習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，不能再是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，各管一攤、相互掣肘，而必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。因而，需要從整體上把握全局，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷完善向生態(tài)文明范式的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)。

把握“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念的實(shí)踐范式

生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。從“既要綠水青山，也要金山銀山”“寧要綠水青山，不要金山銀山”到“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷揭示了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的綠色發(fā)展范式。“兩山論”所蘊(yùn)含的發(fā)展理念不僅強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人為本、人與自然和諧共生，注重對(duì)人類在發(fā)展中對(duì)自然資源保護(hù)和循環(huán)利用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要作用，更包含了在保持生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益、發(fā)展與保護(hù)、資源與財(cái)富有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展范式。要實(shí)現(xiàn)向這一發(fā)展范式的順利轉(zhuǎn)型，其根本方法就是要理解和踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，推進(jìn)低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，逐步解決生態(tài)環(huán)境難題的同時(shí)走出一條減貧富民與環(huán)境保護(hù)共贏的可持續(xù)發(fā)展之路。

如今，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出向高品質(zhì)的物質(zhì)需求和綠色健康生活方式需求的轉(zhuǎn)向。在“十四五”開局之年，習(xí)近平總書記地方考察的首站來到福建武夷山，對(duì)武夷山國家公園智慧管理中心、星村鎮(zhèn)燕子窠生態(tài)茶園、朱熹園等進(jìn)行考察并指出，要把茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技統(tǒng)籌起來。在過去，茶產(chǎn)業(yè)是當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)的支柱產(chǎn)業(yè)，今后要成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。該地區(qū)利用智慧技術(shù)對(duì)園區(qū)內(nèi)生物資源、生態(tài)環(huán)境要素等開展“天空地”一體化全方位全天候監(jiān)測(cè)和服務(wù)，森林資源在智慧化管護(hù)下，植被得以保持其原真性和完整性；茶園引入套作養(yǎng)分高效綠肥作物等方式，最大限度地保留了茶園的生物多樣性和完整生態(tài)鏈。茶園突出生態(tài)種植，在科技特派員的技術(shù)幫扶下，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，提高茶葉品質(zhì)，帶動(dòng)茶農(nóng)增收，在保證生態(tài)效益的同時(shí)也給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹私?jīng)濟(jì)收益，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的雙豐收?？梢钥闯?，通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，利用科技先發(fā)優(yōu)勢(shì)、結(jié)合本土特色，形成綠色發(fā)展格局將是未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要趨勢(shì)。

把握“山水林田湖草沙是生命共同體”的系統(tǒng)思維范式

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從生態(tài)文明建設(shè)的整體視野提出了“山水林田湖草是生命共同體”的論斷，今年3月，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，實(shí)施好生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性。在“山水林田湖草是生命共同體”的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)“沙”，厚實(shí)了“生命共同體”理念的深層意蘊(yùn)。在新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是一大基本方略。“生命共同體”理念作為馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承與發(fā)展正是這一方略的重要表達(dá)。人作為自然存在物，是自然界的一個(gè)重要組成。人依賴于自然界，與自然是一種共生關(guān)系。人類要持續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)發(fā)展活動(dòng)，就必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。只有堅(jiān)持并持續(xù)推動(dòng)人與自然的和諧共生，才有可能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，要形成“生命共同體”的系統(tǒng)思維范式，就要將“自然—人—社會(huì)”之間的關(guān)系緊密聯(lián)系起來，構(gòu)建綠色發(fā)展合力系統(tǒng)，統(tǒng)籌把握生態(tài)系統(tǒng)的整體發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型。這也是“十四五”時(shí)期我國生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)。

