名家研究向?yàn)楣糯膶W(xué)研究重心之所在,陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、陸游尤為重中之重。在名家研究與接受過(guò)程中,其主要特征往往日益凸顯,如陶淵明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、蘇軾之曠達(dá)、陸游之悲憤,已成為其標(biāo)簽,學(xué)界同人雖多有他論,但亦難糾其單一化之偏頗。因此,多途徑、多角度的細(xì)部考察,立體化的名家研究,試圖拂去歷史沉積的標(biāo)簽,力圖接近真實(shí),豐富名家的“筋骨血肉”,改變其單一性認(rèn)知,一直是學(xué)界同人孜孜以求之目標(biāo)。本次發(fā)表的三篇文章于名家研究均不襲陳言、別開(kāi)生面?!讹L(fēng)花高下飛——杜甫詩(shī)歌的吟賞自然》通過(guò)對(duì)杜甫歌詠山水花鳥(niǎo)景物詩(shī)歌的細(xì)讀,發(fā)現(xiàn)其日常景物賞玩的情致和與之相生的婉麗風(fēng)格,讓我們看到一個(gè)完整的充滿(mǎn)生命情韻的杜甫;《唐代類(lèi)書(shū)中的陶淵明影像》從類(lèi)書(shū)編撰詞條選擇探析了唐人對(duì)陶淵明的認(rèn)知;《陸時(shí)雍眼中的李白詩(shī)》則通過(guò)明代陸時(shí)雍對(duì)李白詩(shī)歌的選擇與批評(píng),強(qiáng)化了人們對(duì)李白續(xù)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅精神的認(rèn)識(shí)。三篇文章某種程度上對(duì)文學(xué)名家研究的精細(xì)化有一定助益。
(胡傳志)
《紅樓夢(mèng)》第七十回曹雪芹借寶玉品鑒《桃花行》詩(shī)稱(chēng)杜甫也有“‘紅綻雨肥梅’‘水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)’之媚語(yǔ)”。通常人們也多注意到,杜甫創(chuàng)作了許多內(nèi)容上忠君愛(ài)國(guó)、風(fēng)格上“沉郁頓挫”的詩(shī)歌,而實(shí)際上他還有相當(dāng)一部分歌詠山水花鳥(niǎo)景物的自然詩(shī)歌,表現(xiàn)了其對(duì)日常景物賞玩的情致,風(fēng)格婉麗,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前人們對(duì)其表現(xiàn)與詩(shī)史價(jià)值卻關(guān)注不夠。
杜甫此類(lèi)自然詩(shī)歌多寫(xiě)在其左拾遺任上及定居四川期間,此兩階段詩(shī)人生活較為安定,心緒較安和平穩(wěn),遂常以賞玩的情致欣賞自然。如《寒食》詩(shī)云:“寒食江村路,風(fēng)花高下飛。汀煙輕冉冉,竹日凈暉暉。田父要皆去,鄰家問(wèn)不違。地偏相識(shí)盡,雞犬亦忘歸。”景物幽,人情淳,詩(shī)人于此甚有其樂(lè)陶陶之意。再如《絕句二首》其一,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”,寫(xiě)一派春天和樂(lè)安適的景象。羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)此詩(shī)曰:“上二句,見(jiàn)兩間莫非生意。下二句,見(jiàn)萬(wàn)物莫不適性。于此而涵泳之,體認(rèn)之,豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎。”其他如《夔州歌十絕句》其五寫(xiě)夔州早春之盎然生趣,極盡自然之樂(lè);《遣意兩首》其二以輕柔淡筆寫(xiě)盡清夜之美;《漫成一首》《長(zhǎng)吟》等俱是詩(shī)人恣情游玩、身世兩忘后的佳作。然而,對(duì)杜甫來(lái)說(shuō),快樂(lè)是短暫的,“醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁”(黃庭堅(jiān)《題浣花醉歸圖》)才是其常態(tài),山水美景覆蓋下的是其深入骨髓的憂(yōu)傷,詩(shī)人的欣賞是“擔(dān)荷中之欣賞”(葉嘉瑩《杜甫〈秋興八首〉集說(shuō)》)。如寫(xiě)于四川的《狂夫》:“萬(wàn)里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕,恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放,自笑狂夫老更狂。”此時(shí)的杜甫故人書(shū)絕、稚子恒饑,所謂的“疏放”與“老更狂”不過(guò)是“含淚的微笑”?!督^句漫興九首》是一組充滿(mǎn)情味的詠春色佳作,詩(shī)人本欲借景物以自?shī)剩K難掩內(nèi)心之愁懷。《杜臆》評(píng)云:“客愁二字,乃九首之綱領(lǐng)。愁不可耐,故借目前景物以發(fā)之。”再如《奉酬李都督表丈早春作》,《杜臆》云:“言來(lái)詩(shī)但悲早春,我則有轉(zhuǎn)添而更甚者。愁伴客,老隨身,麾之不去,尤可悲也。且早春何必悲,當(dāng)此桃嫩柳青,其景色亦正佳耳。但以四海猶亂,望鄉(xiāng)未歸,此我之所以聞詩(shī)而愈悲也。”“寬心應(yīng)是酒,遣興莫過(guò)詩(shī)”是其許多此類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)的心靈注腳,詩(shī)人以酒澆愁、以詩(shī)遣興,其寫(xiě)景詩(shī)表面靜謐美麗,實(shí)則潛藏著深廣的憂(yōu)愁。
