一階段，我們黨主要干了三件事：一是實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作；二是開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)；三是在軍隊(duì)里開(kāi)展了卓有成效的工作。

第三個(gè)階段：1927年7月到1937年7月。這一階段，我們黨主要干了三件事：一是用武裝革命來(lái)反對(duì)武裝的反革命；二是開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；三是召開(kāi)了遵義會(huì)議，這是一次偉大的轉(zhuǎn)折。

第四個(gè)階段：1937年7月到1945年8月。這一階段，我們黨主要干了六件事：一是建立、維護(hù)、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；二是提出了全面抗戰(zhàn)路線和持久抗戰(zhàn)方針；三是開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立了根據(jù)地；四是推進(jìn)了黨的建設(shè)；五是形成了毛澤東思想；六是黨的七大召開(kāi)。

第五個(gè)階段：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這一階段，我們黨主要干了三件事：一是和國(guó)民黨談判，爭(zhēng)取和平和民主；二是進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進(jìn)攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)、戰(zhàn)略追擊；三是建立了新中國(guó)。

那么，核心問(wèn)題是什么？我認(rèn)為主要有三個(gè)：一是為什么要建立共產(chǎn)黨；二是我們黨為什么要由毛澤東同志來(lái)領(lǐng)導(dǎo)；三是“天下”是怎么“打”下來(lái)的。

其一，為什么要建立中國(guó)共產(chǎn)黨。

我們黨成立的三個(gè)條件：一是馬克思主義傳播，這是思想基礎(chǔ)；二是工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，這是階級(jí)基礎(chǔ)；三是前面兩者的結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。

我們黨是應(yīng)運(yùn)而生的，這一點(diǎn)特別重要。辛亥革命具有非常大的不徹底性。為什么這樣講？因?yàn)樾梁ジ锩?ldquo;談”出來(lái)的，也就是袁世凱、孫中山以及清政府和立憲派“談”出來(lái)的。中國(guó)人把希望寄托在袁世凱身上，袁世凱自己也信誓旦旦地講要遵守約法，永不使君主政體再行于中國(guó)。但是袁世凱接連破壞制度：首先是把唐紹儀趕走了，破壞了內(nèi)閣制度；其次是破壞政黨制度；再次是解散國(guó)民黨，破壞議會(huì)制；最后干脆當(dāng)了皇帝，破壞共和制。

袁世凱死后天下大亂，民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)沒(méi)有完成。本質(zhì)上講是兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決：一是誰(shuí)來(lái)執(zhí)政的合法性問(wèn)題，二是用什么思想統(tǒng)治國(guó)家的合法性問(wèn)題。首先，誰(shuí)來(lái)執(zhí)政的合法性問(wèn)題。辛亥革命前，清政府執(zhí)政，皇位繼承制度是合法的。那么，袁世凱死后誰(shuí)來(lái)執(zhí)政？從軍閥混戰(zhàn)，到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，到日本入侵，再到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。這是我們執(zhí)政的合法性。其次，用什么思想統(tǒng)治國(guó)家的合法性問(wèn)題。清政府時(shí)期思想非常簡(jiǎn)單，就是儒家思想。儒家思想有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，有法律規(guī)定性；其二，是謀生手段。但是清朝覆滅以后，各種思想涌入中國(guó)。1940年，毛澤東同志發(fā)表《新民主主義論》。新中國(guó)成立以后，確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位，而后提出中國(guó)化的馬克思主義，解決了思想合法性問(wèn)題。

我認(rèn)為，學(xué)黨史最主要是兩條：其一，鞏固黨的執(zhí)政地位，擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是最關(guān)鍵的；其二，鞏固馬克思主義的基礎(chǔ)地位和指導(dǎo)地位，這是核心問(wèn)題。我們說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是應(yīng)運(yùn)而生的就在這里。

其二，我們黨為什么要由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)地位的確立在我們黨有什么意義？遵義會(huì)議開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)地位的確立最起碼有三個(gè)重要意義：一是標(biāo)志我們黨的思想成熟，二是標(biāo)志我們黨的組織成熟，三是標(biāo)志我們黨的精神成熟。

一是思想成熟。遵義會(huì)議前，我們黨的重大決定往往是聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的意見(jiàn)。遵義會(huì)議后，我們黨的重大決定盡管尊重共產(chǎn)國(guó)際意見(jiàn)，但是總的來(lái)講是我們黨獨(dú)立自主做出來(lái)的，這就叫思想成熟。一個(gè)大黨必須要有自己的思想。

