我國(guó)非洲史研究肇始于20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)過(guò)幾代研究者的不懈努力，取得了可喜的成績(jī)。尤其是近20年來(lái)，隨著中非合作論壇的召開(kāi)、中非關(guān)系在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展、國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)非洲研究的重視，非洲史更是獲得難得的發(fā)展機(jī)遇，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究領(lǐng)域有所擴(kuò)展，與國(guó)際同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)增多，研究水平有了明顯提高。

我國(guó)非洲史研究的新氣象

第一，涌現(xiàn)出一批新的非洲史教學(xué)和研究平臺(tái)。在2000年以前，國(guó)內(nèi)非洲史研究和人才培養(yǎng)主要集中在北京大學(xué)、華東師范大學(xué)、湘潭大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)等少數(shù)幾家單位。近年來(lái)，在浙江師范大學(xué)非洲研究院、上海師范大學(xué)非洲研究中心、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)非洲學(xué)院、江蘇師范大學(xué)亞非研究所、云南大學(xué)非洲研究中心等單位都有一批學(xué)者從事非洲史研究，開(kāi)設(shè)非洲史相關(guān)課程，招收碩博研究生。從學(xué)術(shù)刊物來(lái)看，除了中國(guó)社科院西亞非洲研究所主辦的《西亞非洲》之外，一些機(jī)構(gòu)采取以書(shū)代刊的形式，如北大非洲研究中心的《非洲研究評(píng)論》、浙師大非洲研究院的《非洲研究》、上海師大非洲研究中心的《非洲經(jīng)濟(jì)評(píng)論》等，集中發(fā)表非洲史的文章。2019年4月9日，中國(guó)社科院成立了中國(guó)非洲研究院，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的非洲史研究向縱深發(fā)展。

第二，出版了一批高水平的論著。近20年來(lái)，每年撰寫(xiě)的非洲史論文（含學(xué)位論文）幾十篇，累計(jì)出版的著作近百部。代表性著作有：陸庭恩主編的《非洲農(nóng)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)史》，鄭家馨主編的《殖民主義史·非洲卷》和所著的《南非史》，艾周昌主編的《南非現(xiàn)代化研究》和《非洲黑人文明》，舒運(yùn)國(guó)的《泛非主義史》及其與劉偉才合著的《20世紀(jì)非洲經(jīng)濟(jì)史》，李安山的《非洲華僑華人史》和《非洲華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》，張宏明的《近代非洲思想經(jīng)緯》，劉鴻武等人著的《蔚藍(lán)色的非洲——東非斯瓦希里文化研究》，孫紅旗的《殖民主義與非洲專(zhuān)論》，張忠祥的《中非合作論壇研究》，沐濤主編的《東非歷史文化叢書(shū)》，等等。與此同時(shí)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》等期刊上，也不時(shí)能見(jiàn)到非洲史方面的論文。

第三，積極開(kāi)展對(duì)外學(xué)術(shù)交流。中國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)每年會(huì)邀請(qǐng)國(guó)際非洲史研究的一些知名學(xué)者來(lái)華參會(huì)、開(kāi)設(shè)講座或課程，中國(guó)學(xué)者也頻頻走出國(guó)門(mén)，參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議或者進(jìn)修。隨著中外學(xué)者交流的加深，中國(guó)學(xué)者的研究成果也在國(guó)際非洲史學(xué)界產(chǎn)生影響。例如，北京大學(xué)李安山教授先后于2005年、2016年在美國(guó)非洲研究會(huì)的雜志《非洲研究評(píng)論》和《巴西非洲研究評(píng)論》等國(guó)際期刊上發(fā)表文章，向國(guó)際學(xué)術(shù)界介紹中國(guó)的非洲史研究成果。此外，中國(guó)社科院西亞非洲研究所的楊立華和張宏明、北京大學(xué)的許亮、湘潭大學(xué)的洪永紅、華東師范大學(xué)的快思等一批學(xué)者在海外SSCI期刊上發(fā)表了非洲史論文，代表了中國(guó)非洲史研究的聲音。

第四，非洲史研究隊(duì)伍在不斷壯大，尤其是一批中青年學(xué)者正在成長(zhǎng)，代表了中國(guó)非洲史研究的希望。這些中青年學(xué)者受過(guò)系統(tǒng)的非洲史研究訓(xùn)練，擁有國(guó)內(nèi)外名校的博士學(xué)位，出版了比較扎實(shí)的學(xué)術(shù)著作，在非洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、殖民主義與非洲社會(huì)變遷、非洲高等教育史、非洲經(jīng)濟(jì)史、中非關(guān)系史等領(lǐng)域確立了自己的學(xué)術(shù)影響。