杜甫是儒家思想的實(shí)踐者,“竊比稷與契”“窮年憂(yōu)黎元”是其愛(ài)君憂(yōu)國(guó)的精神寫(xiě)照,但“非無(wú)江海志,瀟灑送日月”的歸隱江湖之思,于詠賞自然之余也會(huì)不經(jīng)意流出。如《夜宴左氏莊》云:“林風(fēng)纖月落,衣露靜琴?gòu)?。暗水流花徑,春星帶草堂。檢書(shū)燒燭短,看劍引杯長(zhǎng)。詩(shī)罷聞吳詠,扁舟意不忘。”清幽雅致的環(huán)境令詩(shī)人起“扁舟”之意。再如其《遣意兩首》其一:“囀枝黃鳥(niǎo)近,泛渚白鷗輕。一徑野花落,孤村春水生。衰年催釀黍,細(xì)雨更移橙。漸喜交游絕,幽居不用名。”草堂春日之景如此閑適,釀黍移橙如此適情,詩(shī)人于此有澹然世外之思。但是杜甫所謂的歸思不過(guò)是其在人生失意、理想無(wú)望時(shí)的暫時(shí)逃離,如其《江亭》云:“坦腹江亭暖,長(zhǎng)吟野望時(shí)。水流心不競(jìng),云在意俱遲。寂寂春將晚,欣欣物自私。故林歸未得,排悶強(qiáng)裁詩(shī)。”張九成子韶曰:“陶淵明云:‘云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。’杜子美云:‘水流心不競(jìng),云在意俱遲。’若淵明與子美相易其語(yǔ),則識(shí)者必謂子美不及淵明矣。觀云無(wú)心,鳥(niǎo)倦飛,則可知其本意。至于水流而心不競(jìng),云在而意俱遲,則與物無(wú)間斷,氣更渾沌,難輕議也。”(轉(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》)論者認(rèn)為此足可與陶淵明相頡頏,評(píng)價(jià)不為不高,然觀其最后兩句“故林歸未得,排悶強(qiáng)裁詩(shī)”,則知詩(shī)人故鄉(xiāng)難忘,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心難以?huà)侀_(kāi)。
寫(xiě)景詩(shī)在唐詩(shī)中蔚為大觀,佳句層出不窮,杜甫此類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)卻具有獨(dú)特的婉約纖麗之態(tài)。其一,景物多為眼前實(shí)景,幾無(wú)虛處。杜甫筆下的景物多為生活實(shí)景,其描寫(xiě)范圍觸及生活中每一個(gè)細(xì)小的物事,舉凡生活中我們能見(jiàn)到的事物,詩(shī)人都有題詠,且賦予它們以生命情韻。如“沙晚低風(fēng)蝶,天晴喜浴鳧”(《江亭送眉州辛別駕升之》),仇兆鰲評(píng)曰:“風(fēng)蝶浴鳧,全寫(xiě)時(shí)景,意非重復(fù)。”(《杜詩(shī)詳注》)“狎鷗輕白浪,歸雁喜青天”(《倚杖》),仇兆鰲評(píng)曰:“狎鷗、歸雁,俱物色而兼生意者。”(《杜詩(shī)詳注》)王嗣奭評(píng)《絕句六首》曰:“公竄奔既久,初歸草堂,凡目之所見(jiàn),景之所觸,情之所感,皆掇拾成詩(shī),猶之漫興也。”(王嗣奭《杜臆》)可見(jiàn),平凡實(shí)在之物一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化,則自有風(fēng)致與情味,此正如張戒所論:“李義山詩(shī)只知有金玉龍鳳,杜牧之詩(shī)只知有綺羅脂粉,李長(zhǎng)吉詩(shī)只知有花草蜂蝶,而不知世間一切皆詩(shī)也。惟杜子美則不然,在山林則山林,在廊廟則廊廟,遇巧則巧,遇拙則拙,遇奇則奇,遇俗則俗,或放或收,或新或舊,一切物,一切事,一切意,無(wú)非詩(shī)者。”(《歲寒堂詩(shī)話(huà)》卷上)其二,巧于形容,細(xì)而深。杜甫的此類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)無(wú)論是工筆細(xì)描,還是淡筆輕描,都形神畢肖!葉夢(mèng)得在評(píng)“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心二首》)時(shí)說(shuō):“詩(shī)語(yǔ)忌過(guò)巧,然緣情體物,自有天然之妙。如老杜‘細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜’,此十字,殆無(wú)一字虛設(shè)。細(xì)雨著水面為漚,魚(yú)常上浮而淰。若大雨,則伏而不出矣。燕體輕斜,風(fēng)猛則不勝。惟微風(fēng)乃受以為勢(shì),故又有‘輕燕受風(fēng)斜’之勢(shì)。”(《石林詩(shī)話(huà)》)再如其《上牛頭寺》“花濃春寺靜,竹細(xì)野池幽。