《宋夏史探知集》，李華瑞著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版

《宋夏史探知集》主要收入論文或序言36篇，其中宋史10篇、西夏史3篇，回憶前輩的文章8篇，1999年-2014年遼宋西夏金元經(jīng)濟(jì)史研究述評(píng)15篇。這里需要特別提示的有三點(diǎn)。

第一，20世紀(jì)初日本內(nèi)藤湖南提出的“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”假說(shuō)在20世紀(jì)國(guó)際宋史學(xué)界產(chǎn)生巨大影響，但是直到進(jìn)入21世紀(jì)才在中國(guó)大陸引起廣泛關(guān)注。

自2018年《古代文明》發(fā)表拙稿《唐宋史研究應(yīng)當(dāng)翻過(guò)這一頁(yè)——從多視角看“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”》以來(lái)，唐宋史學(xué)界許多朋友以為我是“唐宋變革論”的否定者，其實(shí)這是一個(gè)誤解，確切地說(shuō)我不是簡(jiǎn)單的“否定者”而是“揚(yáng)棄者”。“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”假說(shuō)至少在兩個(gè)方面得到國(guó)際包括國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，一是首次打破王朝體系從長(zhǎng)時(shí)段觀察中國(guó)古代歷史，且對(duì)推動(dòng)國(guó)際宋史學(xué)的發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。二是將唐宋之際作為中國(guó)歷史發(fā)展分期重要的觀察點(diǎn)，唐宋之際發(fā)生了從中世紀(jì)到前近代社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，尤其是思想文化領(lǐng)域誕生了與漢學(xué)并峙的“宋學(xué)”，對(duì)其后六七百年的中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣闊的影響。那么為何又要揚(yáng)棄呢？一是囿于當(dāng)時(shí)提出這個(gè)假說(shuō)的歷史背景，用西方發(fā)展道路演繹或分期中國(guó)歷史，到20世紀(jì)70年代從方法上已受到國(guó)際史學(xué)界的共同揚(yáng)棄；二是“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”的基本概念存在著這樣和那樣的不足，如“貴族政治”、“中國(guó)本土”或“江南模式”、“文藝復(fù)興”、“國(guó)民主義”并不完全符合中國(guó)歷史的實(shí)際；三是從20世紀(jì)20年代內(nèi)藤湖南提出“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”到現(xiàn)今已經(jīng)有近百年了，而進(jìn)入大陸學(xué)界并成為熱點(diǎn)也已有二十年了，但是國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)這個(gè)假說(shuō)進(jìn)行認(rèn)真反思的人并不多，絕大多數(shù)都是跟著感覺(jué)走，特別是將“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”作為貼標(biāo)簽式的研究成為21世紀(jì)以來(lái)唐宋史（主要是思想史、文學(xué)史、藝術(shù)史）研究的一大景觀，“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”就像一個(gè)筐，什么東西都可往里面裝，尤其是在很多人眼里已成了不證自明的“公理”，這無(wú)疑對(duì)唐宋史研究的發(fā)展是弊大于利的，所以我強(qiáng)調(diào)唐宋史研究特別是宋史研究應(yīng)當(dāng)翻過(guò)這一頁(yè)，應(yīng)當(dāng)走出“宋代近世說(shuō)（唐宋變革論）”，期望在新的高點(diǎn)和平臺(tái)上，對(duì)唐宋史研究再出發(fā)。

第二，論文集收有一篇《論北宋后期六十年的改革》，文章寫(xiě)得不夠成熟，但是我近10多年來(lái)對(duì)王安石及其變法研究的一些新思考。

2004年出版《王安石變法研究史》之后，我總覺(jué)得過(guò)去對(duì)王安石變法的研究主要局限在兩個(gè)方面，一是對(duì)王安石變法的道德評(píng)價(jià)，不論是從南宋以后至晚清，還是20世紀(jì)，都貫穿了是非之爭(zhēng)這一主線，二是過(guò)多地把王安石變法局限在影響北宋中后期歷史功過(guò)成敗的評(píng)判上。當(dāng)然其所以有這兩個(gè)局限，主要還是因?yàn)閭魇赖摹独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋史》和宋人筆記小說(shuō)、文集等留下來(lái)的資料之使然，當(dāng)代人修歷史、評(píng)歷史難免不落入蓋棺論定、成王敗寇的窠臼。我個(gè)人以為蓋棺論定式的研究是歷史研究中不可或缺的，也是最基本的，但是僅停留在重復(fù)是非之爭(zhēng)、功過(guò)成敗的討論這個(gè)層次應(yīng)當(dāng)是很不夠的。所以開(kāi)闊視野從唐宋歷史走向來(lái)重新審視王安石變法應(yīng)是我將來(lái)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。就我目前的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，王安石變法至少在四個(gè)方面反映了唐朝中葉以來(lái)歷史轉(zhuǎn)型的軌跡，一是雖然王安石在政治上被南宋最高統(tǒng)治者和理學(xué)家們所否定，且遭到尖銳地批評(píng)和斥責(zé)，但是變法派以貨幣、市場(chǎng)為手段增加工商稅收緩解財(cái)政支絀的施政理念，不僅在北宋后期得以貫徹執(zhí)行，而且影響了南宋152年的財(cái)經(jīng)政策，這也正是歷史的吊詭之處；二是王安石新法控制和穩(wěn)定社會(huì)基層的措施保甲法、免役法從南宋一直沿襲到晚清，保甲法甚至影響到民國(guó)的新政，這種歷史的契合貫穿了近千年統(tǒng)治者們?cè)鯓拥闹问浪枷?？三是王安石變法不僅僅是為了富國(guó)強(qiáng)兵，更是一場(chǎng)變革社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，其“賑濟(jì)貧乏”的理念和實(shí)踐作為南宋以后至晚清歷朝統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)推行“仁政”的核心，得到繼承和發(fā)揚(yáng)，盡管形式不盡相同；四是北宋后期所確立的科舉、教育與經(jīng)學(xué)相結(jié)合的選官模式，一直影響到近代辛亥革命爆發(fā)的前夜，對(duì)后期中國(guó)歷史產(chǎn)生莫大影響。

第三，論文集收了15篇評(píng)議1999年—2014年遼宋西夏金元經(jīng)濟(jì)史的文章。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看看自己寫(xiě)的15篇述評(píng)，肯定是沒(méi)能遵循漆俠老師“學(xué)術(shù)綜述文章盡量少寫(xiě)”的諄諄教導(dǎo)。但是《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》之所以辦“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究述評(píng)”欄目，其初衷是本著學(xué)術(shù)批評(píng)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究發(fā)展為目的，但是國(guó)內(nèi)很多相關(guān)期刊紛紛給《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》編輯部寫(xiě)信，要求欄目所發(fā)文章擴(kuò)大信息量，只要在年度述評(píng)中能夠出現(xiàn)各自刊物的名和發(fā)表的論文題目就可以，因?yàn)檫@是期刊評(píng)估所要求的。因此在這樣的氛圍下，我所寫(xiě)的15篇雖不完全是流水賬，但是對(duì)每年遼宋西夏金元經(jīng)濟(jì)史研究終究缺少學(xué)術(shù)批評(píng)的力度，這是非常遺憾的，也是要特別申明的。

（作者為首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、首都師范大學(xué)唐宋史研究中心主任）