習(xí)近平總書記指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”任何文化的發(fā)展都必須建立在已有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生根于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其形成與發(fā)展的重要養(yǎng)料。
有效擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)驗(yàn)“質(zhì)料”,彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念,為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了豐富的文化來源。第一,崇實(shí)黜虛是實(shí)事求是思想路線的傳統(tǒng)文化淵源。實(shí)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇實(shí)黜虛、經(jīng)世致用,主張關(guān)切時(shí)代主要矛盾、回答時(shí)代主要問題,包含著豐富的實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想講求在宏觀上把握基本國情,在微觀上真正摸清基層的實(shí)際情況,積極了解人民群眾的所思所盼,避免空談?wù)`國,踐行實(shí)干興邦,與崇實(shí)黜虛思想具有一致性。第二,大同理想是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的傳統(tǒng)文化淵源。大同理想是中國古代先賢設(shè)想的“理想王國”,是一種美好的社會(huì)愿景。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,寓意著國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福,與大同理想的國泰民安、天下為公等具有一致性。第三,民惟邦本是以人民為中心的發(fā)展思想的傳統(tǒng)文化淵源。傳統(tǒng)民本思想主張執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)愛民、保民、養(yǎng)民、富民,通過保障和改善民生,不斷提升民眾的生活水平。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是增進(jìn)民生福祉,發(fā)展過程要緊緊依靠人民群眾的智慧和力量,發(fā)展成果要更多、更公平地惠及全體人民,這些與民惟邦本的思想具有一致性。第四,“大一統(tǒng)”是推進(jìn)祖國統(tǒng)一、構(gòu)筑中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)的傳統(tǒng)文化淵源。“大一統(tǒng)”思想講究“六合同風(fēng),九州共貫”,強(qiáng)調(diào)國內(nèi)政治秩序的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的祖國統(tǒng)一思想、中華民族命運(yùn)共同體意識(shí),強(qiáng)調(diào)“民族融合”“天下一家”,與“大一統(tǒng)”思想具有一致性。第五,奉法者強(qiáng)是依法治國方略的傳統(tǒng)文化淵源。法家認(rèn)為,法是社會(huì)之公器,“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),奉法者弱則國弱”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出全面依法治國,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法;堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合,是對(duì)“禮法合治”思想的揚(yáng)棄與發(fā)展。第六,和合共生是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)文化淵源。“和”是中國傳統(tǒng)文化中最為推崇的精神追求,是中華民族最具代表性的思想智慧之一。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)求同存異、聚同化異,共同構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系,這與傳統(tǒng)和文化“和而不同、兼容并蓄”的處世原則具有共通性。第七,天人合一是人與自然和諧共生理念的傳統(tǒng)文化淵源。天人合一是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核,是中國古代哲學(xué)的重要命題。習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體,將生態(tài)文明建設(shè)作為中華民族永續(xù)發(fā)展的大計(jì),是對(duì)中國傳統(tǒng)“天人合一”思想的擷取借鑒。第八,修齊治平是全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略部署的傳統(tǒng)文化淵源。修齊治平主張由近及遠(yuǎn)、由己及人,把“格物”“致知”“誠意”“正心”作為“修身”“齊家”“治國”“平天下”的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性。習(xí)近平新時(shí)代黨建理論推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,錘煉共產(chǎn)黨人忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢c“修齊治平”要求先有修心治身之德,而后完成經(jīng)世治國的邏輯有著共通性。
合理繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思維方法,展示出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國智慧。對(duì)于如何認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和自然,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下了豐富的智慧。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想借鑒了中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)思維、注重整體的辯證思維、革故鼎新的創(chuàng)新思維等思維方法。首先,傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)思維主張學(xué)以致用,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)或理論研究應(yīng)力戒不切實(shí)際的空談,而是要著力解決國計(jì)民生的重大現(xiàn)實(shí)關(guān)切。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”,具有鮮明的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向,彰顯了這一思想具有鮮明的務(wù)實(shí)風(fēng)格和實(shí)干精神。其次,傳統(tǒng)文化注重整體性的辯證思維,傾向于從整體性的角度來考察和認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出的“四個(gè)全面”“五位一體”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”等,體現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)注重整體性的辯證思維方式的繼承與運(yùn)用。最后,傳統(tǒng)文化講究“變化之道”和“與時(shí)偕行”,包含許多革故鼎新、善于變通、不斷進(jìn)取的思維方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把改革創(chuàng)新置于治國理政的突出位置,強(qiáng)調(diào)通過全面深化改革推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,通過自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)等,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化中革故鼎新的創(chuàng)新思維的繼承與運(yùn)用。
積極推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想淵源,不是簡單沿襲或照搬傳統(tǒng)文化,而是結(jié)合新時(shí)代的訴求實(shí)現(xiàn)了繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),體現(xiàn)出時(shí)代性、民族性和實(shí)踐性的基本特征。一是在堅(jiān)持馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法來分析與運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等問題上,與毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相承,同時(shí)又融入新時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,有著全新的時(shí)代特征。二是體現(xiàn)出文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的品質(zhì),使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局,彰顯了民族性。三是立足于當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐,尤其是立足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化,以滿足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的需要,體現(xiàn)了實(shí)踐性。四是以傳統(tǒng)文化為淵源,在開放包容的過程中重視處理好開放包容與獨(dú)立自主的關(guān)系等,形成了海納百川的文化開放品格。
(本文系湖南省社科基金重點(diǎn)委托項(xiàng)目、湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳統(tǒng)文化淵源研究”(21WTB04)階段性成果)
(作者單位:湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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