【學經典】習近平對《老子》的學習、借鑒和運用

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【學經典】習近平對《老子》的學習、借鑒和運用

作為一部重要的中國傳統(tǒng)文化經典,習近平同志在很多講話中都有對《老子》的學習、借鑒和運用。

1.為之于未有,治之于未亂。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》等文中引用

■原典

其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。

——〔春秋〕老子《老子·第六十四章》

■釋義

“為之于未有,治之于未亂。”意思是,要在事情尚未發(fā)生之時就預防處理,要在禍亂產生之前就早做準備。

這段話中,老子論述了未雨綢繆、未兆易謀的道理,告誡人們要見微知著,在險情發(fā)生之前采取措施,防微杜漸。老子還指出,人們做事情常常功敗垂成,故應當“慎終如始”。

■解讀

習近平同志引用這句話,就是要強調保持清醒頭腦、增強憂患意識,居安思危、防患未然,在處理問題中要學會“下先手棋”。

2.禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。

——《領導干部要認認真真學習 老老實實做人 干干凈凈干事》等文中引用

■原典

天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

——〔春秋〕老子《老子·第四十六章》

■釋義

《老子》第四十六章體現了老子的反戰(zhàn)思想。

春秋時期,諸侯爭霸,兼并和掠奪的戰(zhàn)爭連年不斷,給社會生產和百姓生活造成了嚴重災難。這是個“天下無道,戎馬生于郊”的時代,連懷胎的母馬都要被送上戰(zhàn)場,以致產駒于野外。老子分析了戰(zhàn)爭的起因,認為是統(tǒng)治者貪得無厭、不知足所致——“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。”意思是,禍患沒有比不知足更為嚴重的了,災難沒有比貪得無厭更為深重的了。為此,他提出“知足常足”的觀點,對統(tǒng)治者的無厭欲求發(fā)出了強烈抗議和嚴厲警告。

■解讀

習近平同志多次提醒黨員干部要謹防“貪欲”之害,無論什么情況下都要把握住自己,潔身自好,清廉自律,不要干出“一失足成千古恨”的蠢事,更不能突破黨紀法規(guī)的底線。而要做到這點,必須經常反躬自問,自重、自省、自警、自勵,不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,不斷提高慎權、慎獨、慎微、慎友的自覺性。

習近平同志反復強調,為官發(fā)財,應該兩道,領導干部“千萬不要既想當官又想發(fā)財”,絕不能私欲膨脹、以權謀私,最終“不僅毀了自己、害了家人,而且給黨的事業(yè)帶來很大損害”。

3.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用

■ 原典

合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無??;無執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

——〔春秋〕老子《老子·第六十四章》

■ 釋義

春秋時期,道家學派創(chuàng)始人老子根據事物的發(fā)展規(guī)律提出謹小慎微和慎終如始的主張。“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”意思是說,合抱的大樹由細小的幼苗長成,九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成,千里遠的行程須從腳下開始。形象地論證了大事都是由小事逐漸發(fā)展演變而來的道理。

■解讀

在印度尼西亞的演講中,習近平同志引用這句話表明國家間的和睦友好,“必須夯實雙方關系的社會土壤”;在法國的演講中,習近平同志用這句話闡釋中法友誼是“兩國人民辛勤耕耘的結果”;而在宣傳思想工作會議上,這句話用來說明基層工作創(chuàng)新對于做好宣傳思想工作的重要性。

習近平同志之所以鐘愛這句話,正是因為其中充滿了大與小、多與少、成與始的辯證思考。在闡明事物發(fā)展變化規(guī)律的同時,也告誡人們,無論做什么事情,都必須具有堅強的毅力,從小事做起,從點滴做起,才可能有大發(fā)展、成大事業(yè)。正如愚公移山的典故,一筐土一筐土地搬下去,“子子孫孫無窮盡”,就總有達到目的的那一天。

4.多言數窮,不如守中。

——《在中央經濟工作會議上的講話》等文中引用

■ 原典

天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

——〔春秋〕老子《老子·第五章》

■ 釋義

老子通過“芻狗”“橐龠”兩個比喻來闡釋這一道理。芻狗:古代祭祀時用草扎成的狗,祭祀完就把它扔掉或燒掉。芻狗作為祭品,人們對它并無愛憎。橐龠(tuó yuè):風箱。老子認為,天地沒有偏愛,對待萬物就像對待芻狗一樣,全憑萬物自然生長;圣人沒有偏愛,對待百姓也像對待芻狗一樣,全靠百姓自作自息。天地之間,豈不像一個大風箱嗎?它空虛而不枯竭,越鼓動風就越大,生生不息。因此,政令繁多卻屢遭失敗,還不如虛靜無為。

■解讀

“治大國如烹小鮮”來自《老子》,是習近平同志多次引用的另一句話。其中體現出的治理思想是,政令不在多、更不在繁,而是需要保持穩(wěn)定、保持定力,才能做到“蹄疾而步穩(wěn)”。

習近平同志要求領導干部提高辯證思維能力,即承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律。正如面對我國經濟增速換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的狀態(tài),只有一分為二看問題、多個角度想事情,才能避免“盲人摸象”,把握改革大勢。政令過于煩瑣、具體,就可能會陷入窮于應付千變萬化實際情況的局面,應對的方式是“守中”——守住底線、守住原則、守住根本,才能萬變不離其宗,最終以不變應萬變

以上四個典故只是習近平同志運用《老子》其中的一小部分。僅這一小部分,就涉及借用《老子》的智慧來闡述他對于國與國之間關系準則的思考和設定,以及對國家治理中領導干部與人民之間的關系的處理。這種智慧,可以說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝聚的集體智慧,體現了很高的治國技巧和規(guī)則。習近平同志對于《老子》智慧的應用,顯示了新時代新時期創(chuàng)造性轉化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新視野、新格局、新境界。

責任編輯:張一博 楊雪校對:葉其英最后修改:
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