百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從嘉興南湖揚(yáng)帆起航到進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為責(zé)任使命，帶領(lǐng)人民在不斷前行的時(shí)代浪潮中取得了萬(wàn)眾矚目的歷史性成就。在喜迎中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重要?dú)v史時(shí)刻開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要著力從四個(gè)維度深刻體會(huì)這段馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史，對(duì)于在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，有著獨(dú)特的作用與意義。

一、闡釋黨史，領(lǐng)悟“四個(gè)選擇”

黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史。通過(guò)闡釋黨史，抓住其內(nèi)在的主線、主題與主流，實(shí)現(xiàn)在教育實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟中國(guó)人民和中華民族作出“四個(gè)選擇”的歷史必然，透徹理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。其一，時(shí)代選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。要解決中國(guó)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)開(kāi)展革命、變革的先進(jìn)社會(huì)力量。黨的歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)歷史前進(jìn)的方向、體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益、保持著自身發(fā)展的先進(jìn)性，以此能夠在革命歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與鞏固，成為時(shí)代的選擇。其二，歷史選擇了馬克思主義理論。馬克思主義是一種時(shí)代的、現(xiàn)實(shí)的、解放的理論，黨的歷史記錄了其在中國(guó)生根發(fā)芽、發(fā)展壯大的全部進(jìn)程，展現(xiàn)了其指引中國(guó)人民解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)大動(dòng)能。中國(guó)在馬克思主義指引下實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的變化，因而選擇馬克思主義理論成為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命歷史方向的正確選擇。其三，實(shí)踐選擇了社會(huì)主義道路。只有社會(huì)主義才能解放中國(guó)，黨的歷史同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)走向社會(huì)主義道路的歷史。新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立與民族解放，人民當(dāng)家作主成為基本準(zhǔn)則，由是觀之，社會(huì)主義道路符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要和廣大群眾的根本利益，最終贏得了全國(guó)人民的真誠(chéng)擁護(hù)。其四，發(fā)展選擇了改革開(kāi)放。黨的歷史中載錄著20世紀(jì)70年代“和平與發(fā)展”背景下中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的新課題，即如何縮小中國(guó)與世界在經(jīng)濟(jì)上的差距。在國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化下，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到只有改革才能趕上時(shí)代，因而黨的十一屆三中全會(huì)關(guān)于改革開(kāi)放的決策，并非歷史的“偶然”，而是中國(guó)發(fā)展與時(shí)代前行的大勢(shì)使然。

二、解析新中國(guó)史，強(qiáng)化“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”

新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗的歷史。對(duì)新中國(guó)史的解析，要立足于社會(huì)主義發(fā)展的視角，精準(zhǔn)把握社會(huì)建設(shè)演變趨勢(shì)、深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家歷史性步伐、準(zhǔn)確理解馬克思主義中國(guó)化，掌握和運(yùn)用合理的工作與思想方法，不斷強(qiáng)化“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，將社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。其一，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)。從新中國(guó)史中尋找力量與智慧，以歷史思維認(rèn)識(shí)世界之發(fā)展變化、中國(guó)之發(fā)展邏輯，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，采取辯證唯物主義與歷史唯物主義相結(jié)合的方法處理世界與中國(guó)之間的關(guān)聯(lián)，正確看待國(guó)內(nèi)外發(fā)展問(wèn)題。其二，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較。新中國(guó)史內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的融合歷程，闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義為何是人民的選擇、歷史的結(jié)論。在新中國(guó)史教育中闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度與理論，分析社會(huì)主義對(duì)比資本主義的優(yōu)越性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)演變具有深遠(yuǎn)意義。其三，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命。由歷史看前途，正確對(duì)待歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從新中國(guó)史中探尋不同時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者擔(dān)負(fù)的責(zé)任使命，以歷史眼光看待矛盾問(wèn)題，在實(shí)際行動(dòng)中妥善處理國(guó)家與個(gè)人之間的利益關(guān)系，才能以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神成為國(guó)家之脊梁。其四，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。新中國(guó)史展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)理想信念敢于革命與自我革命的意志與勇氣，彰顯了共產(chǎn)黨人以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)勇做時(shí)代開(kāi)拓者、進(jìn)擊者、奮進(jìn)者的昂揚(yáng)斗志，處優(yōu)不忘危、受挫不失志，真正體現(xiàn)出實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義作風(fēng)。

