今年是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師恩格斯誕辰200周年。緬懷歷史偉人最好的方式就是銘記其歷史功績(jī)，薪火相傳，接續(xù)奮斗，把其光輝思想、歷史偉業(yè)和崇高風(fēng)范發(fā)揚(yáng)光大。下面主要從對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)的角度談一下恩格斯的不朽功績(jī)。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首倡者

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三大組成部分之一。恩格斯早于馬克思開展了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。恩格斯中學(xué)未畢業(yè)時(shí)，就被父親送到營(yíng)業(yè)所當(dāng)學(xué)徒和辦事員，之后又到英國(guó)經(jīng)商。親身感受資本主義社會(huì)各種現(xiàn)象，深深卷入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)踐，加之對(duì)大量經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的閱讀，促使恩格斯開始思考資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1839年，恩格斯發(fā)表了第一篇政論性文章《烏培河谷來信》，揭露了封建專制制度，揭示了工人在資本主義工廠勞動(dòng)中的非人生活，標(biāo)志著恩格斯革命民主主義思想的萌發(fā)。

寫于1843年10月的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，首開馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之先河。這是恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步成果。在書中，恩格斯從“當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)”，研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)物質(zhì)關(guān)系，通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論觀點(diǎn)和方法的批判性分析，揭示其實(shí)質(zhì)是被資產(chǎn)階級(jí)壟斷的、為資本主義制度辯護(hù)的非科學(xué)性的“私經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也顯示了用無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和觀點(diǎn)研究資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，顯示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明的理論品格。

恩格斯在1843年至1844年撰寫了一組三篇研究英國(guó)狀況的文章，這些文章不是從抽象的概念和人性出發(fā)，而是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)出發(fā)，評(píng)析英國(guó)社會(huì)狀況，分析18世紀(jì)英國(guó)革命的起因、過程和結(jié)果，指出科學(xué)是社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的動(dòng)力。

寫于1844年9月的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，是恩格斯費(fèi)時(shí)21個(gè)月深入調(diào)研的結(jié)果，是“對(duì)工人階級(jí)狀況的詳細(xì)入微的描寫”。該書指出了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)矛盾的不可調(diào)和性，揭露了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，對(duì)產(chǎn)業(yè)革命和工人運(yùn)動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的分析，揭示了普通勞動(dòng)者生活資料匱乏的原因，這些都顯示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的一些寶貴萌芽。恩格斯早期對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響，不少觀點(diǎn)都被馬克思采納和借鑒，成為后來《資本論》中一些觀點(diǎn)的雛形。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要奠基者

列寧指出，“同恩格斯的交往顯然使馬克思下決心去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而馬克思的著作使這門科學(xué)發(fā)生了真正的革命”?！顿Y本論》是馬克思最重要的著作之一，剩余價(jià)值理論是奠定馬克思主義的兩大基石之一，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建，其中恩格斯對(duì)馬克思創(chuàng)作《資本論》以及對(duì)馬克思進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作出了巨大貢獻(xiàn)。

一是恩格斯對(duì)《資本論》創(chuàng)作有直接貢獻(xiàn)。其一，協(xié)助馬克思解決了《資本論》創(chuàng)作中的一些實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。馬克思曾向恩格斯請(qǐng)教過工業(yè)企業(yè)中的實(shí)際操作，詢問過工廠中的不少情況，同時(shí)恩格斯還提供了關(guān)于意大利和英國(guó)的一些相關(guān)材料。其二，與馬克思探討了一些重要理論問題。例如，固定資本折舊、社會(huì)資本再生產(chǎn)、級(jí)差地租等。其三，協(xié)助馬克思完成《資本論》第一卷的結(jié)構(gòu)。恩格斯對(duì)《資本論》一書的結(jié)構(gòu)和闡述的方式提出了非常中肯的建議，被馬克思采納。

