“欲知大道，必先為史。”重視歷史學(xué)習(xí)、尊重歷史、善于從歷史中汲取智慧，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中央文獻(xiàn)出版社前不久出版的習(xí)近平同志《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，共收錄了習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，思想深邃，內(nèi)涵豐富,成為推動(dòng)新時(shí)代歷史研究和歷史教育的重要遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史的重要論述，意義重大。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命”“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧”。要充分發(fā)揮歷史的“教科書(shū)”作用，就必須樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，廓清當(dāng)前的認(rèn)知迷霧。

一、旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，樹(shù)立正確的歷史觀(guān)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，全國(guó)理論界開(kāi)展了批駁歷史虛無(wú)主義的持續(xù)斗爭(zhēng)，有效遏制了歷史虛無(wú)主義思潮，然而受諸多因素影響，歷史虛無(wú)主義并未偃旗息鼓，依然在一定領(lǐng)域內(nèi)“茍延殘喘”。

當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義者不僅通過(guò)肆意夸大事實(shí)、隨意裁剪歷史、支流取代主流甚至完全無(wú)中生有、捏造事實(shí)等手段，發(fā)表一些奇談怪論；而且采取更為隱蔽的方式，從赤裸裸的硬性攻擊轉(zhuǎn)向柔性滲透，依托文藝作品、憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行表達(dá)，從學(xué)術(shù)研究走向日常生活，從專(zhuān)業(yè)知識(shí)分子走向普通大眾。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”，他強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的”。

歷史虛無(wú)主義是歷史研究的公害和死敵，歷史虛無(wú)主義不去，歷史研究難有作為，正確的黨史觀(guān)也難以樹(shù)立。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，僅僅依賴(lài)黨史黨建、思政工作者和馬克思主義理論工作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要喚起哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域更多的理論工作者的共同努力，特別需要更多的歷史學(xué)者的主動(dòng)參與、積極作為。歷史學(xué)者要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，依賴(lài)各自在史學(xué)素養(yǎng)和理論功底上的優(yōu)勢(shì)，與歷史虛無(wú)主義做徹底斗爭(zhēng)；“引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)”，不達(dá)勝利，絕不能收兵。

二、力矯歷史庸俗化媚俗化之弊，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的研究風(fēng)氣

無(wú)論是歷史研究本身，還是歷史讀物編寫(xiě)、歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播，都存在著庸俗化甚至媚俗化傾向，其主要表現(xiàn)是：隨意編造杜撰歷史事實(shí)，脫離具體歷史場(chǎng)域臧否人物，將歷史中的專(zhuān)制君權(quán)、暴力權(quán)謀等合法化，以卑劣為高尚、以玩弄陰謀為成功者，混淆歷史上的進(jìn)步與落后、正義與非正義、文明和野蠻者，對(duì)文明理性、公道正義、人文價(jià)值、高尚情懷任意解構(gòu)，己成為當(dāng)前中國(guó)歷史文化傳播的勁敵，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)民的歷史觀(guān)念與歷史認(rèn)識(shí)。

一段時(shí)間，后宮秘聞、宮廷軼事成為最吸引社會(huì)公眾的熱詞；有些歷史劇置基本的史實(shí)于不顧，隨意“戲說(shuō)”歷史，將嚴(yán)肅的史學(xué)家的批評(píng)置若罔聞；在傳播歷史知識(shí)的講壇，一些主講人隨意虛構(gòu)所謂的歷史細(xì)節(jié)，將歷史與現(xiàn)實(shí)任意比附，錯(cuò)誤漏洞百出，知識(shí)水平低下。更有甚者，一些歷史類(lèi)的微信公眾號(hào)在傳播歷史事件時(shí)以滿(mǎn)足大眾“非理性”的需求為出發(fā)點(diǎn)，隨意裁剪史實(shí)，穿鑿附會(huì)，迎合討巧，庸俗低下，嚴(yán)重影響和削弱了史學(xué)“資政育人”的功能。

