馬克思主義文本是馬克思主義理論的基礎(chǔ)，閱讀馬克思主義相關(guān)文本是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義理論和從事革命事業(yè)的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)就重視馬克思主義文本的閱讀、交流與學(xué)習(xí)，無(wú)論是自主閱讀還是黨內(nèi)組織化引導(dǎo)，都對(duì)黨員的信仰塑造與行為規(guī)范起到重要作用。

十月革命前后，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子主要在一些轉(zhuǎn)譯自日本或英法等的有關(guān)社會(huì)主義的理論文章與著作中閱讀到馬克思主義的只言片語(yǔ)。馬克思主義文本形式主要以句子、段落為主，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在國(guó)內(nèi)所能學(xué)習(xí)與討論的馬克思主義文本相對(duì)散碎化。20世紀(jì)20年代，除了《共產(chǎn)黨宣言》外，可讀的相關(guān)文本主要是一些解讀馬克思主義理論的著作，如《共產(chǎn)主義ABC》《社會(huì)主義史》《馬格斯資本論入門》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)之哲學(xué)唯物論》等。此時(shí)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)自主自覺地對(duì)馬克思主義文本的閱讀與學(xué)習(xí)，并不是單純地獲取馬克思主義理論知識(shí)，而是從中尋求中國(guó)未來(lái)發(fā)展前途的解決之道。周恩來(lái)曾指出，“在國(guó)內(nèi)曾看到《共產(chǎn)黨宣言》，在法國(guó)又開始讀到《階級(jí)斗爭(zhēng)》與《共產(chǎn)主義宣言》，這些著作對(duì)我影響很大”。當(dāng)然，一些先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)自主閱讀馬克思主義文本初步樹立馬克思主義信仰。毛澤東曾言：“有三本書建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過(guò)。”

建黨前夕，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在群體性的討論交流中凝練共識(shí)，確立建黨的理念與決心。此時(shí)馬克思主義的文本仍比較有限，研究會(huì)、讀書會(huì)等主要是從《新青年》等雜志上找社會(huì)主義、馬克思主義相關(guān)的文章進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，結(jié)合社會(huì)問(wèn)題分組討論，并借助一些紀(jì)念日、節(jié)日作一些指導(dǎo)性的報(bào)告或演講等。這些以馬克思主義相關(guān)文本為閱讀對(duì)象的讀書會(huì)、研究會(huì)為志同道合者提供了物理公共空間，形成了以社會(huì)主義為革命走向的人際脈絡(luò)聚合。同時(shí)，它們讓以往的私人閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N公開化的集體行為，是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義理論的重要載體。

研究會(huì)、讀書會(huì)等在研討與互動(dòng)交流中傳播了唯物史觀，增強(qiáng)了馬克思主義理論的真理性，促進(jìn)“建黨”思想的形成。1920年初，蔡和森在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，通過(guò)閱讀并翻譯《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等，提出“明目張膽成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。1921年1月21日，毛澤東明確回復(fù)蔡和森“社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方”時(shí)，指出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”“黨一層，陳仲甫先生等已在進(jìn)行組織”等。此外，這些讀書會(huì)、研究會(huì)的骨干成員日后大部分成為各地黨的早期組織的成員，為中共的成立奠定組織基礎(chǔ)，如上海馬克思主義研究會(huì)后來(lái)逐漸演變?yōu)楣伯a(chǎn)主義性質(zhì)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，馬克思主義著作的翻譯出版工作提上日程，中共中央專門在上海成立了人民出版社，翻譯出版馬列著作，最終出版了“馬克思全書”3種、“列寧全書”5種、“康民尼斯特叢書”4種，大大豐富了可閱讀的馬克思主義理論文本。同時(shí)，從《共產(chǎn)黨宣言》版本信息看，1927年以前，在上海、廣州、武漢均有出版，馬克思主義文本閱讀范圍日漸擴(kuò)展。然而，如何在黨內(nèi)系統(tǒng)化地開展理論宣傳教育，成為中國(guó)共產(chǎn)黨新問(wèn)題。之后，中共中央出臺(tái)相關(guān)文件，對(duì)各地黨組織有組織、有計(jì)劃、有程序地學(xué)習(xí)馬克思主義文本，進(jìn)行引導(dǎo)與規(guī)范。1923年冬，中共中央向各地黨組織頒發(fā)了《教育宣傳委員會(huì)組織法》，不僅設(shè)置函授部規(guī)定其所講的課程講義，而且設(shè)置圖書館供給研究主義的書籍。此外，“各地方至少當(dāng)組織讀書會(huì)性質(zhì)的馬克思研究會(huì)(表面上可取任何名目)。同時(shí)可以吸收非同志。”馬克思主義文本的閱讀從黨內(nèi)向黨外有組織地進(jìn)行延伸，“讀書會(huì)”成為吸引非同志的重要橋梁。此后，革命運(yùn)動(dòng)的中心上海和廣州，分別建立了上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)、中山大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)等，進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義的理論權(quán)威。

通過(guò)對(duì)馬克思主義文本閱讀方式的梳理可知，從十月革命到大革命前夕，馬克思主義文本閱讀從個(gè)體自覺逐漸成為組織行為，研究會(huì)、讀書會(huì)也從以往松散的社團(tuán)行為向規(guī)范化的組織活動(dòng)演變。閱讀中所形成的知識(shí)文化生產(chǎn)深刻影響社會(huì)政治變革。以讀書會(huì)、研究會(huì)等方式開展的馬克思主義理論研討是建黨初期傳播馬克思主義理論的主要途徑之一，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨吸收新鮮血液，擴(kuò)大基層黨組織的重要方式。

（作者系華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）