人權(quán)即人之為人的權(quán)利，包括生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)、幸福權(quán)，是人的價(jià)值所在，是社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，是國(guó)家精神和人類正義的基石。

人性是人權(quán)的原點(diǎn)。樹(shù)無(wú)根不長(zhǎng)，水無(wú)源則竭。人權(quán)的根是人性，源也是人性。人性即人的共性，包括與生俱來(lái)的天性、后天習(xí)得的品性和人類超越動(dòng)物本能的社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性、政治性。西方哲學(xué)家講，人的一半是天使，一半是野獸。顯然，作為人權(quán)原點(diǎn)的人性，不包括獸性。生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)和幸福權(quán)，源于人性中的善，與獸性格格不入。從弱肉強(qiáng)食到人類命運(yùn)共同體，人類歷史是一部善惡并存的歷史，是一部善越來(lái)越多、惡越來(lái)越少的歷史。惡是人權(quán)的宿敵。孔子說(shuō)“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”。人有行善的義務(wù)，沒(méi)有作惡的權(quán)利。人權(quán)的本質(zhì)是善。保障人權(quán)，根本在改善人性。

主權(quán)是人權(quán)的屏障。人民即國(guó)家，主權(quán)即國(guó)權(quán)。主權(quán)的價(jià)值在于保護(hù)人民的人權(quán)。皮之不存，毛將焉附。二戰(zhàn)時(shí)期遭受德、意、日法西斯侵略的幾十個(gè)國(guó)家，近些年被美國(guó)政府搞得生靈涂炭的北非與西亞諸國(guó)，毫無(wú)人權(quán)可言。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力。從晚清到民國(guó)，中國(guó)曾經(jīng)淪落為帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪的半殖民地。為謀求民族獨(dú)立、人民解放，中華民族以數(shù)千萬(wàn)人的犧牲和無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)損失為代價(jià)，前赴后繼，浴血奮斗了100余年。過(guò)去，歐洲列強(qiáng)信奉“真理在大炮射程之內(nèi)”的赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯。現(xiàn)在，西方政客冠冕堂皇，以人權(quán)代替大炮，用導(dǎo)彈擴(kuò)張霸權(quán)。覆巢之下，安有完卵？主權(quán)是人權(quán)的防火墻。保障人權(quán)，前提是確保主權(quán)。

平等是人權(quán)的標(biāo)尺。人權(quán)是具體的，也是可衡量的。雅典民主開(kāi)西方民主之先河，但女人和奴隸不是公民。地理大發(fā)現(xiàn)為后人津津樂(lè)道，但數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的美洲土著和非洲黑人在這場(chǎng)浩劫中喪失生命、財(cái)產(chǎn)、自由和尊嚴(yán)。美國(guó)政府以人權(quán)衛(wèi)士自居，但美國(guó)少數(shù)族裔遭受的種族歧視依舊，有錢有勢(shì)的權(quán)貴階層照樣呼風(fēng)喚雨，操縱一切。從法國(guó)大革命的“自由、平等、博愛(ài)”，到現(xiàn)代西方的“自由、民主、人權(quán)”，“平等”被悄悄移出人們的視線。西方還是個(gè)強(qiáng)權(quán)世界，平等是一種尚未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。人的膚色有差異、財(cái)產(chǎn)有多寡、學(xué)識(shí)有深淺、收入有高低，但人格無(wú)貴賤、人權(quán)無(wú)等級(jí)，沒(méi)理由以大欺小、恃強(qiáng)凌弱。平等是人格平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等、權(quán)利平等的總和。平等是人權(quán)的度量衡。保障人權(quán)，要害在促進(jìn)平等。

發(fā)展是人權(quán)的階梯。天賦人權(quán)是一種法理。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，不論美索不達(dá)米亞文明、埃及文明、印度文明、中國(guó)文明，還是希臘文明、波斯文明、羅馬文明或者西歐文明，治世少于亂世，饑餓多于飽足，人權(quán)主要靠明君和清官護(hù)佑。15世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、民主革命、民族革命，人類才沖破神權(quán)、王權(quán)、男權(quán)的壓迫及財(cái)產(chǎn)、種族與大自然的束縛，部分獲得以人為本的主體權(quán)、宗教信仰的自由權(quán)、把握自己的主動(dòng)權(quán)、豐衣足食的生存權(quán)和走向平等的尊嚴(yán)權(quán)、幸福權(quán)。天上從來(lái)不掉餡餅。人權(quán)是奮斗得來(lái)的，是不斷改善的。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有人權(quán)。沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有改善人權(quán)的物質(zhì)和精神條件。保障人權(quán)靠奮斗，最終靠發(fā)展。