當(dāng)年在已被兼并的諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)視察時(shí)，齊景公問，“食魚無反，勿乘駑馬”何意？晏嬰說，這并非單指“吃魚不翻魚身，出門不騎劣馬”，主要是告誡治國(guó)理政者，不要壓榨百姓，不要重用無德無才之屬。齊景公又問，紀(jì)國(guó)把如此精言刻在金壺中當(dāng)座右銘，為什么還會(huì)亡國(guó)？答：知道沒做到。這類事太多太多，故古人云：“知之非艱，行之惟難。”由此，也有了成語知易行難。

其實(shí)，行難不等于知易。許多時(shí)候，行之惟難，知也不易。為弄清《尚書》中“光被四表”是否為“橫被四表”，意思是“遍覆四面八方”，清代大學(xué)者戴震請(qǐng)人和自己一起深度考據(jù)。歷時(shí)9年，方在《后漢書·王莽傳》中找到“昔唐堯橫被四表”，質(zhì)疑終于坐實(shí)。章太炎晚年致力于《尚書》研究，完成《古文尚書拾遺》等3本著作后長(zhǎng)嘆：終于能讀通《尚書》十之八九了。知之不易，由此可見。

知也不易，因“熟知非定論”。有篇《“不孝有三，無后為大”之“后”當(dāng)釋為尊者》的文章，指出“無后”非“無后人”，而是“尊親”。千百年來，人們總把“無后”解釋為“沒有子女”。此文依據(jù)是，古時(shí)“后”字屬于地位詞，基本語義是“主”“君”，擴(kuò)而指尊者。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，此類“熟知非定論”是常見現(xiàn)象，這也反復(fù)提醒我們，不能把知當(dāng)成容易事。

知也不易，因“熟知非真知”。所謂“土崩瓦解”，總是被比喻“像土崩塌、瓦破碎一樣，不可收拾”。但在《史記·平津侯主父列傳》中，作者對(duì)“土崩瓦解”卻有更精彩陳述：“土崩”好比秦末陳勝、吳廣揭竿而起、斬木為兵，天下云從；“瓦解”好比吳楚七國(guó)之亂，吳楚七王位高權(quán)重，然而天下卻不從，短短三月便被平息。是七王車馬、兵甲、威勢(shì)、財(cái)富比不過陳勝吳廣嗎？非然，是漢文帝有德，廣推仁政，使天下得以休息，民心思定。故“天下之患在于土崩，不在于瓦解”。這啟示我們，一知半解容易，深知?jiǎng)t不容易。

知也不易，因?yàn)樾轮馕吨黄啤?0世紀(jì)40年代初，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)，玉米細(xì)胞染色體中存在基因“跳躍”現(xiàn)象。因與傳統(tǒng)遺傳學(xué)觀念背道而馳，不少人罵她“離經(jīng)叛道”。直到1983年，其研究成果才得到世人認(rèn)可，她也成為首位獨(dú)享諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎(jiǎng)的女科學(xué)家。新東西之所以“新”，就在于突破了既有框架。也因此，新東西往往總是被質(zhì)疑，甚至遭抵制。唯有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，新知才能扎根大地，知也因其經(jīng)得磨難而顯珍貴。

“知是行之始，行是知之成”。在許多時(shí)候，問題出在行，根子還在知。知其然不知其所以然，更不知其所以必然，行動(dòng)上則難免有誤差，甚至犯方向性錯(cuò)誤。對(duì)知，當(dāng)有足夠敬畏。以知促行，以行促知，二者相輔相成，如此甚好。