【核心提示】

●法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。一個國家走向強國之列，無不緊扣時代脈搏，加速構建維系發(fā)展的法治體系

●樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，是文明家庭關系形成的重要條件，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀的基礎和關鍵

●治國理政，必須將行善政與行法令結合起來。法律和道德在國家治理中都有其特有的地位和作用

●家風連著民風、連著黨風、連著國風，承前啟后、繼往開來，千千萬萬個家庭就是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點

□杜海英

十三屆全國人大三次會議審議通過的民法典在婚姻家庭編規(guī)定，“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，為全社會樹立優(yōu)良家風、注重良好家教，提供了有力指引和法律支撐。家庭是夢想啟航的地方，全體社會成員應積極參與家庭文明建設，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享、風清氣正的社會主義文明新風尚。

時代孕育法典

民法日臻完善

法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。一個國家走向強國之列，無不緊扣時代脈搏，加速構建維系發(fā)展的法治體系。法律，國之重器；法典，則是重中之重。在某種意義上，民法典是一個國家法律制度的終極夢想。孟德斯鳩在《論法的精神》中說，在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家。民法平等、包容，關注著每一個人從出生到死亡的每一項權利。一直以來，我國的民事法律像散落的珍珠，各自奪目卻不成體系。而今，由十三屆全國人大三次會議審議通過，承載著14億中國人夙愿的新中國首部民法典問世，我們每個人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變，我國民事法律制度進入新時代，這是法治中國對時代命題的全面回應。民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性法律，對推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護人民權益、推動我國人權事業(yè)發(fā)展，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

將樹立優(yōu)良家風寫入民法典

道德法律化彰顯德法并舉的文明溫度

在民法典中充分體現(xiàn)依法治國與以德治國相結合的治國方略，將道德準則上升為法律的基本原則，成為此次法典編纂的突出亮點。剛剛通過的《中華人民共和國民法典》婚姻家庭編第1043條明確規(guī)定，家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。至此，家風建設內容正式編入我國民法典，以法律基本原則的形式規(guī)范民眾樹立正確的婚姻家庭觀念，引導家庭成員關系在文明、健康、和諧、向上的氛圍中發(fā)展。家庭美德的要求上升為民法典婚姻家庭編的一項基本原則是道德法律化的體現(xiàn)，反映了以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀的價值理念在法律領域得到認可，道德規(guī)范最終上升為國家意志。法律是成文的道德，道德是內心的法律。在家庭生活領域，平等、和諧、文明家庭關系的維系離不開優(yōu)良家風和傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚，婚姻家庭法律的遵守最終有賴于民事主體內心的自覺。因此，樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，是文明家庭關系形成的重要條件，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀的基礎和關鍵。

“為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”當前，中國特色社會主義進入新時代，建設法治中國，必須從我國實際出發(fā)，突出法治道路的中國特色、實踐特色、時代特色。在新的歷史條件下，要把制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”治國理政，必須將行善政與行法令結合起來。法律和道德在國家治理中都有其特有的地位和作用。法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽略。一方面，道德為法律的制定和完善提供價值準則，是法律正當性和合理性的重要基礎；另一方面，通過科學立法對道德的基本原則予以確認，將道德有機融入法律體系，使法律具有鮮明道德導向，讓法治成為良法善治。法治和德治，是治國理政不可或缺的兩種方式，如車之兩輪、鳥之兩翼，忽視其中任何一個，都將難以實現(xiàn)國家的長治久安；二者協(xié)同發(fā)力，才能做到法安天下、德潤人心。

中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開千千萬萬“家和”的力量，離不開許許多多“最美家庭”的滋養(yǎng)。創(chuàng)建文明家庭既需要法律制度的外在約束和保障，又需要優(yōu)良家風的內在養(yǎng)成和提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是時代精神的蓄水池，還是時代精神不斷創(chuàng)新的推動力。因此，在民法典婚姻家庭編的立法過程中汲取中華傳統(tǒng)法律文化精華，結合社會主義核心價值觀的內容對中華傳統(tǒng)美德進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅持古為今用、推陳出新，將注重家風建設的道德要求上升為法律的基本原則與當下的時代精神相契合。調整家庭成員之間的財產(chǎn)關系與人身關系，促進家庭人際和諧，既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用，又要重視道德潛移默化的引領和教化功能，德法并舉的治國方略在婚姻家庭領域愈顯相得益彰。

新時代應注重家風建設

家和萬事興家齊國安寧

家是最小國，國是千萬家。家風連著民風、連著黨風、連著國風，承前啟后、繼往開來，千千萬萬個家庭就是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

優(yōu)良家風的傳承和弘揚是文明家庭和文明社會建設的基礎性工程。

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。家風是一個家庭的精神內核，一個家庭能否做到源遠流長、薪火相傳，關鍵性因素就是家風相傳的問題。不論時代發(fā)生多大變遷，生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家風建設。

首先，要注重家庭。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家富強，民族復興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭的幸福美滿之上，體現(xiàn)在億萬人民生活的不斷改善之上。同時，國家好，民族好，家庭才能好。只有實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，家庭夢才能照進現(xiàn)實。

其次，要注重家教。在家風的傳承問題上，家訓、家規(guī)和家教起著至關重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。家教是實現(xiàn)家庭美德與家風互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風的傳承和落實。家庭教育涉及諸多方面，最重要的是品德教育，即如何做人的教育。父母是孩子的第一任老師，要把美好的道德觀念從小傳遞給孩子，幫助孩子扣好人生第一粒扣子、邁好人生第一個臺階，促使他們形成美好心靈，引導他們健康成長。

第三，要注重家風。家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，對家庭成員的個人修養(yǎng)產(chǎn)生重要作用，也對整個社會道德風尚的形成產(chǎn)生重要影響。優(yōu)良的家風，對家庭成員的品德操守產(chǎn)生積極作用；家風不正，家庭成員的個人品行就容易出問題。正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”因此，每位社會成員都要繼承中華傳統(tǒng)美德、弘揚優(yōu)良家風，促進家庭和諧和社會文明。

國風之本在家風，家風正則黨風正、國風清。

家風是社會風氣的重要組成部分，既要關心普通家庭的美德傳承，更要重視領導干部的家風建設。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”古人認為，任何設計嚴密的政治體系最終均需落實到具體個人，當政者個人修養(yǎng)水平是治國安邦的關鍵所在。建立良好的社會風俗和道德，必能成就健全的政治秩序。新時代，領導干部的家風亦非個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)。家風不僅事關一身之進退、一家之榮辱，更事關黨風、政風、國風。只有領導干部樹立正確的權力觀、事業(yè)觀、幸福觀、榮辱觀，帶頭培育優(yōu)良家風，做到廉以修身、儉以持家，把修身齊家落到實處，在營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍中發(fā)揮應有的模范作用，我們才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大征程中行穩(wěn)致遠。

新時代，培育和弘揚優(yōu)良家風不僅是提升社會良性治理的有力舉措，也是更好滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的迫切要求。優(yōu)良家風是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是文明家庭和文明社會建設的寶貴精神財富。每位社會成員均應自覺提升道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，成為優(yōu)良家風的傳承者、踐行者和守衛(wèi)者，讓優(yōu)良家風吹遍千家萬戶。

（作者單位：內蒙古大學）