近年來，國內(nèi)外越來越多的史學(xué)家把圖像納入史料范疇，擴(kuò)大了傳統(tǒng)史料來源。將圖像廣泛應(yīng)用于史學(xué)研究中，不僅可以用來證史，還可以此為主體開辟新的研究領(lǐng)域，這是圖像史學(xué)的基本要義。把包括地圖、圖畫、銘刻等在內(nèi)的圖像資料作為歷史分析的切入點(diǎn)，可以一窺當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況，反映當(dāng)時人的認(rèn)知、觀念、心態(tài)等。圖像史學(xué)的興盛，為史學(xué)發(fā)展提供了新的增長點(diǎn)。本期刊發(fā)的文章，通過分析地圖、漫畫等圖像材料，介紹圖像材料背后反映的社會文化圖景，以期對圖像史學(xué)研究取徑的認(rèn)識有所深化。

隨著歷史學(xué)研究方法日趨多元化，圖像史學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。地圖是地理信息的直觀載體，因而是不可或缺的圖像史料之一。地圖與人類文明相伴而生，人類每一次活動都被記錄在地圖中。早期歐洲人制作地圖所蘊(yùn)含的知識體系是被深刻解讀的歷史文檔，是歐洲文化精英對整體世界觀念的生動寫照。早期歐洲人制作地圖上的“世界”，經(jīng)歷了被古代人們“開啟”、被基督教“定義”、被探險家“發(fā)現(xiàn)”、被貿(mào)易與霸權(quán)“包圍”的演化，是反映過往歷史的一扇窗口。

一

原始土著地圖鮮有留存，但考古學(xué)家還是能追蹤到蛛絲馬跡。木條、貝殼、珊瑚等代表的河流（風(fēng)向）、山丘、聚落反映出人類的原始認(rèn)知，懵懂的世界由此開啟。作為向文字時代的過渡，原始土著地圖呈現(xiàn)出象征符號趨于圖像形式的演進(jìn)，是人類文明用地圖進(jìn)行自我表達(dá)的發(fā)軔。

古典時代的文字地圖有了顯著多樣性，海圖、平面圖、宇宙圖等集中涌現(xiàn)出來。公元前2300年美索不達(dá)米亞城市平面圖中帶有星占學(xué)和宗教學(xué)的銘文顯示出自我中心的世界觀。當(dāng)古埃及幾何學(xué)與地理學(xué)傳播到地中海沿岸后，希臘成為世界地圖的搖籃，樹立起大地是球形的觀點(diǎn)，舊世界三大陸地初現(xiàn)雛形。一旦球形大地概念被接受，邏輯上的下一步就是測量。亞歷山大大帝向印度北部的遠(yuǎn)征使用步測組以估算行軍距離，擴(kuò)大了希臘人對世界的認(rèn)識。托勒密以經(jīng)緯線劃分世界、制作地圖投影，創(chuàng)造了特殊的制圖技藝。探險家從本土經(jīng)中東抵達(dá)美索不達(dá)米亞，沿途見識不斷豐富著地圖內(nèi)容。

受凱撒大帝控制的托勒密也為羅馬服務(wù)，古羅馬人成為希臘地理學(xué)的繼承者。因為要用地圖輔助帝國軍事與行政，羅馬人在地圖繪制中更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。隨著腓尼基人參與到羅馬的社會活動中，羅馬地圖在吸納傳統(tǒng)的同時有所創(chuàng)新，對中世紀(jì)地理學(xué)和宇宙學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

二

中世紀(jì)的世界地圖被教會定義，基督教義規(guī)定了中世紀(jì)的世界觀。在基督教社會中，制作地圖的宗旨不是追求地理上的準(zhǔn)確，而是借圖幫助人們理解《圣經(jīng)》、創(chuàng)世以及人類在宇宙中的位置，這是當(dāng)時西方世界普遍接受的世界圖景。以“神圣地理學(xué)”為要旨的地圖甚至進(jìn)入到基督教書籍中，成為其堅定不移的擁躉。滲透宗教寰宇觀、對世界程式化描述的T-O圖符合《圣經(jīng)》教導(dǎo)，在中世紀(jì)大行其道，圣依西多祿大主教就是最古老的T-O圖的制作者。