歷史不能僅存在于史料中、印刷在書(shū)本上、安置在書(shū)齋里，而必須深植于每一個(gè)人的記憶里。歷史常識(shí)必須進(jìn)入普通民眾的頭腦中、存在于人們的內(nèi)心之中，揮之不去、易之不能，進(jìn)而上升為一種“歷史記憶”，無(wú)需隨時(shí)都要“拿證據(jù)”來(lái)證明其真實(shí)存在。歷史科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的；對(duì)待歷史需懷謙恭敬畏之情，而不能抱隨意褻瀆和“可任人打扮”之心。因此，當(dāng)代歷史學(xué)者必須以身作則，力矯歷史撰述和歷史教學(xué)的庸俗化之弊端，決不能讓歷史事實(shí)、歷史知識(shí)、歷史認(rèn)識(shí)規(guī)律滑入庸俗化、媚俗化的泥沼。

三、打破歷史研究的小眾圈子，勇?lián)穼W(xué)傳播大眾化和國(guó)際化之責(zé)

歷史通俗化是普及歷史知識(shí)和歷史意識(shí)的重要渠道；歷史只有普及，方可深入人心，從而建立強(qiáng)烈的歷史意識(shí)。歷史的價(jià)值絕不是只為治國(guó)理政者提供“史鑒”，更為重要的是要為整個(gè)民族提供文化“基因”與自強(qiáng)不息的動(dòng)力之源。

當(dāng)前，歷史研究成果可謂洋洋大觀(guān)，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都今非昔比。然而，高質(zhì)量的研究成果大多在少數(shù)人的“小圈子”中流傳，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，很難進(jìn)入公眾的視野，變成大眾的共識(shí)。事實(shí)上，對(duì)高水準(zhǔn)、高水平的歷史文化知識(shí)的需求，已經(jīng)成為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的重要組成部分。不可否認(rèn)，既吸納了史學(xué)研究前沿成果和新知、又能夠?yàn)榇蟊娝猜剺?lè)見(jiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、通俗的著作，卻寥寥無(wú)幾，難以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)富足之后的人民大眾的知識(shí)渴求。高質(zhì)量、高品味的通俗化史學(xué)著作的匱乏與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)史學(xué)知識(shí)渴求的矛盾，已經(jīng)成為歷史研究領(lǐng)域的主要矛盾。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的因素有很多，一些歷史學(xué)者不愿或不屑于承擔(dān)歷史通俗化的責(zé)任無(wú)疑是其中之一。歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出：“對(duì)于廣大歷史學(xué)者而言，其肩負(fù)的任務(wù)不只限于觀(guān)察歷史、探索歷史，更要把所認(rèn)識(shí)、所了解的歷史原原本本地告訴社會(huì)大眾，使大家對(duì)歷史有必要的了解和應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。”

同時(shí)，我們也要意識(shí)到：中國(guó)擁有5000多年的文明史，中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，然而世界歷史中的“中國(guó)身影”卻并未與中國(guó)歷史悠久的“時(shí)間長(zhǎng)度”成正比。無(wú)論是世界歷史敘述的內(nèi)容、研究方式等，還是研究世界歷史的中國(guó)學(xué)者的世界史敘述，中國(guó)的內(nèi)容都非常少。正如有學(xué)者所指出的那樣：“長(zhǎng)期以來(lái)，受到歐美中心主義思想的影響，國(guó)際史學(xué)界對(duì)中國(guó)歷史研究不夠，一些人對(duì)中國(guó)歷史本身的發(fā)展規(guī)律缺少了解，其闡釋常常陷入各種誤區(qū)，并由此而影響了社會(huì)大眾對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)。”習(xí)近平總書(shū)記指出，“觀(guān)察歷史的中國(guó)是觀(guān)察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度”。世界范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解大多源自于對(duì)中國(guó)歷史的盲知和“空白”，如何讓世界來(lái)客觀(guān)、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)，是極為緊迫的時(shí)代課題。相信經(jīng)過(guò)廣大史學(xué)工作者馳而不息地接續(xù)努力，“世界歷史圈”中的中國(guó)身影一定會(huì)日益多起來(lái)，世界歷史中的中國(guó)歷史敘述與書(shū)寫(xiě)也會(huì)更加客觀(guān)公允。

（作者系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)北京對(duì)外開(kāi)放研究院教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

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