實(shí)踐育人作為新時代高校“大思政課”的題中之義，要求“大視野”“大課堂”“大載體”“大目標(biāo)”“大團(tuán)隊(duì)”，實(shí)踐育人“工具箱”也要“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，推動從“理論思政”向“實(shí)踐思政”的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)顯性育人與隱性育人相統(tǒng)一。

開闊實(shí)踐育人“大視野”

實(shí)踐思政相對于理論思政而言，是在以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動中充分激活思政育人元素，引導(dǎo)學(xué)生情景理解、過程體驗(yàn)、理性反思，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、行動意志、價值觀念和情感態(tài)度。實(shí)踐思政是基于預(yù)設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情境體驗(yàn)，是以問題為中心的教、學(xué)、做的過程性統(tǒng)一。如此說來，實(shí)踐思政要求在理論思政之外將理論運(yùn)用于實(shí)際問題解決導(dǎo)向的育人活動之中，在時間維度上要求貫徹到“課前—課內(nèi)—課后”三課一線全過程，在空間維度上要覆蓋到“課堂—校園—社會—網(wǎng)絡(luò)”四位一體全方位，在主體維度上擴(kuò)展到“教、管、研、輔、社”專兼一并的全員，由此開闊實(shí)踐育人“大視野”。

實(shí)踐思政并非要拋開理論，而是以理論思政的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)等問題為邏輯主線，而是將理論思政的“學(xué)思”與實(shí)踐思政的“踐悟”相結(jié)合，將坐而論道與起而行之相結(jié)合。同時，創(chuàng)新課程思政，將統(tǒng)籌哲學(xué)社會科學(xué)思政育人資源，拆除學(xué)科之墻，建構(gòu)觀、聽、讀、寫、思、辯、講、演、唱、攝、畫、行、做等多層立體的實(shí)踐育人體系，通過引導(dǎo)學(xué)生主體性參與，深刻領(lǐng)會世情、國情、社情、民情、輿情，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的知識視野、世界視野和歷史視野。

建構(gòu)實(shí)踐育人“大課堂”

建構(gòu)新時代高校“大思政課”視野下實(shí)踐育人的“大課堂”，要通過課程共融、平臺共建、資源共享、考評共贏的協(xié)同聯(lián)動，形成一個有機(jī)整體，主要包括如下四類。

認(rèn)知性實(shí)踐：主要包括課堂敘事性實(shí)踐和基地體驗(yàn)性實(shí)踐。前者以重大社會現(xiàn)實(shí)問題或師生親力親為的生活事件等為素材，在理論課堂所進(jìn)行的案例分析、故事演講等，以小案例大主題、小故事大時代、敘事性實(shí)踐打通了理論與實(shí)踐的二元對立，是學(xué)懂弄通與做實(shí)之間的聯(lián)結(jié)地帶，以案例、故事為主線，以問題為邏輯，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)切現(xiàn)實(shí)問題解決的責(zé)任心和使命感。后者以問題或主題為中心建設(shè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，深入挖掘其蘊(yùn)含的實(shí)踐育人價值，組織學(xué)生參觀、訪問等體驗(yàn)活動，更直觀感受社會歷史發(fā)展的生動畫面，增強(qiáng)學(xué)生對國家發(fā)展的認(rèn)知和認(rèn)同。

交往性實(shí)踐：主要包括校園實(shí)踐和社會實(shí)踐。前者以學(xué)生或組織學(xué)生舉辦的各類校園文化性活動為載體，通過觀看、研討、競賽、展演、創(chuàng)作等實(shí)踐參與，將“理論課堂”所“學(xué)”轉(zhuǎn)化為文化性實(shí)踐中的探究與創(chuàng)作，將社會事件、社會調(diào)研、人物故事等作品創(chuàng)作搬上舞臺，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性和集體性。后者通過走出校園，組織研究性社會調(diào)研、服務(wù)性公益活動、志愿性政策宣講等各類社會性活動，培養(yǎng)學(xué)生交往理性、合作精神、創(chuàng)新意識、政治素養(yǎng)等。

工具性實(shí)踐：主要指借助物質(zhì)工具所進(jìn)行的改造客觀世界的實(shí)踐活動，組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動、環(huán)境治理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、工具制作、專業(yè)實(shí)習(xí)等活動。工具性實(shí)踐并非培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的工具性技能，而是以此為載體，強(qiáng)化勞動觀念和行為意志，激發(fā)敬業(yè)精神，塑造創(chuàng)新品格，學(xué)會改造世界，主動投入新時代偉大的社會變革。