13世紀(jì)T-O圖上的繪畫展示出基督教的文化成果。在《赫里福德世界》等百科全書式地圖中，文本和圖像以復(fù)雜的視覺沖擊體現(xiàn)出神學(xué)對人的主宰。盡管很多城市早已淪為廢墟，但從作為歷史文獻(xiàn)和文化遺產(chǎn)的地圖本身可以看出，中世紀(jì)精英們對其所處世界已然有廣泛了解。

地圖呈現(xiàn)的是教義統(tǒng)治下的和諧，但現(xiàn)實(shí)世界中戰(zhàn)爭頻仍，還有殘酷至極的壓迫。在“地圖光鮮”與“現(xiàn)實(shí)黯淡”的大撕裂中，波特蘭海圖（即航海指南書）是一抹照向新世紀(jì)的燭光。在戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)的雙重驅(qū)動下，最古老的波特蘭海圖《比薩圖》上的沿岸地帶已標(biāo)記1000多個地名，從西班牙的大西洋海岸經(jīng)地中海到黑海東北角的遙遠(yuǎn)區(qū)域被統(tǒng)攬在一起。延續(xù)《比薩圖》風(fēng)格，制圖師將地中海畫在世界中心，這為歐洲精英們打開了看非洲的方式。

當(dāng)基督教地圖還在描繪怪誕的未知大陸時，海圖強(qiáng)調(diào)的卻是南方水域的巨大商業(yè)潛力。在航海圖的沖擊與融合中，教會學(xué)者對地理的態(tài)度逐漸發(fā)生改變，中世紀(jì)形成了新的世界觀。

三

伴隨著歐洲諸國完成國內(nèi)統(tǒng)一、建立起中央集權(quán)，民族主義悄然覺醒，歐洲君主把遠(yuǎn)航冒險當(dāng)作開拓貿(mào)易、擴(kuò)充實(shí)力的手段。地中海和大西洋沿岸貿(mào)易的盛衰，刺激著控制新土地與攫取新資源的貪婪競賽在15世紀(jì)開始上演，越來越多的異域土地被發(fā)現(xiàn)。隨著波特蘭海圖的賡續(xù)、被遺忘千年的托勒密地圖重現(xiàn)于世，新奇的非洲南部、印度洋、東南亞、美洲等未知世界以驚人之速被添加到地圖上。歐洲人的“世界”不再是上帝神圣不變的命令，而是被不斷發(fā)現(xiàn)、不斷變更，世界的邊界被多次重繪。

托勒密地圖再現(xiàn)與地理大發(fā)現(xiàn)的“不期而遇”，讓人們驚嘆歷史的吊詭，歷史偶然中的必然規(guī)律在地圖史上得到印證。歐洲人制作的首批托勒密地圖抄本中，封閉的印度洋還沒有明顯的貫通海道，被縮小的印度、被夸大的錫蘭和明顯缺失的東亞海岸都躍然其上。格爾馬努斯的托勒密式樣地圖（1489年）中，清晰畫出了迪亞士發(fā)現(xiàn)的非洲南岬角，這指引達(dá)伽瑪發(fā)現(xiàn)通往印度之路和馬拉巴爾海岸。葡萄牙人往返于印度和更遠(yuǎn)的東方，使印度與錫蘭更接近于現(xiàn)代外觀。貝海姆的“蘋果地圖”（1492年）描繪的大西洋與東亞，成為哥倫布滿懷希望向西尋找亞洲的持續(xù)動力與指揮棒。