二是組織成熟。我們黨是有組織的黨，我們黨的組織有領(lǐng)袖，有領(lǐng)導(dǎo)集體，有干部政策。其一，我們黨有領(lǐng)袖。毛澤東同志是我們的偉大領(lǐng)袖，這是當(dāng)之無(wú)愧的。其二，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體穩(wěn)定了。遵義會(huì)議以后，我們黨形成了穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。其三，我們黨的干部政策成熟。毛澤東同志講，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。王明對(duì)持有不同意見(jiàn)的干部實(shí)行“殘酷斗爭(zhēng)”和“無(wú)情打擊”。1942年2月，毛澤東先后作《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演。全黨普遍整風(fēng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股以樹(shù)立馬克思主義的作風(fēng)，基本方針是“懲前毖后，治病救人”。

三是精神成熟。2021年4月，在廣西考察調(diào)研的習(xí)近平總書(shū)記，來(lái)到位于桂林市全州縣才灣鎮(zhèn)的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，向湘江戰(zhàn)役紅軍烈士敬獻(xiàn)花籃，并參觀紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館。他指出，湘江戰(zhàn)役是紅軍長(zhǎng)征的壯烈一戰(zhàn)，是決定中國(guó)革命生死存亡的重要?dú)v史事件。紅軍將士視死如歸、向死而生、一往無(wú)前，靠的是理想信念。

其三，“打”出了一個(gè)嶄新的中國(guó)。

我們的“天下”是怎么“打”出來(lái)的？第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線；第二，武裝斗爭(zhēng)；第三，黨的建設(shè)；第四，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)。

一是統(tǒng)一戰(zhàn)線——團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。為什么要統(tǒng)一戰(zhàn)線？有兩個(gè)原因：一是因?yàn)槲覀凕h成立時(shí)只有50多名黨員，因此要團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量；二是有很多人與我們的意志和想法差不多，可以團(tuán)結(jié)在一起。到1931年11月，全國(guó)已形成中央、湘鄂西、鄂豫皖、瓊崖、贛東北（后發(fā)展為閩浙贛）、湘鄂贛、湘贛、右江等革命根據(jù)地。后來(lái)又建立了川陜、陜甘、湘鄂川黔、鄂豫陜、閩東等革命根據(jù)地。中央革命根據(jù)地的擴(kuò)大，就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)果。

統(tǒng)一戰(zhàn)線中，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是核心問(wèn)題。第一次國(guó)共合作，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨實(shí)行“黨內(nèi)合作”，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。第二次國(guó)共合作采取的是“黨外合作”形式。

二是武裝斗爭(zhēng)——槍桿子里面出政權(quán)。首先，要理解武裝斗爭(zhēng)的重要性。其次，八七會(huì)議以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人按照會(huì)議精神，逐步走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，這是我們黨最偉大的決策。共產(chǎn)黨得“天下”怎么得的？就是一座山，一條川：一座山就是太行山，共產(chǎn)黨在太行山布開(kāi)了八路軍，打得贏就打，打不贏就走；一條川就是淮河，我們黨在沿途布了五個(gè)師。全國(guó)黨員人數(shù)從全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)的4萬(wàn)多人，到抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)增加到120萬(wàn)以上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地即解放區(qū)已有19塊，面積達(dá)到近100萬(wàn)平方公里，人口近1億。

在中共七大上，毛澤東同志向大會(huì)提交了《論聯(lián)合政府》的書(shū)面政治報(bào)告。

三是黨的建設(shè)——帶領(lǐng)大家沖鋒的戰(zhàn)士。下面我主要講一下思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

我們黨特別重視思想建設(shè)。一是黨建的困難，把農(nóng)民變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士談何容易，這是第一點(diǎn)。二是我們的敵人太殘酷。共產(chǎn)黨員被敵人抓住以后就兩個(gè)命運(yùn)，一個(gè)是殺頭，一個(gè)是投降。那么，共產(chǎn)黨員在生死之間自然就有理想、信念和宗旨的問(wèn)題了。

從作風(fēng)建設(shè)來(lái)看，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，1949年10月1日建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。回顧歷史，我們更加深切地感受到，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。