(第八集)萬物并育而不相害(2)

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(第八集)萬物并育而不相害(2)

第二部分:為什么要綠色發(fā)展

總書記原音短片二:

“天行有常”,“應(yīng)之以治則吉”。中國進行改革開放,順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求,契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。面向未來,我們要敬畏自然、珍愛地球,樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念,尊崇、順應(yīng)、保護自然生態(tài),加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領(lǐng)域的交流合作,共享經(jīng)驗、共迎挑戰(zhàn),不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,為我們的子孫后代留下藍(lán)天碧海、綠水青山。

經(jīng)典釋義人楊雨:

這是習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的一段話。“天行有常”,“應(yīng)之以治則吉”。這兩句話節(jié)選自《荀子·天論》。原文是這樣寫的:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用,則天不能貧。養(yǎng)備而動時,則天不能病。”這幾句話翻譯過來,大意是這個樣子的:大自然的運行是有一定的客觀規(guī)律的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它不會因為喜歡堯,就保存規(guī)律的正常性;也不會因為討厭桀,就喪失掉規(guī)律的正常性。人類的活動如果適應(yīng)了自然規(guī)律就會吉祥如意,反之,如果人類的活動違背自然規(guī)律就會遭遇兇險。

說到這里,我突然想到了一個人。誰呢?辛棄疾??赡茉诤芏嗳说男哪慨?dāng)中,辛棄疾就是那個“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的慷慨將軍,就是那個“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的愛國英雄,但就是這樣一個錚錚鐵漢,他也具有非常強烈的綠色生態(tài)意識。

我舉個例子來說吧。乾道八年(1172年)的時候,辛棄疾被任命為滁州知州,就相當(dāng)于滁州市的市長了。滁州地處江淮之間,這里靠近宋金邊境,地理軍事位置非常重要。宋代在經(jīng)歷了“靖康之恥”,“南渡”之后,滁州這個地方屢次遭到戰(zhàn)爭的洗劫。原本的繁華城市變成了一片廢墟,老百姓只能在瓦礫場里面搭建臨時的茅棚棲身,風(fēng)一吹,搖搖欲墜。那這樣的現(xiàn)狀應(yīng)該如何改變呢?

好個辛棄疾呀!頭腦非常清晰,執(zhí)行力非常強。他一到滁州就推出了一系列強有力的措施,“寬征薄賦,招流散,教民兵,議屯田”。簡單地說,他的措施就是要改變滁州的自然現(xiàn)狀和民生現(xiàn)狀。

在民生這一方面,他首先上疏,要求減免當(dāng)?shù)匕傩盏纳瞎╁X;在自然現(xiàn)狀這方面,他大力地招撫難民,根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和水土環(huán)境,大力地發(fā)展農(nóng)業(yè),開墾荒田,當(dāng)年的夏糧就喜獲豐收。

滁州的自然生態(tài)環(huán)境改善了,本來背井離鄉(xiāng)的難民也紛紛地回來了,老百姓也安居樂業(yè)了。所以,雖然辛棄疾上疏要求減免了當(dāng)?shù)氐馁x稅,但是因為地方的財政收入大為增加,所以那一年的稅收反而比以前大為增長。怎么樣,辛棄疾不是一個只會沖鋒陷陣的一介武夫吧!

直到今天,古人的思想運用到我們的綠色生態(tài)的環(huán)保意識和實踐活動上,仍然極具現(xiàn)實性的指導(dǎo)意義。就像習(xí)近平總書記說的那樣,“綠水青山就是金山銀山”,我們既要創(chuàng)造富裕小康的生活,同時也要為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山。

思想解讀人王炳林:

再次感謝楊雨教授給我們帶來的精彩講解。下面,我們就來講一講為什么要綠色發(fā)展。我講兩點:

第一,綠色發(fā)展是千年大計。

人與自然是一種和諧共生的關(guān)系。堅持這樣一種綠色發(fā)展,是關(guān)系人民福祉、民族未來的千年大計,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。古今中外的歷史經(jīng)驗充分證明:生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書當(dāng)中曾經(jīng)講過這樣一個故事。他說,一些地方的居民為了得到耕地毀滅了森林,但是他們做夢也沒有想到,這些地方今天竟因此而成為不毛之地。所以,恩格斯深刻地指出,我們不要陶醉人類對于大自然的勝利,每一次這樣的勝利,大自然都會對我們進行報復(fù)。也就是說,人與自然是一個生命共同體,一興俱興,一損俱損。

