價值觀作為青年精神心理活動的中樞系統(tǒng)，是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求和動力所在，是人們關(guān)于什么是最好的行為的一套持久的信念，或是依重要性程度而排列的一種信念體系。英格爾哈特首先觀察到了世界青年價值觀演化。根據(jù)他的理論，“物質(zhì)主義”價值觀強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和人身安全的價值取向，“后物質(zhì)主義”價值觀強調(diào)自我表現(xiàn)、生活質(zhì)量。就長期價值觀變遷而言，“后物質(zhì)主義”（自我實現(xiàn)、提高生活質(zhì)量、保護生態(tài)環(huán)境等）偏好的形成與“代際更替”有關(guān)：年輕一代比老一代更容易接受“后物質(zhì)主義”價值觀。近十年來，世界范圍內(nèi)的“后物質(zhì)主義”取向以及未來演化也開始在中國“00后一代”青年身上出現(xiàn)。

1.青年作為社會變革的“晴雨表”，其思想行為、價值觀念演變，從一個側(cè)面反映了整個社會現(xiàn)代化進程的步伐。

2020年3月，上海社會科學院“00后一代認知特點、思維方式研究”課題組最新調(diào)查顯示，我國大城市“00后一代”的思想行為呈現(xiàn)出如下新特征、新變化。第一，呈現(xiàn)對傳統(tǒng)文化認同與理性愛國情感特征之同時，外來文化在他們的日常生活中仍占據(jù)重要位置。第二，對社會問題看法呈現(xiàn)“觀念分層”新特征，運用傳統(tǒng)“社會分層”理論驗證已部分失效。第三，傳統(tǒng)“權(quán)威意識”漸趨淡化，“網(wǎng)紅偶像”開始成為他們的崇拜對象。第四，存在“熱血奮斗”與“躺平佛系”二元并存行為特征。第五，兼具物質(zhì)主義與“后物質(zhì)主義”的“混和價值”取向。第六，平權(quán)意識、規(guī)則意識增強的同時，對“私領(lǐng)域”行為態(tài)度寬容；對“公領(lǐng)域”道德愛憎分明。

由于“00后一代”生于改革開放后的第三個十年，恰逢中國經(jīng)濟進入了高速增長的黃金時期。他們一出生就已享受改革開放成果，物質(zhì)更加豐富，上學時迎來互聯(lián)網(wǎng)快速普及時期，眼界更為開放，導致這一代人興趣愛好的選擇更為廣泛，思想觀念更為多元與兼容并包。大多數(shù)“00后”出生在我國計劃生育政策仍處于比較緊縮時期，尚未開放二胎計劃。“00后”仍是以獨生子女為主流的一代，因而也具有獨生子女身上普遍能觀察到的特性，例如較為自我、更關(guān)注個人感受等。

2.從觀念建構(gòu)理論來考察，青年一代是歷史的產(chǎn)物，社會重要事件對每代人成長都烙有時代印記。

并非所有事件都和價值觀念變化有關(guān)。只有那些與人的價值追求強烈勾連以及與理想藍圖相關(guān)的社會重要事件，才會反復滲入觀念建構(gòu)之中。總體上看，40多年來中國波瀾壯闊的經(jīng)濟、政治、文化與社會變革因素已鮮明地嵌入這一代青年人的性格行為之中，于是造就了具有鮮明獨特時代印記的“00后一代”中國青年。

作為生于改革開放新時期，長于物質(zhì)、信息爆炸式增長的新時代的“00后一代”，他們的成長經(jīng)歷了許多國內(nèi)外重大事件，如2001年我國加入世貿(mào)組織，2003年“神舟五號”載人航天飛船成功升空返航，2008年舉辦北京奧運會。正因為中國國際地位和影響力顯著提升， “00后”普遍具有較高的國家自信和民族認同感。加上“00后”青春期又遇上互聯(lián)網(wǎng)、人工智能與5G應(yīng)用快速發(fā)展，接觸到的信息量大、知識范圍廣，因此對這一代而言，如何處理、篩選觸屏的海量信息比如何獲取更多信息更具挑戰(zhàn)性。

從思想品質(zhì)看，“00后一代”思想約束少、個性強、生活態(tài)度灑脫。從社會變化來看，市場經(jīng)濟規(guī)則，如自立、競爭、追求效益滲透到了這一代的人生觀、價值觀之中。從家庭結(jié)構(gòu)來看，作為獨生子女一代，其小家庭結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系趨于簡單，使得他們在社會化過程中受到代際傳遞規(guī)訓較少。因此，觀察“00后一代”價值取向之演變，需要將這一代青年人的特性融入社會時代背景加以考察，分析其時代特性以及與社會結(jié)構(gòu)的嵌入性。

