良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。深入理解增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉的基本內(nèi)涵、重大價(jià)值和主要路徑，有助于我們從講政治、重民生、求實(shí)效的高度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾源自生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感，保障人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。

深入理解增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉的基本內(nèi)涵

將生態(tài)環(huán)境與民生福祉緊密聯(lián)系在一起，是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承與發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀科學(xué)地界定了人與自然的關(guān)系以及生態(tài)環(huán)境對(duì)于民生福祉的重大價(jià)值。馬克思主義指出，人和人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人的無(wú)機(jī)身體，人直接地是自然存在物。人靠自然界生活，是自然界的一部分。自然與人通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)形成雙向構(gòu)建和雙向生成的關(guān)系，環(huán)境改造人，人也改造環(huán)境。

增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉，在于生態(tài)環(huán)境有重大價(jià)值以及人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益在民生福祉中占據(jù)突出地位。著名環(huán)境保護(hù)人物如辛格、雷根、施懷澤、泰勒、羅爾斯頓等都認(rèn)為，不僅是人有價(jià)值，人賴(lài)以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境同樣具有內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利，只有高度重視并切實(shí)維護(hù)其價(jià)值和權(quán)利，人的價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。羅爾斯頓甚至把生態(tài)環(huán)境價(jià)值看做是一切價(jià)值之源，認(rèn)為不僅人的身體是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化創(chuàng)造的，而且人的思維能力和精神文化創(chuàng)造能力也都是自然界所賜予的。

馬克思主義生態(tài)觀還表明，人與自然的關(guān)系是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的，在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，人與自然的關(guān)系具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。因此，生態(tài)與文明、生態(tài)環(huán)境與民生福祉是緊密聯(lián)系的。生態(tài)文明在本質(zhì)上就是在人與自然之間構(gòu)建的和諧共生共存共榮的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)民生福祉，建設(shè)生態(tài)文明，就是為了克服因?yàn)槿伺c自然不友好而導(dǎo)致的野蠻行為，避免因一系列生態(tài)災(zāi)難和生態(tài)危機(jī)而使民眾遭受磨難。建設(shè)生態(tài)文明的根本目的是為了提升人的文明程度和民生福祉，讓人民群眾能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活，從事自由的創(chuàng)造性活動(dòng)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

充分認(rèn)識(shí)增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉的重大價(jià)值

增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉，是黨的性質(zhì)、使命和根本宗旨所決定的，凸顯了人民群眾生態(tài)環(huán)境民生和生態(tài)環(huán)境權(quán)益的地位，有助于將問(wèn)題和對(duì)策結(jié)合起來(lái)，把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，始終不渝地為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心和使命。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，改善民生、造福人民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，筑牢生態(tài)安全屏障，始終是黨的重要價(jià)值追求。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。在生態(tài)環(huán)境越來(lái)越直接影響到人民群眾身體健康和生命安全的情況下，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越凸顯出與民生福祉緊密的關(guān)聯(lián)性。加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是人民群眾的熱切期盼，只有積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉，對(duì)于促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與民生福祉同向共進(jìn)，推動(dòng)人與自然和諧共生意義重大。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題與民生問(wèn)題緊密關(guān)聯(lián)。民生問(wèn)題，簡(jiǎn)單理解是人民群眾的生活問(wèn)題，但是，人民群眾作為廣泛參與社會(huì)多領(lǐng)域活動(dòng)的實(shí)踐主體，有著廣泛的價(jià)值訴求。人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的訴求，既是生態(tài)環(huán)境訴求，也是民生福祉訴求。人們所有的工作和生活，都要在特定的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量直接影響人的生活質(zhì)量，影響人的生命安全和身體健康，影響人的自由而全面發(fā)展。因此，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉，就是生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的實(shí)際體現(xiàn)。

全面把握增進(jìn)生態(tài)環(huán)境民生福祉的主要路徑

以美而富的美麗經(jīng)濟(jì)造福于民。生態(tài)環(huán)境民生福祉是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同步改善中實(shí)現(xiàn)的，是環(huán)境優(yōu)美與經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的辯證統(tǒng)一。其主要路徑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境惡化、人的生態(tài)環(huán)境權(quán)益被剝奪的基礎(chǔ)上，其主要弊端是重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)輕人的發(fā)展、重物質(zhì)生產(chǎn)力輕生態(tài)環(huán)境承載力、重財(cái)富積累輕環(huán)境保護(hù)以及先污染后治理等，導(dǎo)致出現(xiàn)了黑色的GDP，并且制造了少數(shù)人富裕與多數(shù)人貧困、代內(nèi)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與代際人的價(jià)值失落等對(duì)立。必須深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，促進(jìn)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)格局得到優(yōu)化。為此，必須推動(dòng)環(huán)境技術(shù)不斷進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、資源效率與環(huán)境效率不斷改善、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提升，實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型和綠色發(fā)展，使綠水青山與金山銀山相映成輝。

以美而文的美麗文化造福于民。生態(tài)文明在根本上源自于人類(lèi)文明。要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)全面的綠色轉(zhuǎn)型，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，就要通過(guò)以文化人和以文育人全面提高人的文明素養(yǎng)。為此，必須大力增強(qiáng)全民族生態(tài)環(huán)境意識(shí)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，鼓勵(lì)綠色生產(chǎn)和消費(fèi)，倡導(dǎo)健康飲食文化和良好生活習(xí)慣，推動(dòng)形成健康文明生產(chǎn)生活方式，促進(jìn)生態(tài)文化在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

以美而舒的美麗生活造福于民。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是舒適生活的重要因素，宜居城市、宜居鄉(xiāng)村、宜居社區(qū)、宜居家庭都需要環(huán)境美麗。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。為此，必須促進(jìn)資源利用效率大幅提高、主要污染物排放總量持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，推動(dòng)城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善，提高人與自然和諧共生的質(zhì)量。

以美而久的美麗永續(xù)造福于民。生態(tài)文明建設(shè)是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一，綠水青山既是金山銀山，更是子孫后代永續(xù)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)靠山。生態(tài)文明建設(shè)必須規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)、考慮千年大計(jì)，放眼未來(lái)。要打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，讓良好生態(tài)環(huán)境惠及子孫后代長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，彰顯社會(huì)公正與生態(tài)公正的緊密結(jié)合、生態(tài)民生與經(jīng)濟(jì)民生的可持續(xù)性統(tǒng)一。

作者：蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“馬克思主義生態(tài)文明理論與綠色發(fā)展研究中心”主任　方世南