所以,現(xiàn)在老百姓普遍地說:“過去是盼溫飽,現(xiàn)在是盼環(huán)保;過去是求生存,現(xiàn)在是求生態(tài)。”所以,只有保護好環(huán)境,我們未來的目標(biāo)才能實現(xiàn),才能保障人民的幸福安康。

第二,綠水青山就是金山銀山。

為什么要實現(xiàn)綠色發(fā)展,關(guān)鍵是要理解好、踐行好“綠水青山就是金山銀山”這樣一個理念。因為綠水青山是自然風(fēng)景,金山銀山是財富的象征。習(xí)近平總書記把兩者生動而又深刻地聯(lián)系在一起,實際上是揭示了保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的辯證關(guān)系。

提到“綠水青山就是金山銀山”的理念,就不能不提到浙江省安吉縣余村,這里是習(xí)近平總書記“兩山”理念的發(fā)源地。

走進余村,綠水逶迤去,青山相向開。這里三面環(huán)山,竹海綿延,綠水潺潺,入眼皆是青山綠水,美景一片。每天,來余村參觀的人絡(luò)繹不絕。

字幕:2020年習(xí)近平總書記在浙江余村考察

習(xí)近平總書記同期聲:時間如梭,過得真快,當(dāng)年的情況我歷歷在目。你們現(xiàn)在取得的成績,就證明我們這條路子是正確的。經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價,生態(tài)本身就是一種經(jīng)濟,保護生態(tài),生態(tài)也會回饋你。

思想解讀人王炳林:

距離村莊僅有幾百米遠(yuǎn)的礦洞遺址,還能勾起人們對十幾年前的回憶。很難想象,那時的余村還是另一番景象。上世紀(jì)末,余村大規(guī)模開山采礦,成為全縣最大的石灰?guī)r開采區(qū),也成為全縣首富村。但是,過度開采嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。面對這種情況,余村也下了狠心,相繼關(guān)停礦山和污染企業(yè),但村集體經(jīng)濟年收入由300多萬元直降到20多萬元。余村人也陷入了糾結(jié)和苦悶。

2005年8月15日,時任浙江省委書記的習(xí)近平來到這個山村。

習(xí)近平總書記2005年同期聲:一定不要說再想著走老路,還是要迷戀著過去的那種發(fā)展模式。綠水青山就是金山銀山,我們過去講既要綠水青山又要金山銀山,實際上綠水青山就是金山銀山。

思想解讀人王炳林:

現(xiàn)在的余村,整齊的樓房、干凈的街道,已經(jīng)完全舊貌換新顏。當(dāng)年的礦山變成了現(xiàn)在的公園,水泥廠的舊址上,一片綠油油的樹苗正茁壯成長。十余年間,這個小山村從惡劣的生態(tài)環(huán)境變成為現(xiàn)在的綠水青山。

主持人康輝:

十幾年來,恐怕沒有誰比余村人自己更加能深切地體會到“綠水青山就是金山銀山”這十個字的力量所在。那今天呢,我們也特別把現(xiàn)任浙江省安吉縣余村黨支部書記汪玉成同志請到了節(jié)目的現(xiàn)場。來,歡迎他。

主持人康輝:

汪書記是土生土長的余村人,對吧?

汪玉成(浙江省安吉縣余村黨支部書記):對。

主持人康輝:

那現(xiàn)在如果回想一下十幾年前余村的樣子,留給您最深的印象是什么?

汪玉成:

余村從(上世紀(jì))七八十年代開始炸山、開礦,辦水泥廠。那個時候,余村整個經(jīng)濟收入是安吉首屈一指的富裕村。當(dāng)時,我的父母也是礦山上的工人,至今我都記得兒時的那首打油詩:“大炮一聲震天響,黑煙灰塵霧茫茫。翠竹綠葉變顏色,白衣曬成黃衣裳。”

主持人康輝:

那時候雖然富,但是生態(tài)環(huán)境特別地差。

汪玉成:

不僅僅這個生態(tài)環(huán)境破壞了,在當(dāng)時的礦山上,經(jīng)常會有意外的傷亡事故發(fā)生。當(dāng)時的村班子考慮到這樣發(fā)展不是長久之計,在2000年初我們果斷關(guān)停了這個礦山水泥廠,來發(fā)展綠色經(jīng)濟。那么,當(dāng)時關(guān)停礦山之后,整個村集體經(jīng)濟從300多萬元的這個收入直接下滑到20多萬元,老百姓自身的這個收入也受到了影響。但是,村里不發(fā)展,上級不滿意;吃子孫飯的發(fā)展,百姓不同意。就在那個時候,干部彷徨、百姓迷茫之時,2005年8月15日,時任浙江省委書記的習(xí)近平同志來到余村調(diào)研,在聽取我們關(guān)停礦山想發(fā)展綠色經(jīng)濟的這個匯報之后,他覺得這是高明之舉,要求我們要堅定地沿著這個“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去。就是因為總書記當(dāng)時在余村給我們指明了發(fā)展方向,才有了我們余村現(xiàn)今這個模樣。

主持人康輝:

剛才您說到了,原來余村采石挖礦的時候,也曾經(jīng)是整個安吉縣的首屈一指的富裕村,那現(xiàn)在如果按照這個經(jīng)濟發(fā)展的水平,包括老百姓的生活水平來衡量的話,那余村在整個安吉縣排第幾?

汪玉成:

也是應(yīng)該進前五位了。

主持人康輝:

前五位了。

汪玉成:

對。應(yīng)該說,2019年,我們村里面年接待游客量達(dá)到了80萬人次,村集體經(jīng)濟收入521萬元。其中,經(jīng)營性收入達(dá)到了253萬元,我們老百姓的人均純收入達(dá)到了近5萬元,應(yīng)該說不是僅僅在安吉,我們在整個浙江都靠前。

汪玉成:

是的。

主持人康輝:

所以,事實證明綠山青山就是金山銀山,而且綠水青山可以不斷地變成金山銀山。

主持人康輝:

今天,我們在節(jié)目現(xiàn)場,還是請來了幾位高校的思政課老師,特別想聽聽思政課老師說一說,在課堂上你們是怎么把習(xí)近平生態(tài)文明思想融匯其中的,有什么好的想法和做法。

張會峰(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授):

首先,我們要講到生態(tài)文明環(huán)境保護的重要性,要讓學(xué)生知道,在環(huán)保和生態(tài)文明這個問題上,沒有局外人,沒有旁觀者,要從身邊的小事做起,點點滴滴做起,低碳生活、綠色出行,積極配合垃圾分類。

說到垃圾分類,我曾經(jīng)對學(xué)生有三問:第一問,你知道亂丟垃圾是不道德的嗎?第二問,你知道不對垃圾進行正確分類,仍然是亂丟垃圾嗎?第三問,你們這樣亂丟過垃圾嗎?所有人都沉默了。隨著上海、北京等很多城市陸續(xù)推出垃圾分類的強制性法律,那么今后亂丟垃圾的話,那不僅是個道德問題,嚴(yán)重的話還可能涉及到違法的問題。因此,我們就是要告訴我們的年輕人,包括所有的人,生態(tài)文明思想不能停留在口號上,要深入到內(nèi)心里,并落實到行動中。

主持人康輝:

好,謝謝!給年輕人傳授習(xí)近平生態(tài)文明思想,一定是和他們的生活緊密地結(jié)合在一起的,因為綠色發(fā)展應(yīng)該融入到我們每一個人的生活當(dāng)中,成為我們的生活方式。那現(xiàn)在我們再來聽一聽總書記的話。

第三部分:如何實現(xiàn)綠色發(fā)展

總書記原音短片三:

我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。“取之有度,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,拒絕奢華和浪費,形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識、生態(tài)意識,構(gòu)建全社會共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化。

經(jīng)典釋義人楊雨:

這是2019年4月28日,總書記在中國北京世界園藝博覽會開幕式上的一段講話。在這段講話里面,總書記引用了一處典故:“取之有度,用之有節(jié)。”這兩句話出自北宋司馬光的《資治通鑒》第二百三十四卷《唐紀(jì)五十·德宗神武圣文皇帝十年》。

當(dāng)時的名臣陸贄對唐德宗提出了均節(jié)財賦的六條建議,其中第二條就提到了“夫地力之生物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足。取之無度,用之無節(jié),則常不足。”

