七夕是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，在其發(fā)展變遷的歷史長河中，孕育和積淀了許多豐富而深厚的民俗文化。我國歷代不少詩歌都記載和表現(xiàn)了古人在七夕豐富多彩的生活和悲歡離合的心路歷程。讓我們來一起細(xì)細(xì)品味和解讀這些詩歌，了解古代的七夕民俗風(fēng)情和詩歌中蘊(yùn)含的民俗文化內(nèi)涵。（中國文明網(wǎng)） 

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)。其起源于對人們自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說之后便成為象征愛情的節(jié)日。時(shí)至今日，盡管諸如乞巧等不少習(xí)俗活動(dòng)已經(jīng)弱化或消失，但象征著忠貞愛情的牛郎織女故事的傳說，一直流傳民間，故七夕節(jié)一直被人們稱之為“中國的情人節(jié)”。 

其實(shí)，七夕節(jié)作為中國的一個(gè)非常隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其有著非常多的民俗習(xí)慣，更承載著許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每當(dāng)七夕來臨之際，各種與七夕有關(guān)的民俗習(xí)慣和文化活動(dòng)以不同形式呈現(xiàn)。如善男信女在月夜面對牛郎星和織女星相互表達(dá)愛慕之心、宣誓忠貞的愛情，還有乞巧、觀星拜月、曬書曝衣、泛舟戲水等傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)。 

每每此情此景，古代的文人騷客當(dāng)然也不會(huì)袖手旁觀，更不會(huì)放過難得的寄情抒懷、借物言志的機(jī)會(huì)。自然而然，一首首以“七夕”為主題的經(jīng)典詩句便從詩人的指尖悄然流過，成為記錄七夕節(jié)民間習(xí)俗、承載人們精神寄托的千古佳作。如“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”、“長安城中月如練，家家此夜持針線”，所描寫的是古人忙著乞巧、穿針縫衣的場面，反映出古人的勤勞、善良、樸實(shí)和智慧；再如“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”、“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵”，所描寫的是古人觀星拜月的場景，表達(dá)了人們對美好愛情和幸福生活的追求與向往；還有“曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱”、“曬腹曝衣傳故俗，阮庭布犢若為標(biāo)”，則描寫的是古人趁天氣晴好晾曬家什的場面，反映出古人積極健康的生活方式…… 

落筆至此，不禁聯(lián)想到一些人經(jīng)常議論和探討的一個(gè)問題：在經(jīng)濟(jì)日益全球化、東西方文化碰撞交融和人們的價(jià)值追求日趨多元化的今天，中國為什么能夠堅(jiān)定文化自信，其底氣又從何來？品讀“詩意七夕”，從傳統(tǒng)節(jié)日中韻味，或許你可以從一首首千古佳作和經(jīng)典名句中有所啟發(fā)、找到答案。 

通過梳理和品讀與七夕有關(guān)的經(jīng)典詩句可以看出，一股濃烈的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息撲面而來，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一點(diǎn)一滴地體現(xiàn)在人們的日常生活方式之中，并通過傳統(tǒng)節(jié)日的方式予以精彩呈現(xiàn)。如古人七夕詩句中描寫的“乞巧、曬衣、拜月”等畫面，盡管其是借物抒情或以物言志，但其均滲透出“修身”、“齊家”、“治國”等中華傳統(tǒng)美德的因子，體現(xiàn)了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，為我們今天培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了源源不絕的重要源泉。 

正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中華民族有著5000多年文明，一代代的薪火相傳，孕育和形成了燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化。毋庸置疑，像七夕節(jié)一樣許多的傳統(tǒng)節(jié)日文化，都是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和底氣之源。 

品讀“詩意七夕”，感受文化自信。深入挖掘和闡發(fā)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，你會(huì)感受到其中自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，厚積薄發(fā)、噴薄而出的精神力量。這，就是我們的文化自信。