把握“山水林田湖草沙是生命共同體”的系統(tǒng)思維范式不僅體現(xiàn)在要著力完善生態(tài)文明領(lǐng)域的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)施好山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性；更體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等建設(shè)的各方面和全過程，協(xié)同推進(jìn)，形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。黨的十八大以來，我國堅(jiān)持生態(tài)文明體制的全面改革，著力提升生態(tài)文明建設(shè)和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。目前，在生態(tài)環(huán)境治理方面，我國已提前完成2020年控制溫室氣體排放目標(biāo)，可再生能源裝機(jī)已占全球30%，全球最大的清潔能源系統(tǒng)建成；全國337個(gè)城市的平均優(yōu)良天數(shù)比例已達(dá)到82.0%，完成2.5萬個(gè)建制村農(nóng)村環(huán)境綜合整治，禁止洋垃圾入境，從三江源到祁連山，從神農(nóng)架到武夷山，國家公園建設(shè)總面積約22萬平方公里，覆蓋不同生態(tài)環(huán)境類型，涉及多個(gè)珍稀物種；在生態(tài)環(huán)境監(jiān)管、修復(fù)方面，京津冀、長江經(jīng)濟(jì)帶 11 ?。ㄊ校┖蛯幭幕刈遄灾螀^(qū)等15個(gè)省份初步劃定生態(tài)保護(hù)紅線，山西等16個(gè)省份基本形成劃定方案，生態(tài)保護(hù)紅線監(jiān)管平臺(tái)已初步建立。在生態(tài)環(huán)境改革、防范和保障方面，我國基本完成省以下生態(tài)環(huán)境機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法的垂直管理制度改革。初步建立政府主導(dǎo)、企業(yè)參與的海上突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急機(jī)制，大力推進(jìn)核與輻射安全監(jiān)管規(guī)范化建設(shè)，并首次發(fā)布了《中國的核安全》白皮書。實(shí)踐表明，將“生命共同體”理念融入社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域，凝聚合力，有效地發(fā)揮了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制作用，優(yōu)化了國土空間開發(fā)保護(hù)，全面提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理的現(xiàn)代化，推動(dòng)生態(tài)文明范式的順利轉(zhuǎn)型。

把握“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉”的生產(chǎn)生活范式

“以人民為中心”是馬克思主義鮮明立場(chǎng)和價(jià)值信仰在新時(shí)代的體現(xiàn)，這一條主線貫穿中國特色社會(huì)主義建設(shè)始終。“環(huán)境就是民生”體現(xiàn)的是人與自然之間互惠的關(guān)系，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”體現(xiàn)的是滿足人民日益增長的對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要重點(diǎn)解決突出的生態(tài)環(huán)境問題，更要全面推廣綠色的發(fā)展方式和生活方式。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動(dòng)。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰也不能只說不做、置身事外。因此，要統(tǒng)籌把握廣大人民群眾參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理、綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)等全過程，以人民美好生活的多維需求作為判斷發(fā)展質(zhì)量的重要指標(biāo)。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理方面，要堅(jiān)持在生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則等方面的培育和涵養(yǎng)，讓綠色的價(jià)值觀念成為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的主流價(jià)值觀。要加大宣傳，激發(fā)民眾在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的主動(dòng)意識(shí)，開展全民綠色行動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。要深化環(huán)保教育，將環(huán)境保護(hù)意識(shí)融入到日常教育，制定系統(tǒng)生態(tài)素養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)范，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，將環(huán)保意識(shí)根植于大家的內(nèi)心。綠色生產(chǎn)方面，要大力開發(fā)并落實(shí)清潔能源、可持續(xù)資源的循環(huán)利用，減少能源消耗和污染排放。對(duì)城鄉(xiāng)進(jìn)行合理規(guī)劃，合理布局住宅區(qū)域和商業(yè)區(qū)域，為民眾的出行提供便利。綠色消費(fèi)方面，要提倡簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，推行以“惜物”為核心的綠色消費(fèi)理念。在日常生活的消費(fèi)領(lǐng)域，我國部分民眾在衣食住行等方面的物質(zhì)需求已得到基本滿足，逐步更加重視精神層面的獲得感，注重精品消費(fèi)，提升精致生活，故而要注重企業(yè)方面生產(chǎn)高勞動(dòng)力附加值的產(chǎn)品。實(shí)踐證明，良好的生態(tài)系統(tǒng)蘊(yùn)含著無盡的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只有充分發(fā)揮廣大人民的積極性，全面融入到綠色生產(chǎn)生活的建設(shè)中，構(gòu)建全社會(huì)參與的現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境治理體系，才能真正實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（楊晶，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士后）