新時代突出耕讀教育，不僅可以作為凈化人的心靈、引導(dǎo)學(xué)生健康成長和提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要手段，還可以激勵鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。

耕讀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

早在春秋戰(zhàn)國時期，已出現(xiàn)了耕讀文化。古時候的中國是典型的農(nóng)耕社會，進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人民日常生活的重要活動，以此來謀取生產(chǎn)，即所謂“耕”。歷代統(tǒng)治者重視民生，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將發(fā)展農(nóng)業(yè)視為國之大事，每年會在特定的日子舉行與農(nóng)業(yè)相關(guān)的典禮，以向社會傳達重視耕作的態(tài)度，鼓勵民眾辛勤勞作，增強耕作信心。儒家文化作為傳統(tǒng)社會中的主流思想，其提倡教化民眾，有教無類，即所謂“讀”。中國平原耕地較少，多為山地、丘陵，加之農(nóng)業(yè)技術(shù)有限，僅進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至無法滿足生存需求。后來，科舉考試的出現(xiàn)給予普通群眾改變自身命運的機會，成為除耕作以外的另一條主要謀生之路，越來越多的人開始積極主動學(xué)習(xí)，以求步入仕途，為宗族帶來榮譽。

故日出而作，日落而息，進行農(nóng)耕之余，拿一本書進行學(xué)習(xí)，成為古代學(xué)子的一種常態(tài)與夢想。如《圍爐夜話》中所說“耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也。”此種更常常被寫入家訓(xùn)之中，清《睢陽尚書袁氏（袁可立）家譜》：“九世桂，字茂云，別號捷陽，三應(yīng)鄉(xiāng)飲正賓。忠厚古樸，耕讀傳家，詳載州志。”故耕讀文化的一個重要價值取向，就是重視家庭建設(shè)、重視倫理道德修養(yǎng)。儒家以“仁”為核心，提倡“仁者愛人”，逐步上升為具有約束性的道德準(zhǔn)則和治理手段，涵養(yǎng)于其他傳統(tǒng)文化之中。這種道德標(biāo)準(zhǔn)不僅涉及到人際關(guān)系，也涉及到人與自然。

耕讀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，還影響了中國農(nóng)業(yè)、文學(xué)、教育等領(lǐng)域的發(fā)展，是一種生活方式，更是一種信仰和價值取向。中國古代文學(xué)中涉及到農(nóng)業(yè)的詞句比比皆是，如“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”等。

新時代需要耕讀教育

習(xí)近平總書記指出，耕讀傳家。《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確要求：“切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。”

新時代，耕讀教育有了新的內(nèi)涵：

自立自強，追求進步的耕讀意識教育。耕讀教育反映的是一批批有遠大志向的人士，在艱苦的農(nóng)業(yè)勞動中，仍堅持學(xué)習(xí)與進步的人生態(tài)度，他們在長期的農(nóng)業(yè)勞作中，形成了“勤儉節(jié)約”“自強不息”的精神。新時代需要繼續(xù)倡導(dǎo)耕讀教育這種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”自愛自尊精神，培養(yǎng)學(xué)生的耕讀意識，讓學(xué)生明白，幸福需要通過勤奮來實現(xiàn)。

服務(wù)奉獻，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭趧佑^教育。從耕讀教育的發(fā)展來看，其包含著“為民造福”“以身許國”“舍己為人”的大局意識，這些是中華民族不斷向前發(fā)展的重要精神力量。新時代，需要運用耕讀教育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的勞動觀，明確整個中華民族的發(fā)展目標(biāo)，培育極強的凝聚力和向心力，在現(xiàn)實生活中敢于斗爭，勇于奉獻的勞動精神。

知農(nóng)事，善農(nóng)活的農(nóng)業(yè)實踐能力教育。傳統(tǒng)的耕讀教育包含著重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、技術(shù)，形成了以知促行、以行補知的實踐觀念和農(nóng)業(yè)情懷。新時代需要進行耕讀教育，注重豐富學(xué)生的農(nóng)業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生的農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)興趣。同時還要注意學(xué)生一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐能力培養(yǎng)，形成專業(yè)素養(yǎng)和魅力，能夠積極主動參與農(nóng)業(yè)實踐活動。

優(yōu)化耕讀教育的發(fā)展空間

新時代的耕讀教育不是一時之談，在具體實施中要注重耕讀教育的持續(xù)性發(fā)展，及時構(gòu)建起完善的教育體制，將耕讀文化培育體現(xiàn)在學(xué)生的各個發(fā)展階段之中。

注重耕讀教育的連續(xù)性培育。傳承耕讀文化，可進行耕讀文化館、平臺建設(shè)，開展針對不同年級的主旨教育，注重耕讀文化育人的長期性和個性化。對小學(xué)生，可以進行“耕讀文化動手作”活動，在簡單的模仿與想象之中，了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生認識、理解、熱愛耕讀文化。對中學(xué)生，可以進行“耕讀文化閱讀與思考”活動，讓中學(xué)生了解耕讀文化的傳統(tǒng)、來龍去脈，增強中學(xué)生的耕讀意識。對大學(xué)生，可以開展“從生活點滴感悟耕讀文化的存在與發(fā)展”，提高為傳承耕讀文化的意識和能力。如此，打通各學(xué)段耕讀教育之間的話語斷層問題，使學(xué)生對耕讀文化有完整、系統(tǒng)的把握，促進耕讀文化的效能被實實在在地發(fā)揮出來。

優(yōu)化耕讀教育的發(fā)展空間，開展不同類型的教育課程，滿足學(xué)生的多元需求。加強對學(xué)生群體進行職業(yè)類教育，完善高校的課程體系。要以注重農(nóng)業(yè)發(fā)展、人與自然、勞動教育等為主要內(nèi)容的課題體系構(gòu)建。開展勞動教育，在學(xué)校營造勞動創(chuàng)造幸福的良好氛圍，尊重勞動的價值，認可勞動的意義。對各類專業(yè)中表現(xiàn)較好的學(xué)生進行表彰與評選，樹立勞動的意識，以身邊人的模范引領(lǐng)作用，對學(xué)生起到激勵和榜樣作用。亦可舉辦與勞動相關(guān)的演講、表演等多種活動，激發(fā)學(xué)生的耕讀熱情。同時，還可以加大宣傳，進行勞動為主題的班會教育，創(chuàng)造條件帶學(xué)生進行實地耕作。

（作者：李豐生，系南寧師范大學(xué)黨委書記，教授）