習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。”深刻理解馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關(guān)系、歷史進(jìn)程與發(fā)展趨向，對新時代建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大的理論與實踐意義。

“和實生物”，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，這為二者相互融通提供了重要的學(xué)理基礎(chǔ)。

中華民族有著5000多年悠久輝煌的歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲。馬克思、恩格斯吸收和改造了人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大科學(xué)成果，以《共產(chǎn)黨宣言》問世為標(biāo)志，形成了工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器、爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，這就是馬克思主義。自馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，走過了二者“能否結(jié)合”到“如何結(jié)合”“怎樣結(jié)合”的過程，形成了“結(jié)合說”“互補說”“改造說”“綜合創(chuàng)新說”等觀點；馬克思主義中國化、時代化、大眾化，邏輯地包含兩方面的“結(jié)合”：一是與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合，一是與中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有實現(xiàn)這兩個“結(jié)合”，才能夠在內(nèi)容上和形式上真正實現(xiàn)馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。在實現(xiàn)兩個“結(jié)合”的過程中，不是一個“吃”掉、“化”掉另一個，也不是二者合而為一，而是各自都朝著相互融合的方向發(fā)展。

《國語·鄭語》中說：“和實生物，同則不繼。”中國哲學(xué)發(fā)現(xiàn)了多元共生才能創(chuàng)新、封閉單一必然僵化的規(guī)律。馬克思主義追求科學(xué)社會主義、共產(chǎn)主義，中華傳統(tǒng)文化追求世界大同、天下為公，兩者具有相通的社會理想；馬克思主義關(guān)切人的自由全面發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化關(guān)切人的修身臻于至善，兩者具有相通的人文旨趣；馬克思主義重視實踐改變世界，中華傳統(tǒng)文化重視躬行修齊治平，兩者都強調(diào)經(jīng)世致用，具有相通的務(wù)實品格。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，兩者不同而和、和實生物，從學(xué)理上看兩者具備“相結(jié)合”后實現(xiàn)馬克思主義中國化的良好基礎(chǔ)。

“與時偕行”，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民不斷走向勝利的百年歷程，正是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不斷深化的歷程。

中華民族近代以來遭受了前所未有的劫難，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強以武力侵略掠奪中國，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。從那時起，中國人民就奮起反抗、英勇斗爭，不斷探索拯救民族危亡、實現(xiàn)民族復(fù)興的道路，太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命輪番而起、接連失敗。1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。李大釗認(rèn)為“馬克思的學(xué)說真是拯救中國的導(dǎo)星”，率先在中國舉起馬克思主義大旗。1921年，在馬克思主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此，中國共產(chǎn)黨人不斷探索前進(jìn)，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，終于找到了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的科學(xué)方法，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等一系列馬克思主義中國化的理論成果，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化體系，帶領(lǐng)中國人民從一個勝利走向另一個勝利。

《易·損》中講：“損益盈虛，與時偕行。”中華文化向來推崇與時俱進(jìn)、日新又新的精神。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的歷程，也是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷程，在這一歷程中，中國共產(chǎn)黨人也日益形成清晰而堅定的理論與實踐自覺。1938年，毛澤東同志明確指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第2卷，第534頁，人民出版社1991年版）1943年，中共中央在《關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中明確地闡明了中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的態(tài)度、方針和馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，指出：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相聯(lián)的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”毛澤東同志將馬克思主義基本原理與中國哲學(xué)中“實事求是”這一命題相結(jié)合，用“實事求是”精當(dāng)揭示了馬克思主義的精髓，成為中國化馬克思主義思想路線的關(guān)鍵詞。鄧小平同志將馬克思主義基本原理與《禮記·禮運》中“小康”社會理想相結(jié)合，規(guī)劃了改革開放后經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面建成小康社會成為第一個百年奮斗目標(biāo)。江澤民同志將馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)德治文化相結(jié)合，提出了“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”，是馬克思主義中國化在治國理政領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。胡錦濤同志將馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)和合文化相結(jié)合，提出了構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在毫不動搖堅持馬克思主義中國化的同時，更加高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值的挖掘闡發(fā)與傳承發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表述為“中華民族的基因”、“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，以高超的中國智慧將馬克思主義基本原理、中國特色社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互貫通、相互提升、相互融合，明確提出了“四個講清楚”，即“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記更進(jìn)一步強調(diào)指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”

“保合太和”，堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)建文明新形態(tài)。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場”。習(xí)近平總書記把“堅守中華文化立場”與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，充分肯定和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在個人、家庭、民族、國家與人類社會諸層面的價值意義，結(jié)合新時代國內(nèi)外現(xiàn)實條件與改革開放建設(shè)實踐，一方面用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國特色社會主義偉大事業(yè)重塑并筑牢文化的根基，另一方面用“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國特色社會主義偉大事業(yè)來賦予“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以新的時代蘊涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化升華為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體的強大精神力量。

《易·乾》中講：“保合太和，乃利貞。”中國文化一向追求和而不同、和諧共生的境界。如何深入推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平總書記提出的“不忘本來、吸收外來、面向未來”的“三來原則”是最行之有效的方法論。“不忘本來”，就是堅定道路、理論、制度、文化四個自信，堅定不移地堅持以馬克思主義為立黨立國之本，堅守中華文化為中華民族的根與魂，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“吸收外來”，就是善于借鑒吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為鑄就中華文化新輝煌，不斷提供各種有益的思想養(yǎng)料與文化資源；“面向未來”，就是勇于站在全人類文明歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，在建構(gòu)人類命運共同體的過程中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明“五位一體”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造完善人類文明新形態(tài)。

習(xí)近平總書記把“堅守中華文化立場”與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是新時代中華民族迎來從“站起來”“富起來”到“強起來”偉大飛躍進(jìn)程中的又一次深刻覺醒，將馬克思主義中國化推向更加全面深化的新境界，必將為中華民族偉大復(fù)興、人類命運共同體構(gòu)建貢獻(xiàn)磅礴強勁的思想偉力。

作者：王杰[中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師、尼山世界儒學(xué)中心理事，中國實學(xué)研究會會長]