三、體悟改革開(kāi)放史，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

改革開(kāi)放史是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史。體悟改革開(kāi)放史，在洞察重大選擇與決策中厘清時(shí)代脈動(dòng)，明曉中國(guó)共產(chǎn)黨立足人民、以理論創(chuàng)新解放和發(fā)展生產(chǎn)力的變革過(guò)程，才能真正堅(jiān)定“四個(gè)自信”。其一，堅(jiān)定道路自信。改革開(kāi)放的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、創(chuàng)造人民美好生活，堅(jiān)持道路選擇、堅(jiān)守初心使命是接續(xù)發(fā)展的必由之路。在改革開(kāi)放史中理解中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性，才能以堅(jiān)定的道路自信譜寫(xiě)社會(huì)主義新篇章。其二，堅(jiān)定理論自信。改革開(kāi)放史表明，黨的理論創(chuàng)新就是以堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為基礎(chǔ)，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的過(guò)程。在歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯中堅(jiān)定理論自信，是引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。其三，堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展壯大的根本保障。改革開(kāi)放史證明了它的顯著優(yōu)勢(shì)與完善能力，認(rèn)真參悟其人民屬性與價(jià)值意義，才能領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)蘊(yùn)著的制度創(chuàng)新、凝結(jié)著的中國(guó)智慧。只有堅(jiān)持制度不動(dòng)搖，才能以自主、自信、自強(qiáng)之態(tài)度將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家治理效能。其四，堅(jiān)定文化自信。改革開(kāi)放史內(nèi)存中國(guó)共產(chǎn)黨廣博的精神譜系，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的文化根基。以史為鑒，立于文化自信之姿不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，著力彰顯社會(huì)主義文化生命力、凝聚力、創(chuàng)造力，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大偉力。

四、明晰社會(huì)主義發(fā)展史，理解“三大規(guī)律”

社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐逐步演進(jìn)的歷史。明晰社會(huì)主義發(fā)展史，可以在宏觀視野中了解社會(huì)主義推進(jìn)的長(zhǎng)期性、多樣性與必然性，從而不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)與把握，只有這樣，才能為“中國(guó)之治”提供正確向?qū)А?strong>其一，領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。社會(huì)主義發(fā)展史闡明了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律與黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、自身建設(shè)、奮斗目標(biāo)之間的本質(zhì)聯(lián)系。堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)是黨執(zhí)政的前提與保障；與時(shí)俱進(jìn)的自我建設(shè)是黨執(zhí)政的要求與旨?xì)w，緊隨歷史任務(wù)而提出的執(zhí)政目標(biāo)是黨的優(yōu)良作風(fēng)與傳統(tǒng)。三者相互融合，互為基礎(chǔ)，推動(dòng)著黨不斷走向偉大、走向勝利。其二，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。社會(huì)主義發(fā)展史記載著社會(huì)主義建設(shè)的曲折歷程、總結(jié)了社會(huì)主義實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容凸現(xiàn)了緊扣科學(xué)社會(huì)主義基本原則，在理論結(jié)合實(shí)踐中把握現(xiàn)實(shí)的必要性。其三，領(lǐng)會(huì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。社會(huì)基本矛盾、主要矛盾之間的互動(dòng)關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。社會(huì)主義發(fā)展史顯示了適時(shí)把握人類(lèi)社會(huì)矛盾變化的重要意義，因此，黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系入手，及時(shí)回應(yīng)矛盾、推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，從而在把握規(guī)律中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

【作者：于歡，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部博士；洪向華，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部思政教研室教授、博導(dǎo)】

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