怎么從百年黨史的學(xué)習(xí)教育中，更好地感受英雄的人格力量，這是需要大家認真思考的一個問題。

從全面準確把握“愚公移山精神”談起

英雄的人格力量，歸根到底，是通過英雄們感人的事跡展現(xiàn)出來的人格化的精神力量。為此，學(xué)習(xí)“英雄”就不僅要領(lǐng)悟“英雄”身上體現(xiàn)的“人格”，而且要透視“英雄人格”背后內(nèi)在的“崇高精神”及其對人民群眾產(chǎn)生的“感人力量”。

歷史經(jīng)驗告訴我們，要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這種“人格化的精神力量”，是非常不容易的。比如，多年來，我們許多人都把“愚公移山精神”概括為“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的精神。這確實是“愚公精神”，但還不能說是毛澤東倡導(dǎo)的“愚公移山精神”，或者說還不能理解為毛澤東在七大閉幕詞中所講的“愚公移山精神”的全部內(nèi)容。我們只要讀一讀毛澤東的《愚公移山》，就可以注意到，毛澤東在講愚公移山故事之前，圍繞怎么宣傳好大會的路線，提出了兩個“覺悟”的問題，他說：“首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”“先鋒隊”就是共產(chǎn)黨人，尤其是黨的各級干部。但毛澤東說只有“先鋒隊覺悟”“還不夠”，“還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利”。就是在論述為什么要有這樣“兩個覺悟”的時候，他講了愚公移山的故事，指出“愚公”以自己的模范行動“感動了上帝”，上帝派了兩個神仙下凡把山背走了。然后，毛澤東強調(diào)說，我們共產(chǎn)黨人“也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”也就是說，毛澤東在《愚公移山》中不僅肯定了“愚公”堅忍不拔“移山”的決心，更強調(diào)“移山”要爭取、團結(jié)和依靠最廣大的人民群眾，強調(diào)黨只有充分發(fā)動群眾、壯大人民力量，才能領(lǐng)導(dǎo)人民排除萬難，贏得“移山”的勝利。這才是黨的七大路線的要義，才是毛澤東在七大倡導(dǎo)的“愚公移山精神”的全部內(nèi)容。

今天，我們要在全面建成小康社會基礎(chǔ)上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。在前進的道路上，我們還要準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。此時此刻，重溫“愚公移山精神”，至少可以懂得兩個基本道理：一是，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)發(fā)揚“愚公精神”，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”；二是，共產(chǎn)黨人更要發(fā)揚“愚公移山精神”，懂得“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。”中國現(xiàn)代化大業(yè)能否完成，歸根到底，取決于我們黨能不能以自己的模范行動“感動上帝”，“感動人民大眾”，發(fā)揮人民群眾改天換地的偉力。

《八位黨員英模的人生境界》一書，好就好在書中所寫的共產(chǎn)黨員，不僅發(fā)揮了“先鋒隊”的模范作用，而且能夠團結(jié)、組織、帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造歷史性的成就。我們學(xué)習(xí)這些共產(chǎn)黨人的人生境界及其展現(xiàn)的精神風貌，不要把英模和人民群眾割裂開來，既要看到他們是怎么發(fā)揮先鋒模范作用的，也要看到他們是怎么“感動”人民群眾的。把這兩個方面結(jié)合起來，才能真正懂得什么是“英雄的人格力量”。

以全黨之團結(jié)引領(lǐng)全國人民之團結(jié)

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中強調(diào)：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點。這是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀偉業(yè)的關(guān)鍵所在。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅定不移把全面從嚴治黨引向深入。一方面，以“關(guān)鍵少數(shù)”示范帶動“絕大多數(shù)”，既對廣大黨員提出普遍性要求，又對“關(guān)鍵少數(shù)”特別是高級干部提出更高更嚴的標準，進行更嚴的管理和監(jiān)督，努力將全黨團結(jié)成“一塊堅硬的鋼鐵”；另一方面，黨“始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧”，同時“順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。這樣，把黨的建設(shè)和真心誠意依靠人民群眾這二者統(tǒng)一起來，弘揚的正是完整意義上的“愚公移山精神”。

實踐證明，只要全黨團結(jié)成“一塊堅硬的鋼鐵”，就能夠把全國各族人民團結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，戰(zhàn)勝一切強大敵人、一切艱難險阻。因此，我們讀《八位黨員英模的人生境界》，學(xué)習(xí)感受英雄的人格力量，就是要以這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為榜樣，一要把我們的黨建設(shè)好、建設(shè)強，使我們黨始終走在時代前列，始終是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終是中國人民和中華民族的主心骨；二要始終堅持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來。這樣，我們就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。

以共產(chǎn)黨人之人格魅力開創(chuàng)中華民族之偉業(yè)

程子云，人有斗筲之量，有釜斛之量，有鐘鼎之量，有江河之量，亦有天地之量。人格力量與心胸識量一樣，有大有小。境界高，則人格力量大；境界低，則人格力量小。

我們黨是一個具有強大真理力量和人格力量的黨，真理力量集中體現(xiàn)為黨的科學(xué)理論，人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風。從理論上說，人格力量與真理力量有機統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理和人格的話，前者如重力，后者如力臂。力臂越長，撬動真理的力量也就越大。“美則愛，愛則傳”，說什么很重要，誰來說、怎么說也很重要。在我們黨一百年的非凡歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)出了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，熔鑄成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，充分彰顯了“先鋒隊的覺悟”，也充分引領(lǐng)了“廣大人民群眾的覺悟”。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”馬克思主義之所以能夠在古老的中華大地熠熠生輝、煥發(fā)出強大的真理力量，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，就是因為有偉大的人格力量作堅強支撐。

革命領(lǐng)袖和英雄人物，是中國共產(chǎn)黨人的杰出代表，是中國共產(chǎn)黨人偉大人格力量的集中代表。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，依靠真理的力量，也憑借人格的魅力，引萬眾歸心。比如，周恩來一生心底無私、天下為公的高尚人格，是中華民族傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品德的集中寫照，永遠為后世景仰。憑借強大的人格魅力，周恩來不僅贏得了同志的尊敬，而且贏得了敵人的尊敬；不僅能讓同志解開心中疙瘩、提高思想覺悟，甚至能讓敵人轉(zhuǎn)變立場。美國《時代》周刊駐華記者白修德感慨，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存”。尼克松在接受采訪時感慨：是周恩來的人格力量說服了我，我覺得，一個擁有如此高尚領(lǐng)導(dǎo)人的政黨是值得信賴的。

《八位黨員英模的人生境界》選取的人物都是婦孺皆知的英雄人物，但是這本書的特點在于，以共產(chǎn)黨人應(yīng)當追求的無我境界為線索，對八位杰出共產(chǎn)黨人的人生進行深入透視，而且都能寫出新意。比如，這幾年對于黃大年的報道很多，但是對于他為何被稱為戰(zhàn)略科學(xué)家這個關(guān)鍵問題往往語焉不詳，該書以這個鮮明的問題入手，講述了一位杰出海歸科學(xué)家的精彩人生。

毛澤東在1942年延安整風時指出：“只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。”新時代共產(chǎn)黨人，不僅要以科學(xué)的道理說服人，還要以高尚的人格感染人，堅持把講道理和講人格結(jié)合起來，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)之新境界，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興之大偉業(yè)。從百年黨史中感受英雄人格力量，相信這本書能夠給大家一些有益的啟發(fā)。

（作者為黨史學(xué)習(xí)教育中央宣講團成員、原中央黨校副校長。本文為《八位黨員英模的人生境界》序二，發(fā)表時有刪節(jié)）