習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要推進(jìn)新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度。地處貴州省黔南州的龍里縣，是全國最先建設(shè)新時代文明實(shí)踐中心的50個試點(diǎn)縣之一。2018年以來，這個紅軍長征時兩次經(jīng)過的曾經(jīng)的貧困縣，通過新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)，思想引領(lǐng)有了新平臺，基層治理有了新突破，精神文明有了新提升，凝聚群眾有了新方法，生產(chǎn)生活有了新進(jìn)步。行走在崇山峻嶺中的龍里村鎮(zhèn)，處處能感受到新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)迸發(fā)出來的思想引領(lǐng)的力量、群眾創(chuàng)造的力量、志愿奉獻(xiàn)的力量、精神信仰的力量，這些共同構(gòu)成新時代文明的蓬勃力量。

思想引領(lǐng)的力量

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)第一位的任務(wù)，就是學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，讓科學(xué)理論走入群眾，變成民族復(fù)興的物質(zhì)力量。新時代文明建設(shè)得好，一定是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)得好、宣傳得好、貫徹得好。龍里縣緊緊抓住這個關(guān)鍵點(diǎn)，以“山歌伴飛新思想”、“畫”說新生活等一個個立足區(qū)域特點(diǎn)、民族特色，充滿創(chuàng)新精神的傳播方式，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民族化宣講融入民族習(xí)慣、文藝化宣講融入文藝活動、生活化宣講融入生活場景、時代化宣講融入時代脈搏，把新時代文明實(shí)踐中心建成學(xué)習(xí)傳播科學(xué)理論的大眾平臺，馬克思主義中國化的最新成果由此“飛入尋常百姓家”。

“山歌伴飛新思想”，讓新思想插上歌聲的翅膀。“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”。唱山歌是當(dāng)?shù)卦S多布依族、苗族群眾的愛好，以致成為一種生活習(xí)慣。說的講的不如唱的跳的記得住。龍里從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，用山歌的形式宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，傳唱黨的好聲音，使理論宣傳接地氣、有活力、有溫度。創(chuàng)設(shè)“山歌伴飛新思想”志愿服務(wù)項(xiàng)目，舉辦“螢火蟲好聲音”評選，動員起群眾共同創(chuàng)作以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容的山歌，通過周賽、月賽、季賽、年度決賽，一曲曲宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的山歌在山村苗寨中回蕩，黨的聲音、時代的聲音、真理的聲音進(jìn)入千家萬戶。

“畫”說新生活，讓新生活的色彩在畫板上綻放。苗族的繪畫和刺繡別有韻味，也為當(dāng)?shù)睾芏嗳讼矏酆蜕瞄L。適應(yīng)這一特點(diǎn)，他們創(chuàng)設(shè)“畫”說新生活主題活動，引導(dǎo)群眾圍繞脫貧攻堅(jiān)、疫情防控、家鄉(xiāng)發(fā)展、移風(fēng)易俗等方面的內(nèi)容，用手中的畫筆、針線，以繪畫和刺繡的形式講出身邊的故事，展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)人們建設(shè)美好新生活的生動景象。組織村與村、寨與寨之間開展苗族繪畫刺繡“大比武”，政府提供涂料顏料，群眾盡情揮灑穿梭。村寨道路兩旁、房前屋后、廣場院墻和文化墻上，也被打造成“苗族繪畫露天博物館”。這些樸實(shí)率真地描繪美好生活的作品，成為展現(xiàn)思想理論引領(lǐng)力量的美麗風(fēng)景。

群眾創(chuàng)造的力量

新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)面向群眾，又依靠群眾。只有動員發(fā)動起千百萬群眾共同建設(shè)新時代文明，新時代文明才是現(xiàn)實(shí)的、活生生的、有生命力的。在龍里，能夠感受到用先進(jìn)思想理論武裝起來、發(fā)動起來的群眾創(chuàng)造的力量，感受到群眾是真正的英雄。

