馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。100年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的百年輝煌，貫穿著馬克思主義中國化的探索創(chuàng)新，充分彰顯了馬克思主義深刻改變中國、改變世界的真理力量和實(shí)踐力量。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，回顧馬克思主義中國化的光輝歷程，深刻認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，具有重要意義。

馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)展一般規(guī)律的必然要求

馬克思主義產(chǎn)生以來，在全世界得到廣泛傳播，深刻影響和改變了世界，充分展現(xiàn)了科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論品格。各國的馬克思主義者和共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決本國革命問題的實(shí)踐中，注重與本民族、本國家文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使馬克思主義在本國實(shí)踐中逐步民族化。這是各國革命實(shí)踐的要求，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，認(rèn)識(shí)中國的實(shí)際，探求革命的正確道路。隨著革命的發(fā)展，我們黨越來越認(rèn)識(shí)到不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。1930年，毛澤東同志明確提出馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的原則。1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志進(jìn)一步明確提出，對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連。毛澤東同志還對(duì)如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化提出具體要求，深刻揭示了馬克思主義中國化的內(nèi)容和路徑。

我們黨發(fā)展壯大并不斷取得舉世矚目成就的事實(shí)充分證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化是完全正確的。恩格斯曾經(jīng)指出，《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的一般原理和實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義正是在同各國實(shí)際的結(jié)合和運(yùn)用中，不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，不斷獲取新的思想，從而不斷得到發(fā)展。

馬克思主義中國化的光輝歷程

100年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

馬克思主義中國化第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化開辟了廣闊道路。

馬克思主義中國化第二次飛躍產(chǎn)生了另一大理論成果——中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，馬克思主義中國化也進(jìn)入了新階段。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”展開了一系列探索和理論創(chuàng)新，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，具有一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，彰顯了當(dāng)代中國馬克思主義的思想偉力。

不斷開辟馬克思主義中國化新境界

理論的生命力在于創(chuàng)新。回顧百年發(fā)展歷程，我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”，“鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化是相互聯(lián)系的整體進(jìn)程。中國化是核心，是邏輯起點(diǎn)，時(shí)代化是邏輯延伸，大眾化是邏輯歸宿，是中國化的實(shí)踐目標(biāo)和重要途徑。

堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。不斷開辟馬克思主義中國化新境界，必須立足實(shí)踐、扎根實(shí)踐，破除一切不符合實(shí)際的思想禁錮，從唯書、唯上不唯實(shí)的僵化和惰性中解放出來，研究新情況，解決新問題，提出新思想。

堅(jiān)持培元固本和守正創(chuàng)新相結(jié)合。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的旗幟和靈魂。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170多年過去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的，依然閃爍著耀眼的真理光芒。不斷開辟馬克思主義中國化新境界，既要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，保證正確方向，又要勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新，用新的思想觀點(diǎn)豐富馬克思主義理論寶庫。

堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動(dòng)。以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是一個(gè)統(tǒng)一的互動(dòng)過程。實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供強(qiáng)大的推動(dòng)力和豐富的思想資料，理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)和思想支撐，兩者的良性互動(dòng)推動(dòng)著馬克思主義中國化深入發(fā)展。

堅(jiān)持繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒吸納世界文明積極成果相結(jié)合。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是民族精神融入馬克思主義，為馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)造了文化條件。同時(shí)，馬克思主義中國化包含著時(shí)代化的特質(zhì)，是一個(gè)開放的歷史進(jìn)程，必須吸納人類文明的一切優(yōu)秀思想文化成果。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論武裝相統(tǒng)一。理論只有掌握群眾才能變成改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要找準(zhǔn)和把握結(jié)合點(diǎn)，用黨的創(chuàng)新理論之矢，射實(shí)際工作之的，及時(shí)回應(yīng)人民的期盼和關(guān)切，解決實(shí)際問題，讓21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

（作者系河北省社科院教授）