二是恩格斯對(duì)《資本論》第二、三、四卷有重要貢獻(xiàn)。《資本論》第一卷出版后，由于馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際工作繁忙，加之身體狀況不好，《資本論》續(xù)篇的大部分研究成果還處于筆記評(píng)述和札記形式的階段，未上升到完整的理論概括和表述階段。因此，馬克思生前沒有來得及修訂出版《資本論》的續(xù)篇或續(xù)卷。馬克思逝世后，恩格斯認(rèn)真整理出版《資本論》第二卷、第三卷。他不顧年邁的身體，經(jīng)過辨認(rèn)謄寫、結(jié)構(gòu)調(diào)整、編輯補(bǔ)寫等創(chuàng)造性的勞動(dòng)，對(duì)馬克思手稿進(jìn)行了認(rèn)真的修改，彌補(bǔ)了手稿的不連貫性，在敘述上更加條理化，在邏輯結(jié)構(gòu)上更為嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)過多次整理和校對(duì)后，第二卷、第三卷德文版終于得以面世。雖然恩格斯沒有來得及編輯和出版《資本論》第四卷就去世了，可他在生前就已預(yù)作了安排，考茨基和伯恩施坦遵照恩格斯的要求，編輯整理了剩余價(jià)值理論手稿，《資本論》第四卷得以出版。

三是恩格斯給予了馬克思及其一家無私的幫助和援助，解決了馬克思理論研究上的經(jīng)濟(jì)困難。1845年，恩格斯把出版《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書的稿費(fèi)全都給了馬克思。1849年下半年，為了幫助馬克思一家克服生計(jì)上的困難，恩格斯毅然去他父親的公司做職員，一直做了21年，得以經(jīng)常資助馬克思。

總之，恩格斯對(duì)《資本論》作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在《資本論》第一卷出版前后，馬克思多次表示，如果沒有恩格斯，他永遠(yuǎn)不能完成這部著作。列寧指出，恩格斯出版《資本論》第二卷和第三卷就是替他的天才朋友建立了一座莊嚴(yán)宏偉的紀(jì)念碑，無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻在上面了。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的卓越發(fā)展者

恩格斯最早對(duì)狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了區(qū)分和比較研究。他認(rèn)為，狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍只限于資本主義社會(huì)，而廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則包括前資本主義社會(huì)以及未來共產(chǎn)主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是關(guān)于支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換規(guī)律的科學(xué)。他在《反杜林論》以及《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中對(duì)廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)論述，填補(bǔ)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些空白。

《反杜林論》豐富了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)涵。例如，恩格斯突出強(qiáng)調(diào)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史性，得出了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)”的重要結(jié)論；深刻闡明了生產(chǎn)交換分配和消費(fèi)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；精辟論述了資本主義的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。

《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》（1876年）、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（1884年）實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)前資本主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)做了正面的系統(tǒng)論述。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，恩格斯和馬克思提出了兩種生產(chǎn)理論，即生活資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)。在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中，恩格斯進(jìn)一步深化了兩種生產(chǎn)理論，將兩種生產(chǎn)理論看作是制約人類發(fā)展的核心要素，由此闡明了人類社會(huì)從血緣關(guān)系向階級(jí)關(guān)系演進(jìn)的歷史條件和社會(huì)基礎(chǔ)。

東方社會(huì)尤其中國(guó)和俄國(guó)是恩格斯關(guān)注的重點(diǎn)。19世紀(jì)50年代關(guān)于東方社會(huì)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題，是恩格斯在通信里先提出的。19世紀(jì)70年代俄國(guó)革命家查蘇里奇請(qǐng)教關(guān)于俄國(guó)社會(huì)發(fā)展問題，是恩格斯在1875年正式提出基本思路，隨后馬克思在1877年和1881年提出了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想。1894年，恩格斯撰寫《跋》，批判了那種不顧客觀社會(huì)歷史條件，把農(nóng)村公社當(dāng)作直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的手段的錯(cuò)誤言論，指出每一種特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都應(yīng)當(dāng)解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的問題。

1894年，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中第一次系統(tǒng)地論述了農(nóng)業(yè)集體所有制的性質(zhì)和作用，以及如何改造小農(nóng)的問題，在社會(huì)主義所有制形式學(xué)說史上具有重要意義。

對(duì)資本主義新變化特別是壟斷資本主義的研究，恩格斯十分重視。19世紀(jì)后幾十年科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，特別是電的廣泛應(yīng)用，對(duì)生產(chǎn)力有巨大推動(dòng)作用，自由資本主義向壟斷資本主義過渡。這引起了恩格斯的高度重視。他十分關(guān)注股份制等社會(huì)化生產(chǎn)組織的發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)新出現(xiàn)的壟斷組織，如辛迪加、康采恩、托拉斯以及國(guó)家資本主義等的研究，從而在新的社會(huì)歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。列寧高度評(píng)價(jià)恩格斯的遠(yuǎn)見，認(rèn)為恩格斯“抓住了對(duì)現(xiàn)代資本主義即帝國(guó)主義的論述評(píng)價(jià)中最主要的東西即資本主義轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義”。