在波特蘭風(fēng)格的坎蒂諾地圖（1502年）上，已有卡布拉爾發(fā)現(xiàn)的巴西、科爾特雷亞爾兄弟發(fā)現(xiàn)的“亞洲北角”、哥倫布發(fā)現(xiàn)的南美洲北海岸和加勒比海群島。托勒密扇子圖（1506年）上，日本被畫在古巴西部，這是當(dāng)時人世界觀的體現(xiàn)；瓦爾德澤米勒地圖（1507年）上美洲的名字（寫在南美洲上）第一次出現(xiàn)。至墨卡托地圖（1569年）出版的60多年間，有十多個伊比利亞探險隊緊隨麥哲倫身影，中美洲西海岸、下加利福尼亞半島、“南方大陸”被順次記錄到地圖上。

新大陸先是被航海家發(fā)現(xiàn)，之后被繪到地圖上，隨著印刷機(jī)的發(fā)明又被印刷在紙上。當(dāng)印刷商店取代修道院、手稿轉(zhuǎn)變?yōu)橛∷畷r，印刷地圖集得以普及。印刷地圖擴(kuò)大了讀者群，開闊了民眾視野，使知識獲取變得民主化。

四

隨著新大陸被發(fā)現(xiàn)與印度航線被開辟，荷蘭、法國和英國的探險隊陸續(xù)抵達(dá)世界大部分海岸線。歐洲連續(xù)幾個世紀(jì)的探險行為逐漸演變?yōu)楹Ｉ习詸?quán)和殖民主義，為其服務(wù)的世界地圖扮演著關(guān)鍵角色。地圖擁有國往往率先描繪出一個地方，并強(qiáng)加上一個歐洲名字來宣示主權(quán)，這從15世紀(jì)葡萄牙和西班牙的美洲發(fā)現(xiàn)中可以找到源頭。拿破侖戰(zhàn)爭后，追求土地優(yōu)先權(quán)成為殖民帝國一項血腥的民族主義競賽，地圖是歐洲殖民者在謀劃全球的無序競爭中必不可少的有力工具。在滲透地緣政治考量的地圖上，“世界”被民族主義與殖民主義所包圍。

荷蘭出版商范·林斯霍騰《航海記》中的航線秘密被荷蘭政府獲取后，阿姆斯特丹的地圖交易日益興盛。透過荷蘭制圖師的歐式世界觀，我們能洞見荷蘭黃金時代何以興起，甚至了解其對外貿(mào)易的基本原理。17世紀(jì)荷蘭之所以異軍突起并牢牢控制東方香料貿(mào)易，在很大程度上歸功于航海和制圖技術(shù)。將海上貿(mào)易和制圖權(quán)集于一身的東印度公司幾乎讓荷蘭無人可敵。

在與西班牙、荷蘭的霸權(quán)爭戰(zhàn)中，英法兩國的商船和海軍迫切需要更詳細(xì)的地圖和更精準(zhǔn)的船只定位技術(shù)。航海時鐘被應(yīng)用后，歐洲人此前難以到達(dá)或未知的地區(qū)紛紛被繪制到地圖上。19世紀(jì)，歐洲殖民探險活動深入到非洲、亞洲和美洲內(nèi)部，“月亮山”尼羅河被更名為“維多利亞湖”，太平洋東北航道上頻繁可見帝國探險隊。英國海軍部的大規(guī)模探險將最晚發(fā)現(xiàn)的北美洲部分海岸與格陵蘭島繪制到地圖上。俄國倚仗太平洋探險南下，緊跟美英之后打開日本國門，將之更精確地繪制在太平洋艦隊的作戰(zhàn)圖上?？梢?，在歐洲國家的爭霸戰(zhàn)中，地圖是與火藥一樣具有威力的武器，掌握了異域知識（軍事情報）和通往富饒新大陸最精確的航圖，也就意味著擁有了支配世界的權(quán)力。地圖幫助各帝國確立起有著明確地理邊界的民族國家，并確立了其海外劃分的勢力范圍。

鐫刻時代烙印的歐洲地圖，經(jīng)歷了“世界”觀念的變遷，本土與異域、中心與邊緣、文明與野蠻、有序與混沌等形態(tài)都在地圖上得到彰顯。地圖在推動人類文明進(jìn)程的同時，也被列強(qiáng)用來進(jìn)行殖民征服活動，這也使得我們從歷史的視角認(rèn)識技術(shù)倫理問題。