這就明確提出了土地能夠提供的資源是有限度的,所以人們對土地的索取也應(yīng)該有一定的“度”,要有所節(jié)制。因為土地的肥沃與貧瘠、產(chǎn)出的多少,那是由自然規(guī)律決定的,是相對比較恒定、比較穩(wěn)定的,而人們使用多少、耗費多少,關(guān)鍵在于人自己的衡量和把握。顯然,陸贄是用這段話來勸諫唐德宗要懂得量入為出,讓土地和人民都能夠得以休養(yǎng)生息,這才是國富民強的長久之計。

當(dāng)然,陸贄的這種思想的形成也不是一蹴而就的,而是中國古老的思想智慧一脈相承下來的。比如說,中國就是世界上最早設(shè)置“環(huán)境保護部”的國家。早在西周王朝的時候,就有一個部門叫作“虞”,其官員又稱為“虞人”,主要的職責(zé)是掌管山澤禽獸之事。像《禮記·月令》里面就有這樣的明確的規(guī)定:“樹木方盛,乃命虞人入山行木,毋有斬伐。”這就是說,季夏之月正是樹木生長很茂盛的時候,政府就會派遣虞人去視察山林,嚴(yán)禁砍伐樹木。你看,是不是跟我們現(xiàn)在實施的封山育林、伏季休漁制度一脈相承,并且行之有效的呢?

“取之有度,用之有節(jié)”,的確是生態(tài)文明的真諦。自覺主動地為自然創(chuàng)造休養(yǎng)生息的時間和空間,其實也是為我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造更加寬裕、更加可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。

思想解讀人王炳林:

感謝楊雨教授給我們帶來的精彩講解。接下來,我想講一下我們今天要講的第三個大問題:如何實現(xiàn)綠色發(fā)展?

第一,推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

一個就是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),改變過去那種粗放式、高投入、高污染那樣一種發(fā)展方式,推動創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展。另外,就是要加大對環(huán)境污染的綜合治理,對于空氣、水、土壤污染進行綜合整治。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

同時,還要加大綠化國土的行動,推動植樹造林,應(yīng)該說植樹造林是修復(fù)生態(tài)的一個重要途徑。習(xí)近平總書記為推動全民義務(wù)植樹活動,可以說是身體力行、率先垂范,無論工作多忙,他總在清明節(jié)前后親自參加植樹造林活動。

字幕:2017年習(xí)近平總書記參加首都義務(wù)植樹活動

習(xí)近平總書記同期聲:生態(tài)建設(shè),綠化是很重要的。要建立綠色屏障,人們都應(yīng)該生活在綠蔭之中,這些是我們努力的方向,一年接著一年干,一代接著一代干,擼起袖子加油干。

思想解讀人王炳林:

習(xí)近平總書記還對三代塞罕壩人建林場,把荒原變成林海這樣一個事跡給予了高度的贊揚,贊揚塞罕壩林場成為推動生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。

塞罕壩,是集高寒、高海拔、大風(fēng)、沙化、少雨,集這五種極端環(huán)境于一體,所以整個是一個荒原的景象。

新中國成立以后,塞罕壩人決定改變這種狀況。經(jīng)過50多年的奮斗,一代接著一代干,現(xiàn)在整個塞罕壩荒原已經(jīng)變成了一個人工林海,創(chuàng)造了把荒原變成綠海的這樣一種人間奇跡,譜寫了推動生態(tài)文明發(fā)展的輝煌篇章。

主持人康輝:

2019年9月,就在我們隆重慶祝新中國成立70周年前夕,河北塞罕壩林場先進群體也榮獲了全國“最美奮斗者”的表彰。而今天,我們把這些“最美奮斗者”當(dāng)中的幾位代表請到了節(jié)目的現(xiàn)場,歡迎他們!

相信大家也看出來了,這是老中青三代塞罕壩人的代表,今天在《平“語”近人》的節(jié)目現(xiàn)場齊聚一堂。那我們就從第一代塞罕壩人陳阿姨開始,給我們講講當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)好嗎?