何處啼鶯切,移時(shí)獨(dú)未休”,仇兆鰲評(píng)云:“花竹之下,寺靜池幽,反覺(jué)鶯啼太切,真是巧于形容。”(《杜詩(shī)詳注》)其“雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”(《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》),楊慎評(píng)曰:“竹亦有香,人罕知之。杜詩(shī)‘雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香’,李賀‘竹香滿(mǎn)幽寂,粉節(jié)涂生翠’,皆善于體物。”(《升庵詩(shī)話(huà)》卷三)其《晨雨》“小雨晨光內(nèi),初來(lái)葉上聞。霧交才灑地,風(fēng)折旋隨云。暫起柴荊色,輕霑?shū)B(niǎo)獸群。麝香山一半,亭午未全分”,趙汸評(píng)曰:“必霧起而方能灑地,經(jīng)風(fēng)折而旋即隨云,細(xì)之甚也,此與‘煙添才有色,風(fēng)引更如絲’相似,蓋著題處所必有用者。曰暫、曰輕,皆言其細(xì)小。自晨及午,全詩(shī)皆用順寫(xiě),工細(xì)入妙。”(轉(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》)黃生曰:“讀‘微雨不滑道’一章,以為微雨難寫(xiě),故多從題外著筆,及閱此詩(shī),能字字實(shí)寫(xiě)小雨,以正面還題,真如化工肖物。”(轉(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》)其三,風(fēng)格婉麗。杜甫此類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)如天然圖畫(huà)而又情韻悠長(zhǎng)、詩(shī)意蘊(yùn)藉,美麗而不失于浮薄,幽情深意而不失于晦澀,誠(chéng)可謂婉而麗。中唐元稹較早指出杜詩(shī)有“流麗”的一面,并認(rèn)為是受到了南北朝人徐陵、庾信的影響,他曾云:“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈、宋,古傍蘇、李,氣奪曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。”(元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》)宋張綖也云:“杜詩(shī)無(wú)所不具,后人各因其姿之所近而祖之,皆足以名家。雨檻、風(fēng)床一聯(lián),秦淮海以婉麗得之,而有‘雨砌墮危芳,風(fēng)軒納飛絮’之句……又淮海云:‘有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥晚枝’亦效杜句而涉于纖矣。”(轉(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》)文中所提“雨檻、風(fēng)床一聯(lián)”全句為“雨檻臥花叢,風(fēng)床展書(shū)卷”(《水閣朝霽奉簡(jiǎn)云安嚴(yán)明府》),寫(xiě)景流麗儒雅、工致婉麗,其麗而有則、有情、有蘊(yùn),不乏高人風(fēng)致。張綖強(qiáng)調(diào)了杜甫具有“婉麗”一體,并指出秦少游得其婉麗卻仿效不及而落于纖弱,頗有眼光。
杜甫詩(shī)歌的“婉麗”風(fēng)格對(duì)后來(lái)詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。清王嗣奭評(píng)其《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)榻^句》曰:“纖秾綺麗,遂為后來(lái)詞曲之祖。”(《杜臆》)認(rèn)為杜甫的“纖秾綺麗”之風(fēng)格開(kāi)了宋詞風(fēng)氣。張僅亦云:“公之詩(shī)支而為六家:孟郊得其氣焰,張籍得其簡(jiǎn)麗,姚合得其清雅,賈島得其奇僻,杜牧、薛能得其豪健,陸龜蒙得其贍博。皆出公之奇偏爾,尚軒軒然自號(hào)一家,爀世烜俗。”(轉(zhuǎn)引自元稹《讀杜工部詩(shī)集序》)認(rèn)為中唐詩(shī)人張籍正是繼承了杜甫之簡(jiǎn)麗詩(shī)風(fēng)而成一家。明人胡應(yīng)麟曾曰:“然律以盛唐,則氣骨有余,風(fēng)韻稍乏。唯‘風(fēng)林纖月落,衣露靜琴?gòu)?rsquo;,‘花隱掖垣暮,啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)’,尤為工絕,此則盛唐所無(wú)也。”(轉(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》)具陽(yáng)剛之美的雄壯山水與具陰柔之美的風(fēng)竹花月,兩者相得益彰、相輔相成,讓我們看到一個(gè)完整的充滿(mǎn)生命情韻的杜甫,這種情韻使“詩(shī)圣”杜甫更具人性魅力,也使唐代詩(shī)歌于“氣骨”之外更添風(fēng)華。
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