我國(guó)非洲史研究重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域

與20世紀(jì)六七十年代重視研究非洲殖民史和民族解放運(yùn)動(dòng)史，八九十年代重視研究非洲的政黨和政治制度不同，近20年來(lái)的非洲史研究在廣度和深度上均有所拓展，概括起來(lái)，主要包括以下幾個(gè)方面：

一是非洲經(jīng)濟(jì)史。中國(guó)企業(yè)走向非洲，需要了解非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程。舒運(yùn)國(guó)等學(xué)者系統(tǒng)梳理了20世紀(jì)非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)，認(rèn)為非洲經(jīng)濟(jì)存在兩次大的轉(zhuǎn)型，即由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向殖民地經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，以及殖民地經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化的民族經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（參見(jiàn)舒運(yùn)國(guó)和劉偉才的《20世紀(jì)非洲經(jīng)濟(jì)史》等）。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目多卷本的《非洲經(jīng)濟(jì)史》也即將推出。

非洲各國(guó)獨(dú)立后普遍開(kāi)展了以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化建設(shè)，因此現(xiàn)代化研究也是近年來(lái)非洲經(jīng)濟(jì)史研究的熱門(mén)話題。一些學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代化理論，從非洲大陸的宏觀視角探討了非洲現(xiàn)代化的起步、經(jīng)歷的曲折、與亞洲相比具有的特色等，認(rèn)為非洲現(xiàn)代化起步于19世紀(jì)中葉西方的殖民統(tǒng)治，以南非為代表走上了資源促動(dòng)型的發(fā)展之路，在20世紀(jì)下半葉又有了探索民族發(fā)展道路的其他嘗試（參見(jiàn)艾周昌主編的《亞非發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化研究》以及李安山的《世界現(xiàn)代化歷程·非洲卷》等）。在研究非洲現(xiàn)代化的過(guò)程中，更多的成果是對(duì)非洲國(guó)別現(xiàn)代化的專(zhuān)題研究，尤其是對(duì)埃及和南非現(xiàn)代化的研究。這兩個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化在非洲具有代表性，前者代表了一大批伊斯蘭教非洲國(guó)家的現(xiàn)代化之路，涉及如何對(duì)待伊斯蘭傳統(tǒng)文化、軍人政權(quán)、威權(quán)主義等（參見(jiàn)畢健康的《埃及現(xiàn)代化與政治穩(wěn)定》、哈全安的《納賽爾主義與埃及的現(xiàn)代化》等）；關(guān)于南非現(xiàn)代化的研究，則更多地涉及種族主義、白人殖民遺產(chǎn)等問(wèn)題（參見(jiàn)艾周昌主編的《南非現(xiàn)代化研究》、沐濤的《南非對(duì)外關(guān)系研究》等）。

二是非洲思想史。近年來(lái)中國(guó)學(xué)者集中探討了近現(xiàn)代非洲知識(shí)分子對(duì)殖民主義、種族主義、廢奴主義、泛非主義等問(wèn)題的思考，涉及的非洲思想家有阿莫、伊奎亞諾、庫(kù)戈亞諾、布萊登、霍頓，以及一些當(dāng)代非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如南非前總統(tǒng)姆貝基等。以近代西非民族主義者愛(ài)德華·布萊登為例，雖然在20世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)就有學(xué)者撰文對(duì)其評(píng)述，但近年來(lái)的學(xué)者們則分別從哲學(xué)、宗教和文化等角度闡釋其思想，認(rèn)為他“不僅是近代非洲思想的集大成者，而且也影響了幾代非洲知識(shí)分子的思想。在現(xiàn)代非洲主流思想諸如非洲民族主義、泛非主義、非洲社會(huì)主義等理論中都可以尋覓到布萊登‘非洲復(fù)興思想’的蹤影”（參見(jiàn)張宏明的《近代非洲思想經(jīng)緯》等）。關(guān)于非洲傳統(tǒng)宗教，學(xué)者們通過(guò)在非洲的人類(lèi)學(xué)調(diào)研和一手資料的收集，從非洲傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)、核心內(nèi)容、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等角度進(jìn)行研究，認(rèn)為它是非洲傳統(tǒng)文化最重要的組成部分，塑造了非洲人的價(jià)值觀念與行為規(guī)范，并在非洲群體整合與社會(huì)認(rèn)同中起到了一定的積極作用（參見(jiàn)周海金：《關(guān)于非洲傳統(tǒng)宗教的若干問(wèn)題研究》，《世界宗教文化》2017年第3期）。

