1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組指導(dǎo)學(xué)習(xí)研究中共黨史時明確指出，我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身。這前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長，從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好。中國共產(chǎn)黨成立的思想、干部、階級條件都是在五四運動期間奠定的。

中國共產(chǎn)黨成立的思想條件，肇始于馬克思主義在中國獲得廣泛傳播的五四時期。1915年的新文化運動成為20世紀(jì)中國的第一次巨大的思想解放運動。各種新思想大舉輸入和引進(jìn)，各種主義競相爭艷，開闊了人們的眼界，沖破了傳統(tǒng)思想的禁錮，拉開了思想解放的閘門。俄國十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。早在五四運動發(fā)生的前一年，李大釗就發(fā)表《法俄革命之比較觀》，指出俄國十月革命是“世界的新文明之曙光”，同年還寫有《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，熱烈贊揚十月革命，指出無產(chǎn)階級的社會主義革命是世界歷史的潮流。

五四運動剛爆發(fā)時，李大釗分兩期在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。這一時期，《新青年》《每周評論》《民國日報》等一批報刊紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章。據(jù)統(tǒng)計，五四運動時期在報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯的著作譯文，這樣集中地介紹一種思想理論，在中國近代報刊史上是罕見的。五四運動前興起的新文化運動，已經(jīng)發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運動。

中國共產(chǎn)黨成立的干部條件，肇始于有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子大量涌現(xiàn)的五四時期。俄國十月革命的勝利，使長期飽受帝國主義欺侮而又在反帝斗爭中屢遭失敗的中國人民增強了斗爭的勇氣和必勝的信心。一批激進(jìn)民主主義的青年知識分子逐漸放棄了過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，接受了馬克思列寧主義，轉(zhuǎn)變成信仰馬克思主義的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。

新文化運動的發(fā)起者、“五四運動的總司令”陳獨秀經(jīng)歷了這一轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義的積極傳播者。1919年12月，他在《告北京勞動界》中指出：18世紀(jì)以來的民主，是資產(chǎn)階級向封建階級作斗爭的旗幟；20世紀(jì)的民主，乃是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級作斗爭的旗幟。五四前后，毛澤東兩次到北京，熱心閱讀關(guān)于十月革命的書籍和馬克思主義著作。他主編的《湘江評論》在五四運動后，熱情歌頌俄國十月革命。五四期間，周恩來成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》，并發(fā)起成立覺悟社，介紹和研究新思潮。1920年11月，周恩來前往歐洲留學(xué)，通過對西方資本主義國家的實地考察和對各種學(xué)說的比較和選擇，也開始轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

同一時期，參加過辛亥革命的董必武、林祖涵、吳玉章等一批先進(jìn)分子，以及蔡和森、瞿秋白、惲代英、李達(dá)、鄧中夏、趙世炎、向警予、王盡美、鄧恩銘等進(jìn)步青年，結(jié)合辛亥革命的失敗和五四運動的經(jīng)歷，通過學(xué)習(xí)馬克思主義，及“與勞工為伍”的實踐，在思想感情上發(fā)生了深刻的變化，逐步鍛煉成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。

中國共產(chǎn)黨成立的階級條件，肇始于無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的五四時期。中國無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，因而他們在革命斗爭中，比任何別的階級都來得堅決和徹底；中國無產(chǎn)階級從破產(chǎn)農(nóng)民出身的占多數(shù)，和農(nóng)民及其他勞動群眾存在天然聯(lián)系，使得占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民成為工人階級的堅固的同盟軍，同時工人階級也便于發(fā)動和組織其他勞動群眾參加反帝反封建的革命斗爭。五四運動前后正醞釀著先進(jìn)力量的更換，中國工人階級以巨大的聲勢參加了反帝愛國斗爭，在運動中發(fā)揮了主力軍的作用，對斗爭的勝利起到了決定性的作用，開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動，改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，體現(xiàn)出人民群眾在民族復(fù)興斗爭中的主體地位和作用。

馬克思主義的生命力，在于同社會實踐緊密地結(jié)合在一起，能夠為人民認(rèn)識真理指明方向和開辟前進(jìn)的道路。中國的先進(jìn)知識分子是把馬克思主義作為觀察國家命運和改造社會的武器加以接受的，他們一旦掌握馬克思主義基本原理，就以此為指導(dǎo)，積極投身到群眾中去，深入工廠、礦山、鐵路、農(nóng)村等地進(jìn)行社會調(diào)查，并用通俗易懂的語言向工人宣傳馬克思主義，發(fā)動和組織工人運動，籌備成立工人組織。注意同實際結(jié)合，同群眾結(jié)合，這是馬克思主義在中國傳播一開始就具有的特點和優(yōu)點。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。馬克思主義與工人運動的進(jìn)一步結(jié)合，必然會產(chǎn)生無產(chǎn)階級的政黨。

（本文原載于2020年05月01日《學(xué)習(xí)時報》）