習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。”深刻理解馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關(guān)系、歷史進(jìn)程與發(fā)展趨向，對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的理論與實(shí)踐意義。

“和實(shí)生物”，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，這為二者相互融通提供了重要的學(xué)理基礎(chǔ)。

中華民族有著5000多年悠久輝煌的歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲。馬克思、恩格斯吸收和改造了人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大科學(xué)成果，以《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世為標(biāo)志，形成了工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器、爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，這就是馬克思主義。自馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，走過(guò)了二者“能否結(jié)合”到“如何結(jié)合”“怎樣結(jié)合”的過(guò)程，形成了“結(jié)合說(shuō)”“互補(bǔ)說(shuō)”“改造說(shuō)”“綜合創(chuàng)新說(shuō)”等觀點(diǎn)；馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，邏輯地包含兩方面的“結(jié)合”：一是與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，一是與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“結(jié)合”，才能夠在內(nèi)容上和形式上真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“結(jié)合”的過(guò)程中，不是一個(gè)“吃”掉、“化”掉另一個(gè)，也不是二者合而為一，而是各自都朝著相互融合的方向發(fā)展。

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼。”中國(guó)哲學(xué)發(fā)現(xiàn)了多元共生才能創(chuàng)新、封閉單一必然僵化的規(guī)律。馬克思主義追求科學(xué)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，中華傳統(tǒng)文化追求世界大同、天下為公，兩者具有相通的社會(huì)理想；馬克思主義關(guān)切人的自由全面發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化關(guān)切人的修身臻于至善，兩者具有相通的人文旨趣；馬克思主義重視實(shí)踐改變世界，中華傳統(tǒng)文化重視躬行修齊治平，兩者都強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，具有相通的務(wù)實(shí)品格。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，兩者不同而和、和實(shí)生物，從學(xué)理上看兩者具備“相結(jié)合”后實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的良好基礎(chǔ)。

“與時(shí)偕行”，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷走向勝利的百年歷程，正是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不斷深化的歷程。

中華民族近代以來(lái)遭受了前所未有的劫難，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)以武力侵略掠奪中國(guó)，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。從那時(shí)起，中國(guó)人民就奮起反抗、英勇斗爭(zhēng)，不斷探索拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命輪番而起、接連失敗。1917年十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。李大釗認(rèn)為“馬克思的學(xué)說(shuō)真是拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，率先在中國(guó)舉起馬克思主義大旗。1921年，在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索前進(jìn)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，終于找到了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)方法，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化體系，帶領(lǐng)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

《易·損》中講：“損益盈虛，與時(shí)偕行。”中華文化向來(lái)推崇與時(shí)俱進(jìn)、日新又新的精神。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷程，也是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷程，在這一歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人也日益形成清晰而堅(jiān)定的理論與實(shí)踐自覺(jué)。1938年，毛澤東同志明確指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第2卷，第534頁(yè)，人民出版社1991年版）1943年，中共中央在《關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》中明確地闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度、方針和馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相聯(lián)的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)。”毛澤東同志將馬克思主義基本原理與中國(guó)哲學(xué)中“實(shí)事求是”這一命題相結(jié)合，用“實(shí)事求是”精當(dāng)揭示了馬克思主義的精髓，成為中國(guó)化馬克思主義思想路線的關(guān)鍵詞。鄧小平同志將馬克思主義基本原理與《禮記·禮運(yùn)》中“小康”社會(huì)理想相結(jié)合，規(guī)劃了改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面建成小康社會(huì)成為第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。江澤民同志將馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)德治文化相結(jié)合，提出了“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”，是馬克思主義中國(guó)化在治國(guó)理政領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。胡錦濤同志將馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)和合文化相結(jié)合，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的同時(shí)，更加高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值的挖掘闡發(fā)與傳承發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表述為“中華民族的基因”、“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，以高超的中國(guó)智慧將馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互貫通、相互提升、相互融合，明確提出了“四個(gè)講清楚”，即“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”

“保合太和”，堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)建文明新形態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”。習(xí)近平總書(shū)記把“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，充分肯定和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在個(gè)人、家庭、民族、國(guó)家與人類社會(huì)諸層面的價(jià)值意義，結(jié)合新時(shí)代國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)條件與改革開(kāi)放建設(shè)實(shí)踐，一方面用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)重塑并筑牢文化的根基，另一方面用“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)來(lái)賦予“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以新的時(shí)代蘊(yùn)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化升華為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大精神力量。

《易·乾》中講：“保合太和，乃利貞。”中國(guó)文化一向追求和而不同、和諧共生的境界。如何深入推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平總書(shū)記提出的“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的“三來(lái)原則”是最行之有效的方法論。“不忘本來(lái)”，就是堅(jiān)定道路、理論、制度、文化四個(gè)自信，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為立黨立國(guó)之本，堅(jiān)守中華文化為中華民族的根與魂，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“吸收外來(lái)”，就是善于借鑒吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為鑄就中華文化新輝煌，不斷提供各種有益的思想養(yǎng)料與文化資源；“面向未來(lái)”，就是勇于站在全人類文明歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，在建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明“五位一體”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造完善人類文明新形態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記把“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是新時(shí)代中華民族迎來(lái)從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”偉大飛躍進(jìn)程中的又一次深刻覺(jué)醒，將馬克思主義中國(guó)化推向更加全面深化的新境界，必將為中華民族偉大復(fù)興、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建貢獻(xiàn)磅礴強(qiáng)勁的思想偉力。

作者：王杰[中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師、尼山世界儒學(xué)中心理事，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)]