三是非洲史學(xué)史。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)非洲史學(xué)史的研究大致開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，涉及對(duì)非洲史研究的著名學(xué)者杜波依斯、范西納，非洲本土的伊巴丹學(xué)派、達(dá)累斯薩拉姆學(xué)派和南非早期自由主義史學(xué)家的論述，但基本上屬于零星式的介紹。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始對(duì)非洲民族主義史學(xué)流派以及戴克、阿賈伊、基—澤博、阿杜·博亨、奧戈特、迪奧普和蘭杰等非洲著名史學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究。例如，劉鴻武和王嚴(yán)在《非洲實(shí)現(xiàn)復(fù)興必須重建自己的歷史——論B.A.奧戈特的非洲史學(xué)研究與史學(xué)理念》（《史學(xué)理論研究》2015年第4期）一文中，以東非著名史學(xué)家?jiàn)W戈特為個(gè)案，研究了第一代非洲史學(xué)家的史學(xué)貢獻(xiàn)和史學(xué)理念，認(rèn)為奧戈特是“當(dāng)代非洲三大思想賢人之一”。他的史學(xué)研究致力于非洲歷史價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)與“去殖民地化”，民族、文化、歷史三位一體的史觀是其主要的史學(xué)理念。李鵬濤在《特倫斯·蘭杰及其非洲史研究》（《史學(xué)理論研究》2016年第3期）一文中，概述了蘭杰在非洲史研究方面的成就，認(rèn)為其是非洲民族主義史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，他與埃瑞克·霍布斯鮑姆提出“傳統(tǒng)的發(fā)明”理論，推動(dòng)非洲史學(xué)界展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)殖民統(tǒng)治與非洲社會(huì)變革之間復(fù)雜關(guān)系的討論，極大地推動(dòng)了非洲社會(huì)史研究的發(fā)展。

四是非洲新文化史。從20世紀(jì)末開(kāi)始，我國(guó)非洲史研究受新文化史的影響日益明顯，主要涉及非洲環(huán)境史、醫(yī)療衛(wèi)生史和婦女史等領(lǐng)域。在非洲環(huán)境史方面，主要關(guān)注農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、野生動(dòng)物保護(hù)、林業(yè)資源利用與保護(hù)、水資源利用、非洲本土知識(shí)和西方科學(xué)在非洲環(huán)境變遷中的作用等。有學(xué)者認(rèn)為，古代東北非地區(qū)的努比亞文明、阿克蘇姆文明和南部非洲的大津巴布韋文明的衰落可能是環(huán)境惡化的結(jié)果；到近代，西方殖民主義則對(duì)非洲生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深刻影響（參見(jiàn)包茂紅的《非洲的環(huán)境危機(jī)和可持續(xù)發(fā)展》《非洲史研究的新視野——環(huán)境史》，李鵬濤的《近二十年來(lái)非洲環(huán)境史研究的新動(dòng)向》等論文）。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)非洲疾病史也有所涉獵。昏睡病是自古以來(lái)就在非洲大陸肆虐的熱帶傳染病，嚴(yán)重阻礙了非洲農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。于紅在《非洲昏睡病歷史研究》（《西亞非洲》2001年第4期）一文中，通過(guò)梳理20世紀(jì)七八十年代以來(lái)國(guó)外對(duì)非洲昏睡病的研究，指出殖民主義入侵破壞了非洲抵御昏睡病的社會(huì)機(jī)制，造成了空前的生態(tài)災(zāi)難，導(dǎo)致昏睡病的大規(guī)模暴發(fā)和流行。詹世明在《艾滋?。悍侵薜氖兰o(jì)難題》（《西亞非洲》2001年第4期）一文中，對(duì)非洲艾滋病進(jìn)行深入研究，認(rèn)為艾滋病在非洲的肆虐有其特有的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景，并與許多固有問(wèn)題形成了惡性循環(huán)。只有經(jīng)過(guò)非洲國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的共同努力，才能真正遏制艾滋病在非洲的嚴(yán)重蔓延。也有學(xué)者以20世紀(jì)下半葉全球史學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘?，探討了非洲醫(yī)療史興起的原因、內(nèi)容和特點(diǎn)，并指出了不足之處，如從專(zhuān)門(mén)史和科學(xué)史的視角研究非洲醫(yī)療史居多，從全球史的視角研究非洲醫(yī)療史較少（參見(jiàn)張忠祥：《20世紀(jì)70年代以來(lái)非洲史學(xué)的新進(jìn)展——以醫(yī)療史研究為個(gè)案》，《史學(xué)集刊》2015年第4期）。