中國特色社會主義是全體中國人的事業(yè)，必須依靠全體中國人共同努力。龍里的干部們認(rèn)識到了這一點(diǎn)，也做到了這一點(diǎn)。凡是農(nóng)村工作，發(fā)動群眾參與，讓群眾在比學(xué)趕超中尋求自我提升，在群策群力中實(shí)現(xiàn)整體躍進(jìn)。凡是集體公益事業(yè)，傾聽群眾意見，收集群眾需求，讓群眾形成集體事務(wù)集體議、公益公共事業(yè)都參與的共識。村黨組織則發(fā)揮起正確引導(dǎo)、組織保障的作用，放手發(fā)動群眾和正確組織群眾互為表里、相得益彰。

群眾的力量靠組織發(fā)動。組織發(fā)動群眾靠什么？龍里的干部們靠的是找準(zhǔn)群眾的需求、科學(xué)實(shí)用的方法和對群眾的真情實(shí)感。

發(fā)動群眾必須找準(zhǔn)群眾的利益訴求。“人類奮斗所爭取的一切,都與他們的利益有關(guān)”，龍里的干部們以群眾需求為起點(diǎn)，以群眾最關(guān)心、最期盼解決的問題為抓手和突破口。農(nóng)村人居環(huán)境整治這個突破口，就是聚焦農(nóng)村發(fā)展、群眾所盼的結(jié)果。對準(zhǔn)這個需求，在每個村寨組建起覆蓋每家每戶的“家鄉(xiāng)美志愿服務(wù)隊(duì)”，修路、建亭、筑圍欄、種花草、搞衛(wèi)生，群眾自己出錢、出工、出力，村容村貌日新月異。

發(fā)動群眾是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，科學(xué)實(shí)用的方法很重要。洗馬鎮(zhèn)黨委總結(jié)出統(tǒng)一思想、廣泛發(fā)動、集中攻堅(jiān)、激勵嘉許、復(fù)制推開的“五步法”，讓工作有方法、有抓手、有參照。“擂臺大比武”也是一種有效方式。圍繞農(nóng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)風(fēng)文明、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基層治理、移風(fēng)易俗等重點(diǎn)工作，定內(nèi)容、定目標(biāo)、定規(guī)則，群眾自商、自籌、自建、自管，政府根據(jù)完成情況采取先建后補(bǔ)、以獎代補(bǔ)方式給予鼓勵支持。

發(fā)動群眾是做人的工作，對群眾的真情實(shí)感最關(guān)鍵。需求能夠分析，方法可以習(xí)得，對群眾的感情是學(xué)不來的。群眾需要滿足物質(zhì)精神文化的需求，但群眾也是講感情的。龍里的干部們認(rèn)識并且努力做到動員群眾，先要親近群眾，把群眾當(dāng)親人，把群眾放在心中最高位置，按照習(xí)近平總書記要求的發(fā)展以人民為中心。有了水乳交融的干群關(guān)系，什么樣的群眾不能被動員起來？什么樣的困難不能被克服？

志愿奉獻(xiàn)的力量

龍里實(shí)踐的一個重要方式是，干部和群眾都爭做志愿者，以志愿的方式建設(shè)新時代文明實(shí)踐中心。聯(lián)合國前秘書長安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上講到：“志愿精神的核心是服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同的使這個世界變得更加美好的信念。”這一體現(xiàn)出人類文明精神高度的理念，在新時代文明建設(shè)中展現(xiàn)出新的時代風(fēng)采、中國特色，新時代文明實(shí)踐中心成為開展中國特色志愿服務(wù)的廣闊舞臺。