針對(duì)資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象，恩格斯指出，同早期相比，資本主義生產(chǎn)正在變得“文明”和“講道德”，那些小的哄騙和欺詐手段，那些偷偷摸摸的相互競(jìng)爭(zhēng)辦法，那些低劣的謀取金錢的方式等越來越不合時(shí)宜，而且工廠主們學(xué)會(huì)了避免不必要的糾紛，默認(rèn)工聯(lián)、罷工的力量和價(jià)值，呼吁勞資和平協(xié)調(diào)，這些成為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律”。

在《論歷史唯物主義的書信》中，恩格斯闡明歷史發(fā)展的合力論。恩格斯闡明了社會(huì)發(fā)展中客觀規(guī)律與主體動(dòng)能作用之間的辯證關(guān)系，是對(duì)唯物史觀特別是歷史辯證法理論的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，恩格斯闡明生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系。他明確指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這一論述深刻地揭示了社會(huì)的需要推動(dòng)著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展又推動(dòng)了技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步。

四、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出色宣傳者

恩格斯十分注意大量出版馬克思主義著作，大力宣傳馬克思主義。在恩格斯的推動(dòng)下，《資本論》第一卷、《反杜林論》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》、《雇傭勞動(dòng)與資本》等都重新出版或者多次再版，有些著作還被譯為多國(guó)文字在許多國(guó)家出版，恩格斯親自校訂一些著作的譯文，為這些著作的再版撰寫序言或?qū)а浴?867年10月《資本論》第一卷出版一個(gè)月后，恩格斯就寫了兩篇書評(píng)。他指出，馬克思的書有極大的科學(xué)確切性，有極妙的辯證的結(jié)構(gòu)，揭示了“現(xiàn)代社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思無可爭(zhēng)辯的罕見的博學(xué)。

五、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者

馬克思主義在形成發(fā)展和傳播過程中，始終面臨同形形色色的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的艱巨任務(wù)。正如恩格斯所說，他和馬克思一生中對(duì)冒牌社會(huì)主義者所做的斗爭(zhēng)比對(duì)其他任何人所做的斗爭(zhēng)都多。恩格斯在同教條主義、無政府主義、右傾機(jī)會(huì)主義等作斗爭(zhēng)中，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性和真理性。恩格斯特別強(qiáng)調(diào)對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。他指出，我們應(yīng)當(dāng)容許討論，但是共同的原則應(yīng)當(dāng)始終不渝地遵守，馬克思主義的基本原理必須遵循；研究馬克思主義不要根據(jù)第二手的材料，而要根據(jù)原著，盡管前者的確要容易得多；要反對(duì)把馬克思經(jīng)濟(jì)理論絕對(duì)化的傾向，因?yàn)轳R克思主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法，必須結(jié)合具體歷史條件加以運(yùn)用，而不能當(dāng)作剪裁歷史事實(shí)的公式；馬克思主義是革命的學(xué)說，絕對(duì)不能像機(jī)會(huì)主義者那樣為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的將來。

19世紀(jì)70年代后期到80年代后期，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行攻擊，恩格斯深刻批判了杜林宣揚(yáng)庸俗的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)發(fā)展中歸根到底的決定作用。經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括全部技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)方式和交換方式，是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)，是理解社會(huì)歷史發(fā)展的基本線索。同時(shí)，恩格斯強(qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，明確反對(duì)“經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素”的片面觀點(diǎn)，揭示了社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性和辯證性，體現(xiàn)了唯物史觀的歷史辯證法觀點(diǎn)。恩格斯還指出分配關(guān)系的歷史性，分配方式取決于生產(chǎn)方式和社會(huì)組織。

恩格斯在《哲學(xué)的貧困》德文序言中批判了洛貝爾圖斯對(duì)馬克思的誹謗。1891年初，恩格斯撰文批駁了布倫坦諾對(duì)《資本論》科學(xué)性的攻擊。1895年，恩格斯在一生最后時(shí)刻撰寫了《價(jià)值規(guī)律和利潤(rùn)率》一文，對(duì)洛里亞攻擊馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了徹底的批駁，深刻地闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性、完備性、真理性、創(chuàng)新性和與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

總之，馬克思主義是在回答實(shí)踐之問、時(shí)代之問、科技之問、歷史之問過程中不斷豐富和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的最新成果，繼承、豐富、發(fā)展了馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集中體現(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握。

（作者單位：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社、中國(guó)青年政治學(xué)院）