虛擬性實(shí)踐：主要包括網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐、虛擬仿真實(shí)踐和模擬情境實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐是將實(shí)踐教學(xué)搬到線上，組織學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)訪談、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)等實(shí)踐性活動。虛擬仿真實(shí)踐是基于思政虛擬仿真平臺，組織學(xué)生運(yùn)用VR技術(shù)，身臨其境地體驗(yàn)立體化、形象化的特有情境。模擬情境實(shí)踐是指發(fā)揮學(xué)生想象力和能動性，組織營造模擬法庭、模擬記者招待會等模擬社會情境，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)不同社會角色和特定話語形式?；诋?dāng)代大學(xué)生“數(shù)字原住民”的生活方式和認(rèn)知需求特點(diǎn)，又由于社會實(shí)踐教學(xué)在人力、物力、財(cái)力、安全等方面現(xiàn)實(shí)操作性障礙，通過虛擬性實(shí)踐，可以培養(yǎng)學(xué)生在虛擬空間（線上與線下）、模擬社會情境中的交往理性和認(rèn)知品格。

創(chuàng)建實(shí)踐育人“大載體”

課程離不開載體，載體是社會發(fā)展的縮影和模型化，載體情境的創(chuàng)建和營造，成為學(xué)生以“小”（社區(qū)）見“大”（社會）的重要窗口。以共建共享為原則，大課堂需要創(chuàng)建一個跨學(xué)科、跨院校、跨地域的大載體，亦即，課程載體，主要包括教材、方案、標(biāo)準(zhǔn)、考核等實(shí)踐教學(xué)課程化資源；課堂載體，主要包括智慧教室等傳統(tǒng)課堂教學(xué)平臺；校園文化，主要包括書院、社團(tuán)、賽事講臺、展演舞臺等；校外教學(xué)實(shí)踐基地，通過校校合作、校地合作、校企合作等方式，建設(shè)校外不同主題不同類型的實(shí)踐教學(xué)基地，比如鄉(xiāng)村振興、法治社會、紅色中國、雙創(chuàng)園地等；虛擬載體，主要包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、模擬社會情境教室等。實(shí)踐育人“大載體”是無比廣闊、開放的大舞臺，承載著“大思政課”視野下實(shí)踐育人的“大課堂”。

鑄就實(shí)踐育人“大目標(biāo)”

實(shí)踐育人育德，育的是為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)大任之大德，這一“大目標(biāo)”主要從“知情意行”四個維度來理解：“知”即培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對是非、善惡、美丑、榮辱的正確認(rèn)識和判斷，提高學(xué)生價值識辨能力；“情”即培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對社會行為愛憎、好惡等情感態(tài)度，陶冶學(xué)生高尚情操；“意”即培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中為實(shí)現(xiàn)理想信念而自覺努力的意念，淬煉成學(xué)生崇美揚(yáng)善的正能量；“行”即培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對他人、社會和自然的實(shí)際行動能力和實(shí)踐品格。考核評價由培養(yǎng)什么人的目標(biāo)決定，是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要尺度。因此，實(shí)踐育人要以“綜合評價”為導(dǎo)向，引導(dǎo)和激勵學(xué)生全面發(fā)展，鑄就“知情意行”相統(tǒng)一的“大目標(biāo)”。

形成實(shí)踐育人“大團(tuán)隊(duì)”

“大目標(biāo)”需要“大團(tuán)隊(duì)”去實(shí)施。實(shí)踐育人要以“共同體”理念為引領(lǐng)，形成實(shí)踐思政的“大團(tuán)隊(duì)”，主要包括：思政課授課教師團(tuán)隊(duì)和專業(yè)課程實(shí)踐指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，要合力在“課程思政”的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮實(shí)踐育人的重要作用；同時要以校黨委書記、校長為第一責(zé)任人，以校領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員和職能部門、學(xué)院主要負(fù)責(zé)人組成的“大思政課”領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮統(tǒng)籌實(shí)踐育人工作全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用。在校內(nèi)外教學(xué)空間中，學(xué)工、團(tuán)委、教輔以及校園社團(tuán)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，應(yīng)積極拓展校內(nèi)空間；同時邀請校外兼職指導(dǎo)教師，主要包括媒體人、企業(yè)家、黨政干部、先進(jìn)人物、優(yōu)秀校友、教學(xué)基地講解員等，擔(dān)當(dāng)校外特定實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)特邀指導(dǎo)，現(xiàn)身說法。

總之，我們需要不斷在教學(xué)和育人的實(shí)踐中積極探索新的方式和方法，踐行“立德樹人”的要求，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

（向云發(fā)、杜仕菊，作者單位：華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）