關(guān)于非洲婦女史，中國(guó)史學(xué)界多從文化教育、經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)等角度進(jìn)行探討，認(rèn)為婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有時(shí)扮演著比男人更重要的角色，生產(chǎn)非洲13億多人口所需要的大部分食物；在城市建設(shè)中，她們敢于反對(duì)歧視，通過(guò)從事小商品貿(mào)易，改善家庭和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位；在政治民主化進(jìn)程中，婦女們積極參與國(guó)家政治生活（參見(jiàn)鄭曉霞的《社會(huì)轉(zhuǎn)型中的南非黑人婦女》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2019年；時(shí)春榮的《非洲婦女與“第二次解放運(yùn)動(dòng)”》，《西亞非洲》2007年第8期等）。

五是非洲國(guó)別史。非洲現(xiàn)有54個(gè)國(guó)家，中國(guó)社科文獻(xiàn)出版社出版的《列國(guó)志》各國(guó)分冊(cè)和許永璋的《非洲五十四國(guó)簡(jiǎn)史》對(duì)非洲各國(guó)歷史均有涉及。但是，成果豐富且具有研究深度的主要集中在南非和埃及等少數(shù)國(guó)家。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者在識(shí)讀埃及象形文字，并運(yùn)用英、法、俄等資料和考古發(fā)掘文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，論述了古埃及文明由盛到衰的過(guò)程，或者從政治制度、宗教和社會(huì)等層面全面考察了當(dāng)代埃及的政治問(wèn)題（參見(jiàn)劉文鵬的《古代埃及史》、郭丹彤的《古代埃及象形文字文獻(xiàn)譯注》、畢健康的《埃及現(xiàn)代化與政治穩(wěn)定》等）。

新南非誕生伊始，楊立華等人就出版了《南非政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一書(shū)，是為國(guó)內(nèi)第一部全面論述南非政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專(zhuān)著，概述了南非多種族社會(huì)的形成和白人種族主義統(tǒng)治的興衰。此后，國(guó)內(nèi)研究南非史的著名學(xué)者鄭家馨教授在2010年出版了《南非史》，2018年又出版了《南非通史》。華東師范大學(xué)非洲研究所則聚焦于南非經(jīng)濟(jì)和對(duì)外關(guān)系的研究，先后出版了《南非現(xiàn)代化研究》和《南非對(duì)外關(guān)系研究》等。

近年來(lái)，中國(guó)學(xué)界逐漸將研究視角擴(kuò)展到埃及與南非之外的非洲國(guó)家。例如，張湘東在《埃塞俄比亞聯(lián)邦制：1950—2010》一書(shū)中認(rèn)為，二戰(zhàn)以來(lái)，埃塞俄比亞先后兩次實(shí)行聯(lián)邦制，并逐步從一黨制過(guò)渡到多黨制，這與埃塞俄比亞民族眾多密切相關(guān)。周倩的《當(dāng)代肯尼亞國(guó)家發(fā)展進(jìn)程》和李湘云的《當(dāng)代坦桑尼亞國(guó)家發(fā)展進(jìn)程》，則較為系統(tǒng)地探討了肯尼亞和坦桑尼亞獨(dú)立后的政治發(fā)展史。

六是中非關(guān)系史。我國(guó)學(xué)者在這方面的研究成果十分豐富，近年來(lái)的研究表現(xiàn)出如下特征：一是深化了非洲華僑華人史研究。在系統(tǒng)整理非洲華僑華人史資料的基礎(chǔ)上，學(xué)者們對(duì)從唐代至20世紀(jì)末各個(gè)時(shí)期的非洲華僑華人歷史幾乎都有論述（參見(jiàn)李安山編著的《非洲華僑華人社會(huì)史資料選輯》《非洲華僑華人史》等）。二是對(duì)中非關(guān)系中一些重大事件的研究，如明朝鄭和船隊(duì)航行東非、萬(wàn)隆會(huì)議與現(xiàn)代中非關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)、周恩來(lái)總理在20世紀(jì)60年代三次訪問(wèn)非洲的歷史影響、坦贊鐵路修建的曲折歷程及存在的問(wèn)題、中國(guó)醫(yī)療隊(duì)與非洲的醫(yī)療合作等。三是對(duì)在華的非洲人的研究，包括近代澳門(mén)的非洲人、非洲留學(xué)生在中國(guó)留學(xué)的歷史等。另外，關(guān)于中非關(guān)系史研究，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中非關(guān)系歷史文獻(xiàn)和口述史料整理與研究》也將分為總論卷、古代卷、近代卷、現(xiàn)代卷及口述資料卷出版。