陳彥嫻(塞罕壩林場第一代務(wù)林人):

我們剛一去的時候,房屋沒有,我們住的都是窩棚、馬棚、倉庫,還有那個很低矮的茅草房。你像夏天的時候,外邊下著大雨,屋里下小雨。外邊雨停了,屋里還在滴水。最難熬的其實是冬天,因為冬天塞罕壩氣溫達(dá)到零下四十多度,當(dāng)時我們就睡在這個鋪著一層莜麥秸的草屋里。睡覺的時候要穿著棉衣、棉褲,戴著棉帽子。然后,你早晨醒來的時候,棉衣、棉褲、被子上、眉毛上都是霜。

在1962年和1963年造林失敗了,后來找到原因以后,1964年,在馬蹄坑作業(yè)區(qū)開展了一次大規(guī)模的造林,這一次造林成活率達(dá)到97%左右。所以,壩上造林成活了,給我們了信心,我們才堅持、堅持、再堅持,把塞罕壩綠化到現(xiàn)在這樣的百萬畝林海。

主持人康輝:

今天我們很難想象,在那樣一個艱苦的環(huán)境當(dāng)中還能有那么認(rèn)真扎實的工作,讓一棵一棵的小苗長成參天大樹。謝謝陳阿姨,謝謝!

張先生,您是第二代塞罕壩人,我們知道有一句話叫作“創(chuàng)業(yè)難,但守業(yè)更難”,那今天的塞罕壩人在做什么?

張利民(塞罕壩林場第二代務(wù)林人):

我們要接好老一代塞罕壩人交給我們的接力棒,要一代接著一代干,一代帶著一代干,一張藍(lán)圖干到底。持續(xù)用力、久久為功,建設(shè)好、經(jīng)營好、保護好塞罕壩的林海,更好地發(fā)揮森林的生態(tài)效益、森林的社會效益和森林的經(jīng)濟效益。

主持人康輝:

今天,塞罕壩無論是從環(huán)境還是從條件來講,已經(jīng)和當(dāng)年相比發(fā)生了太大的變化了,那么今天的年輕人是怎么理解塞罕壩精神的?

郭志睿(塞罕壩林場第三代務(wù)林人):

我們作為林場的第三代,一定會繼承老一輩“功成不必在我”的光榮傳統(tǒng),不忘初心,牢記使命,在平凡的工作崗位中踏踏實實地做好本職工作,將塞罕壩精神一代一代地傳承下去。

主持人康輝:

謝謝各位,向你們致敬。“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神,在感動著一代又一代人,也在激勵著一代又一代人,把我們的綠色發(fā)展,把我們的生態(tài)文明建設(shè)不斷地向前推進。接下來,我們繼續(xù)有請思想解讀人王炳林教授為大家講解。

思想解讀人王炳林:

下面我講第二點,實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度。

我們說,綠色發(fā)展是牽扯到我們的發(fā)展方式、生活方式、價值觀念、思維方式的一種深刻變革,它跟我們每一個人都有關(guān)系,涉及到方方面面,所以必須用制度、用法律來保障。應(yīng)該說,這些年來,我們加大生態(tài)文明的制度建設(shè),像“水十條”“大氣十條”等嚴(yán)格的法律制度。2014年,也通過了被稱為“史上最嚴(yán)的新環(huán)保法”,劃出了生態(tài)紅線和綠色底線。

現(xiàn)在,我們通過努力,綠色發(fā)展取得舉世矚目的成就,已經(jīng)使庫布其沙漠不再是“死亡之海”,塞罕壩不再是“飛鳥無棲樹”,九曲黃河也不再是“萬里沙”。應(yīng)該說,當(dāng)今綠色發(fā)展越來越深入人心。只要我們踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,我們就能夠為子孫后代留下天藍(lán)地綠水凈的美好環(huán)境,就能夠更好地贏得人與自然和諧發(fā)展的光明未來。

主持人康輝:

非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人王炳林教授、經(jīng)典釋義人楊雨教授給我們帶來的精彩講解。

習(xí)近平總書記指出,地球是全人類賴以生存的唯一家園。這也提示我們,我們還有這樣的使命在身上,要肩負(fù)起推進生態(tài)文明建設(shè)的歷史和時代重任,我們要把這個接力棒一棒一棒地傳下去,共同建設(shè)天更藍(lán)、山更綠、水更清的美麗地球家園,共同開創(chuàng)人類命運共同體更加美好的未來。

親愛的朋友們,在本期節(jié)目的最后,讓我們再一起重溫、一起誦讀和綠色相關(guān)的經(jīng)典詩篇,我們再一次去感受古代先賢的生態(tài)智慧,再次領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的精華所在。

【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

《飲酒》

陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

責(zé)任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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