龍里志愿服務(wù)既有群眾自發(fā)，又有政府主導(dǎo)，他們通過發(fā)布新時代文明實(shí)踐志愿者招募令、招募志愿者倡議書，面向全社會招募“螢火蟲”志愿者。志愿服務(wù)的內(nèi)容圍繞群眾的集體需求，有什么需求，就組建什么樣的志愿組織。80多歲的莫幺公是這些志愿者中的一位。當(dāng)他聽到鎮(zhèn)里招志愿者，就來到現(xiàn)場問：“志愿者是做什么的？”“志愿者就是不計(jì)報酬，去幫助他人，服務(wù)社會，做我們力所能及的事。”他聽后說：“我也要當(dāng)志愿者，我不要報酬，我要做志愿服務(wù)”，“只要我走得動，我就要做力所能及的志愿服務(wù)活動。”莫幺公講這個話的時候是認(rèn)真的，也是幸福的。在龍里，群眾通過志愿的形式，找到了一條服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會的途徑；政府通過志愿的形式，探索出具有地方特色的有效社會治理方式。

政府主導(dǎo)還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)帶頭。他們組建以縣委書記、縣長任雙總隊(duì)長的志愿服務(wù)總隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)干部以志愿者的身份服務(wù)民眾、服務(wù)社會。以志愿者的身份，從干部自身來講，有助于鞏固自己是社會普通的、和他人平等的一員的意識，有助于喚起公仆意識；從民眾來講，看到領(lǐng)導(dǎo)能夠以志愿者的身份為自己服務(wù)，有了親切感、平等感，很多通過正式渠道或方式難以解決的問題，在志愿的方式中得到了群眾的理解、包容、配合和認(rèn)同。

精神信仰的力量

建設(shè)新時代文明實(shí)踐中心的一個重要任務(wù)就是要不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，提升人民精神風(fēng)貌。龍里實(shí)踐有力弘揚(yáng)了這一主題，展現(xiàn)了精神信仰的深厚力量。

冠山街道西聯(lián)村以社會主義核心價值觀為牽引，以“說文明話、做文明人、樹文明觀、辦文明事、建文明村”為抓手，倡導(dǎo)“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，推進(jìn)文明和諧；倡導(dǎo)“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美、家鄉(xiāng)美”，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明；倡導(dǎo)“熱愛村鄰、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛社會主義”，推進(jìn)感恩奮進(jìn)。他們還注意挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，提高群眾文明素質(zhì)和農(nóng)村社會文明程度，提升群眾的生活品質(zhì)。曾經(jīng)是村里“刺頭”的一位村民說：“現(xiàn)在想起來，以前的做法確實(shí)太自私了，村里的任何事我都覺得事不關(guān)己，不在乎也不配合；現(xiàn)在覺得，只有愿意幫助別人，為他人做事，別人才會幫助你，這樣大家就會和諧相處。”這種道德提升，在龍里非常普遍。

道德水準(zhǔn)的提升更體現(xiàn)在思想覺悟的提升，體現(xiàn)在信仰的確立與鞏固。在龍里村寨走訪，能夠看到不少上了年紀(jì)的老人在深秋的暖陽下做著木匠活，他們是在為村里建休閑乘涼用的亭子。材料是捐獻(xiàn)的，勞動也是義務(wù)的，雖然勞動辛苦，但他們臉上的表情是愉快的，精神是昂揚(yáng)的。為自己的美好生活勞動創(chuàng)造怎么能不愉快呢？村里還有不少人在整修道路，他們中有的原先是城里包工頭，現(xiàn)在自愿回到家鄉(xiāng)出錢出力。有的長期在外的家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)整治環(huán)境，不光出錢，還乘飛機(jī)回來參加義務(wù)勞動。這些通過無償集體勞動修葺出來的一段段隔離帶、一條條小路、一座座亭廊、一個個花壇，不正是人們美好精神世界的象征嗎！信仰正是在對美好家園和美好社會的向往中確立，人生的價值與意義也正是在為美好生活和美好社會的奮斗中彰顯。龍里的新時代文明建設(shè)，既以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，又以中國特色社會主義為根據(jù)，豐富了人民的精神世界，增強(qiáng)了人民的精神力量，提升了人民的精神風(fēng)貌，也鞏固了中國特色社會主義的精神信念基礎(chǔ)。