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熙來攘往的西單北大街上，一處灰筒瓦硬山頂?shù)纳钌钔ピ罕桓邩黔h(huán)抱，越發(fā)顯得古樸靜謐。這就是位于小石虎胡同33號的國立蒙藏學校舊址，中國少數(shù)民族共產(chǎn)主義運動的發(fā)祥地。1924年，年輕的中國共產(chǎn)黨在這里建立了第一個少數(shù)民族黨支部，隨后創(chuàng)辦了第一個少數(shù)民族馬列刊物《蒙古農(nóng)民》。從這里走出去的少數(shù)民族共產(chǎn)黨員，用自己的鮮血和生命書寫了中國革命和民族解放的壯麗篇章。

吾蒙藏學生，亦國家之份子

站在小石虎胡同口，西單商業(yè)街上一個個充滿活力的年輕身影從眼前走過，把北京春天的氣息烘托得更加濃厚?；赝磉呥@座大宅院，眼前不禁浮現(xiàn)出一百多年前從此走出，匯入五四游行隊伍的蒙古族青年們的身影。

1919年，在五四運動的策源地北京，各族愛國進步青年在新文化運動的熏陶下覺醒，苦苦求索著救國救民的真理。蒙藏學校是蒙古族優(yōu)秀青年的匯集地，以榮耀先為代表的蒙古族學生和北京各高校的學生一道，以極大的熱情投身反帝反封建的愛國革命運動，成為五四運動的先鋒力量。

作為蒙藏學校學生運動的組織者和領導者，榮耀先參與了北京高校學生代表集會，共同籌劃了學生游行示威活動。他帶領蒙藏學校的愛國學生一同前往天安門，參加聲勢浩大的游行示威活動，展現(xiàn)出青年一代不畏強權、不怕犧牲的愛國豪情。

“天下興亡，匹夫有責，吾蒙藏學生，亦國家之份子，愛國熱忱彭湃不已。”5月6日，蒙藏學校停課，全體學生在《晨報》上以《蒙藏學界之憤激》為題刊登了罷課宣言，旗幟鮮明地發(fā)表愛國言論，譴責軍警拘捕愛國學生的暴行。學生代表榮耀先與瞿秋白、許德珩等共同發(fā)起成立北京學生聯(lián)合會，以“蒙藏學校一百三十人”名義參與簽署《致巴黎專使電》《致巴黎和會電》等愛國文書。

蒙藏學校進步青年在五四運動中的一系列壯舉，引起了強烈的社會反響，也引起了革命先驅李大釗的關注。在五四運動中經(jīng)歷了戰(zhàn)斗洗禮的蒙古族進步青年，此時也更加渴望先進革命理論思想的指引。1920年，李大釗等人組織了馬克思學說研究會。不久，榮耀先就加入進來，如饑似渴地學習馬克思主義，逐步樹立起無產(chǎn)階級世界觀。1923年，榮耀先加入中國共產(chǎn)黨，成為蒙藏學校第一個共產(chǎn)黨員。

共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中傳播

沿著小石虎胡同往里走，很快就到了國立蒙藏學校舊址的門前。走進大門，寬敞的院落、古老的廳堂、依舊精美的五彩雕梁和屋頂端坐成排的脊獸，無不訴說著這里的百年滄桑。院中的保護圍欄里，那棵300歲的古棗樹依舊遒勁挺拔，幾支粗壯的枝條猶如蒼龍般飛騰入湛藍的天空，頗有一飛沖天的氣勢。回望近百年前，也是在這棵大棗樹下，李大釗等革命先驅和蒙藏學校的學生們熱烈交談，啟迪他們的思想，照亮他們前行的路。

共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播，就是從這里開始的。1922年，中國共產(chǎn)黨舉行第二次全國代表大會，制定了黨的革命綱領，其中明確提出，蒙古、西藏、回疆（即新疆）三部，應當在統(tǒng)一的“中華聯(lián)邦共和國”內準許其區(qū)域自治。此后，黨的早期領導人李大釗等進一步加強了對少數(shù)民族革命力量的培養(yǎng)。1923年，在李大釗的指示下，榮耀先回到家鄉(xiāng)內蒙古土默特旗，熱情動員進步青年到蒙藏學校學習。同年秋，李裕智、多松年、烏蘭夫、吉雅泰、奎璧、佛鼎、趙誠、孟純等39名蒙古族進步青年，千里迢迢來到北京，進入蒙藏學校學習。

這些蒙古族進步青年進校沒多久，就開展了聲援土默特旗農(nóng)民代表反對丈量土地的斗爭，但卻導致北洋政府取消學生官費待遇，并把關心、同情學生的開明校長撤了職，企圖逼迫思想進步的貧困學生退學。進步學生們沒有屈服，而是針鋒相對地進行抗議斗爭。中共北京區(qū)委派出何孟雄、朱務善、黃日葵等深入學生中間去指導運動的發(fā)展。情緒高漲的學生連續(xù)趕走了三名反動校長，并最終取得了斗爭的勝利。