對(duì)我國(guó)非洲史研究現(xiàn)狀的思考

我國(guó)非洲史研究雖然取得一定的成績(jī)，但也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，與國(guó)際非洲史學(xué)界的研究以及中非關(guān)系快速發(fā)展的要求相比，我國(guó)非洲史研究依然存在很大的差距。即使在中國(guó)的世界史學(xué)科中，非洲史在研究隊(duì)伍的體量、每年發(fā)表成果的數(shù)量和質(zhì)量等方面仍然屬于比較薄弱的學(xué)科，為此還需從以下方面做進(jìn)一步的努力：

第一，加強(qiáng)對(duì)非洲史研究中一些重大基礎(chǔ)性問(wèn)題的研究。例如，關(guān)于非洲民族主義和現(xiàn)代民族形成的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)界雖已有涉獵，但缺少系統(tǒng)性探討其成因、對(duì)當(dāng)代非洲政局的影響等研究；關(guān)于非洲村社制度和土地制度演變問(wèn)題，也是如此。后者不僅是歷史問(wèn)題，而且與非洲現(xiàn)實(shí)發(fā)展緊密相關(guān)。2018年，埃塞俄比亞、南非和津巴布韋的政局都出人意料地發(fā)生了重大變化，究其深層次原因，幾乎都能看到土地問(wèn)題的影子。此外，關(guān)于非洲傳統(tǒng)價(jià)值觀和思想文化史研究，經(jīng)常是個(gè)別學(xué)者在某一領(lǐng)域的單打獨(dú)斗，無(wú)法形成思想上的交鋒。對(duì)諸如此類(lèi)的重大基礎(chǔ)性問(wèn)題進(jìn)行探討，才會(huì)獲得對(duì)非洲歷史更為深刻而精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。

第二，秉持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的方法。當(dāng)今非洲史研究隊(duì)伍中的中青年學(xué)者大都有海外留學(xué)經(jīng)歷，外語(yǔ)好、接受新事物快，但許多人并非史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，缺少史學(xué)研究系統(tǒng)訓(xùn)練，特別是馬克思主義史學(xué)研究方法的熏陶，制約了高水平的非洲史研究成果的問(wèn)世。要在堅(jiān)持歷史唯物主義基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其他學(xué)科的方法來(lái)研究非洲史。未來(lái)可以將史學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方法結(jié)合起來(lái)，通過(guò)跨學(xué)科方法的運(yùn)用，把非洲史研究推向一個(gè)新的高度。

第三，在研究資料上，尚需加強(qiáng)對(duì)原始檔案文獻(xiàn)等一手資料及多語(yǔ)種資料的收集和引用。除了中非關(guān)系史外，目前的非洲史研究大多依靠國(guó)外學(xué)者公開(kāi)發(fā)表的英文研究成果和少量的英文檔案資料，法文、阿拉伯文、葡萄牙文及斯瓦希里語(yǔ)、豪薩語(yǔ)等非洲當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的文獻(xiàn)引用極少。我們可以利用在非洲調(diào)研的機(jī)會(huì)，多方收集檔案文獻(xiàn)及口述資料，同時(shí)充分利用相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，提高我國(guó)非洲史研究的原創(chuàng)性。

第四，重視非洲史人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，合理布局非洲地區(qū)史和國(guó)別史的研究基地。我國(guó)非洲史研究隊(duì)伍雖然在不斷壯大，但人數(shù)總體還是偏少，這也是非洲許多重大問(wèn)題缺少研究和大部分非洲國(guó)家國(guó)別史不能問(wèn)世的重要原因，已嚴(yán)重滯后于我國(guó)對(duì)非關(guān)系的發(fā)展。為改變這種狀況，一方面，要重視非洲史專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，增開(kāi)非洲史的相關(guān)課程，在世界通史教學(xué)和教材編寫(xiě)中增加非洲史的內(nèi)容；另一方面，在原有研究基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)幾十家非洲研究單位進(jìn)行合理布局，確立各自不同的研究側(cè)重點(diǎn)。

我們相信，伴隨著中非交往的深入和社會(huì)各界對(duì)非洲研究的廣泛重視，中國(guó)的非洲史研究一定會(huì)取得更大的成績(jī)，在國(guó)際非洲史研究領(lǐng)域發(fā)出更多的中國(guó)聲音。

（作者：沐濤，系華東師范大學(xué)非洲研究所所長(zhǎng)、教授；張弛，系上海電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）