3.“00后一代”價值觀演化與西方發(fā)達國家青年世代變遷規(guī)律具有不同特點，中國新一代青年同時受到現(xiàn)代化與傳統(tǒng)價值觀雙重影響。

改革開放，尤其是中國加入世貿(mào)組織后，中國經(jīng)濟進入了高速增長期。“00后一代”作為成長環(huán)境相對優(yōu)渥的新一代，出生時已享受改革開放成果，物質(zhì)更加豐富；上學時迎來中國人工智能飛速發(fā)展的年代，眼界更為開放。他們屬于“獨生子女+全球化+互聯(lián)網(wǎng)童年”新一代。這使得“00后一代”的價值行為取向呈現(xiàn)出既認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又追求現(xiàn)代化與后物質(zhì)主義價值觀的“混和價值”特征。

概括而言，調(diào)查顯示，“00后一代”青年的認知方式、思維特點與行為模式表現(xiàn)出如下顯著特征。一是呈現(xiàn)“雙重轉(zhuǎn)型”特點。即他們的價值追求在生存—幸福價值、傳統(tǒng)—現(xiàn)代兩個維度方面均表現(xiàn)出“雙高”之特征，并未體現(xiàn)出此消彼長的特點，持“混合價值”的比例遠遠超過物質(zhì)主義和后物質(zhì)主義價值觀的比例。二是具有“深度轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化”特點。調(diào)查顯示，國家富強、祖國認同仍是當代中國青年核心價值中排序靠前的目標，“00后一代”對政治持積極參與態(tài)度，認同法治、科學等現(xiàn)代科層社會的理性權(quán)威價值，并沒有出現(xiàn)后現(xiàn)代式對權(quán)威的蔑視和否定。與此同時，他們對世俗成功與物質(zhì)富裕的追求也仍處于較高水平。三是展現(xiàn)出“世代更替”新特征。“00后一代”作為年輕新世代，追求現(xiàn)實快樂與高品質(zhì)生活，喜歡做自己感興趣的工作，注重享受，輕松生活的同時，重視個人隱私，倡導生態(tài)保護。與此同時，每一代青年都會遭遇帶有自身代際特性的社會挑戰(zhàn)，“00后一代”青年身上的某些不成熟之處也恰好反映了當代中國社會現(xiàn)代化進程中制度建設(shè)的不定型。而這正是今后推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化亟待解決的重要議題。

4.全球化作為當今世界的重要趨勢，對“00后一代”價值觀帶來“雙重效應(yīng)”。

作為當代社會生活的重要特征，不管承認與否，全球化都是當今世界的重要趨勢。隨著世界經(jīng)濟日益一體化和人類交往的不斷發(fā)展，不可避免地蘊含著各種不同道德價值觀念的碰撞和沖突。尤其是AI人工智能、大數(shù)據(jù)的開發(fā)應(yīng)用，社交網(wǎng)站、微博在青少年中的普及，帶來了信息全球化。在當下經(jīng)濟全球化時代，越來越多中國學生有機會到國外學習，也會吸引越來越多外國留學生進入中國校園、越來越多的外國企業(yè)進入中國市場，以及越來越多的資訊通過人員交往和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)流入中國。全球化在給我們帶來物質(zhì)和服務(wù)便利的同時，必然帶來西方文化和價值觀念，文化之間的融合和沖擊是難以阻擋的，這客觀導致“00后一代”中國青年的視野和所接受的信息量，遠遠超過20世紀50—80年代青年。“00后一代”更強調(diào)自我價值和個性張揚的主體意識，這既有利于青年一代全球視野的確立和開放文化精神的形成，與此同時，全球化也必然導致西方文化價值觀對中國青年一代帶來巨大影響與沖擊。由于我們依然處在一個以民族國家為基本單位的時代，每一個民族國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，由于歷史文化不同，在發(fā)展道路和方法上必然具有本國特色，因此不可能完全照搬其他國家的做法。而如何堅持新發(fā)展理念、新發(fā)展方式，重塑社會價值觀，將成為我們的主導文化與青年文化不斷互動、融合中應(yīng)當解決的重大課題。

社會文化作為人類文明的歷史積淀，它代表著一個民族走向未來的主導價值，是對社會現(xiàn)實的正面映射，規(guī)定并影響著青年文化的發(fā)展方向。而青年代群則位于社會結(jié)構(gòu)邊緣，作為一種不斷成長的“副文化”，在其成長過程中，青年總是以“偏離”主流文化價值觀的姿態(tài)，努力表現(xiàn)其存在，以引起社會關(guān)注。而不斷演變的青年價值觀也不斷孕育著未來新文化的因子，并最終將反哺和作用于社會主流文化結(jié)構(gòu)，所產(chǎn)生的文化融合將預示著未來現(xiàn)代化走向。

（楊雄，作者單位：上海社會科學院社會學研究所）