為了把這批蒙古族進步青年迅速培養(yǎng)成黨的優(yōu)秀民族干部，李大釗派北京區(qū)委的鄧中夏、趙世炎、劉伯莊、韓麟符等到蒙藏學校開展工作，自己也多次前往蒙藏學校與學生們深入接觸。

1923年的那個冬天雖然寒冷，但蒙藏學校里卻處處洋溢著溫暖。古棗樹下，教室里，學生宿舍中，常能看到李大釗、鄧中夏與學生們促膝談心的身影。他們像知心朋友一樣，支持學生們追求真理的愿望，傾聽他們講述蒙古民族的苦難現(xiàn)狀，幫他們分析蒙古民族受壓迫的根本原因，指出只有推翻軍閥、王公兩座大山，蒙古民族才能真正求得解放。而要推翻剝削者和壓迫者，就需要各民族團結起來共同斗爭。這給了學生們很大的啟發(fā)和鼓舞，使他們倍感親切。就像吉雅泰后來回憶所說：“正當我們在為自己民族的苦難焦慮的時候，1923年冬天，中國共產(chǎn)黨像冬天的太陽一樣照到了冰凍的蒙藏學校，黨向我們伸出了溫暖的手，給我們送來了馬克思主義。”

就在那個冬天，烏蘭夫、奎璧、趙誠、佛鼎等加入了中國社會主義青年團，成為我國第一批少數(shù)民族青年團員。

第一個少數(shù)民族黨團支部成立

1924年3月30日，經(jīng)組織批準，蒙藏學校團支部成立。這是第一個由少數(shù)民族青年組成的團支部，共有團員42人。通過參加團支部組織的理論學習班，團員們系統(tǒng)學習了《共產(chǎn)黨宣言》《列寧主義基礎》和黨的政治主張、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、民族政策等，并在探討蒙古民族解放問題的過程中更加堅信，只有依靠中國共產(chǎn)黨才能獲得真正解放。這也吸引了更多進步青年爭相加入團組織。

在此基礎上，李裕智、多松年、孟純、佛鼎等在同年秋天加入了中國共產(chǎn)黨，黨的歷史上第一個少數(shù)民族黨支部——中共蒙藏學校支部就這樣誕生了。

蒙藏學校黨組織成立后，李大釗和北京區(qū)委的負責同志就更經(jīng)常來這里了，還會及時為黨團員們作時事報告。令大家印象最深的，是李大釗去蘇聯(lián)參加共產(chǎn)國際第五次會議回來后作的那場報告會。李大釗在會上介紹了蘇聯(lián)擊敗外國武裝干涉后，進行社會主義建設的情況，以及蘇聯(lián)是如何逐步實現(xiàn)民族平等、解決民族問題的。據(jù)吉雅泰后來回憶，這些“特別引起我們的注意和興趣，差不多一字一句都緊扣我們的心弦，我們仿佛看到了自己的未來和希望。”

1925年，烏蘭夫、奎璧、趙誠等也加入了黨組織。全校一共才有120名學生的蒙藏學校，此時黨團員的人數(shù)已達到90多名，蒙藏學校已經(jīng)成為黨在少數(shù)民族中開展革命活動的重要陣地和培養(yǎng)少數(shù)民族干部的北方基地。

在以李大釗同志為首的北方地區(qū)黨組織的培養(yǎng)下，蒙藏學校的黨團員成長為北京革命運動的一支重要力量。1925年3月10日，國民會議促成會全國代表大會在北京正式召開。吉雅泰、奎璧、趙誠、崇德臣以綏遠代表的身份出席了大會，他們在會上堅持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，與國民黨右派進行了堅決的斗爭。3月31日，中共北京區(qū)委在北京大學三院舉行悼念列寧的紀念活動，烏蘭夫、佛鼎等像訓練有素的衛(wèi)士一般守在門口檢查來往人員，保證了大會的順利進行。五卅反帝愛國運動爆發(fā)后，蒙藏學校的黨團員不僅積極參加游行示威活動，而且總是擔任最艱巨的糾察、聯(lián)絡等工作。在北京地區(qū)的這些革命活動中，蒙藏學校的黨團員立場最堅定，斗爭最堅決，被李大釗贊為“最靠得住的力量”。

少數(shù)民族馬列刊物創(chuàng)刊

在黨的精心培養(yǎng)和革命實踐的鍛煉下，我國第一批蒙古族共產(chǎn)主義者在北京茁壯成長起來了。他們被李大釗稱為“新生力量，革命的財富”。1925年初，為號召和鼓勵蒙古同胞參加革命斗爭，中共北京區(qū)委決定讓他們負責創(chuàng)辦第一個少數(shù)民族馬列刊物《蒙古農(nóng)民》。

為了辦好這份刊物，多松年坐上北京前往察哈爾、綏遠的火車，深入農(nóng)牧民聚居區(qū)開展社會調查。他走過被強墾的草原，看到破爛的農(nóng)舍、四處透風的蒙古包，聽衣衫襤褸的老額吉訴說被軍閥搶走糧食的不幸遭遇，心中改變農(nóng)牧民悲慘命運的愿望愈加強烈。

回到北京后，多松年與烏蘭夫、奎璧一起日夜寫稿、設計封面、排版，終于將《蒙古農(nóng)民》的創(chuàng)刊號完成。當多松年將創(chuàng)刊號送給李大釗審閱時，李大釗十分高興地說：“哎呀！松年同志，真想不到你能搞得這樣漂亮！完全像一個老手辦的。辛苦了，辛苦了。”

就這樣，在1925年4月28日，我國少數(shù)民族第一個馬列主義刊物《蒙古農(nóng)民》在北京誕生了。它很善于用蒙古族農(nóng)牧民親身經(jīng)歷的事實，輔以民歌、漫畫等形式，通俗地向蒙古族勞苦大眾宣傳革命道理。第一期的開篇文章只有16個字：“蒙古農(nóng)民的仇人是——軍閥、帝國主義、王公”，異常簡潔卻直擊要害?？羞€采用漫畫的形式，把外力、軍閥、王公和租稅形象地畫成了壓在蒙古族農(nóng)民身上的四塊大石頭。在發(fā)刊詞《為什么要出這個報？》中，一針見血地指出了內蒙古農(nóng)民的“三個壞命運”：軍閥的壓迫剝削，王公的專制壓迫和帝國主義的侵略掠奪。《蒙古曲》“天光光，地光光，軍閥不倒民遭殃！天光光，地光光，王公不倒民悲傷！天光光，地光光，列強不倒哭斷腸！”更是用通俗的方式宣傳了黨的反帝反封建的民主革命綱領。

《蒙古農(nóng)民》刊名用蒙漢兩種文字書寫，每份售價兩枚銅元，對農(nóng)民只收半價。這份革命刊物在熱河、察哈爾、綏遠等地的蒙古族群眾中受到熱烈歡迎。因發(fā)行份數(shù)少，不少村莊只有一份，因而千家萬戶爭相傳閱。許多不識字的農(nóng)民還聚在一起請人給他們讀，并且邊聽邊議論其中所講的道理。

在《蒙古農(nóng)民》的鼓舞和引導下，歸綏各族人民開展了聲援五卅慘案的反帝運動，相繼成立內蒙古人民革命黨和內蒙古農(nóng)工兵大同盟，內蒙古地區(qū)革命形勢高漲。

這些都生動地表明，通過黨的第一代少數(shù)民族共產(chǎn)黨員的努力，馬克思列寧主義理論已經(jīng)開始與中國少數(shù)民族革命實踐相結合，在中國民族地區(qū)生根發(fā)芽，開花結果。

為了革命走出去

蒙藏學校的共產(chǎn)黨員們在北京政治舞臺上的活躍表現(xiàn)，導致北洋政府企圖消滅這些革命火種。以李大釗為首的中共北京區(qū)委千方百計地保護和培養(yǎng)這些革命生力軍，護送他們從蒙藏學校走出去，前往蘇聯(lián)各軍政學校，蒙古人民共和國由共產(chǎn)國際主持的黨校，黃埔軍校，廣東農(nóng)民運動講習所學習。深造后的蒙古族黨員沒有辜負黨的期望，把自己的一切乃至生命都獻給了革命。

早春季節(jié)的西單商業(yè)街，充滿著活力四射的青春氣息。走出蒙藏學校舊址的大門，在小石虎胡同口的過街天橋拾級而上，整個大院盡收眼底?；叵氘斈辏嗌賰?yōu)秀的少數(shù)民族黨員從這座深宅大院里走出去，用自己的鮮血和生命書寫了中國革命和民族解放的壯麗篇章啊！榮耀先投筆從戎參加北伐戰(zhàn)爭，多松年前往張家口從事革命斗爭，李裕智、吉雅泰回到內蒙古開展革命，烏蘭夫秘密策動百靈廟暴動……這些蒙古族黨員大無畏的革命精神，鼓舞和激勵著后人不斷砥礪前行。

我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程，是中華民族強大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。今天，中國各族人民在黨的領導下，繼續(xù)為建設偉大祖國、建設美麗家鄉(xiāng)而不懈努力，為促進民族團結進步、實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展作出更多更大的貢獻！