“留錢不如留書，留書不如結(jié)善緣。”

那么，要給下一代留下什么？留書。俗話說，“留金一筐，不如留書一本”。留書，是指向文化的轉(zhuǎn)化，是要把孩子培養(yǎng)成才。把孩子培養(yǎng)成才，家族就會(huì)立于不敗之地。在這個(gè)社會(huì)，什么樣的人是受人尊敬的？就是文化家族和做好人的家族。古人常說，要立德、立功、立言。

我們繼續(xù)往下看，實(shí)際上是：留書不如結(jié)善緣。要把孩子培養(yǎng)好，還要把手上的錢奉獻(xiàn)給社會(huì)和民眾，這就是結(jié)善緣。大家不要以為這些是空的，其實(shí)這是非常實(shí)在的。將來有一天，當(dāng)你的孩子進(jìn)入社會(huì)，如果別人提到他時(shí)說，這是某某的兒子，他爹當(dāng)年是怎么坑我的，于是大家都要在你兒子身上踩一下，你兒子受得了嗎；而如果當(dāng)別人提到你兒子的時(shí)候說，這是某某的兒子，他爹當(dāng)年做了多少好事，現(xiàn)在可以回報(bào)在你兒子身上了，于是一人拉你兒子一把，情況是不是就完全不同了。社會(huì)所有人的成就不是自己創(chuàng)造的，是眾人把你推上去的。

培養(yǎng)孩子的感知力，提升人文素養(yǎng)。我認(rèn)為，我們?cè)谌宋姆矫娴慕逃?，還有很多需要反思的地方。

我們現(xiàn)在講家訓(xùn)，家訓(xùn)的“訓(xùn)”字怎么寫？左邊是言字旁，右面是一個(gè)川字。川是河流，那么河流又是什么？河流就是生命之源，是文化主體。也就是說，我們講話一定要講在根本上，講在道理上。家訓(xùn)就是告訴我們，要在正道上，要從善如流，因此它是一種勸善、勸導(dǎo)。

再講家教，我們主要來看“教”字。學(xué)習(xí)的目的是什么？學(xué)習(xí)的目的不是要積累一堆知識(shí)碎片，而是要把自己打造成容器，這樣知識(shí)才能裝的進(jìn)去，而這個(gè)容器的打造，就是教育之本。如果你不把自己打造成一個(gè)容器，那么世界再大，你裝不進(jìn)去，它也不是你的。因此，講學(xué)習(xí)，首先要把自己打造成一個(gè)容器，這一點(diǎn)很重要，這是在造就這個(gè)人。在此之后，我們還要知道，并不是什么知識(shí)碎片都往這個(gè)容器里面裝的。有人讀了周易去算命，我認(rèn)為，如果你用周易算命，肯定算不準(zhǔn)，所以也不要算。周易講的是天地人生運(yùn)行的根本道理和基本法則，這個(gè)道理和法則如果你悟明白了，你看一個(gè)人的行為舉止就能知道他后面大概什么樣，因?yàn)樽鋈俗罡镜氖且兄t，要謙納、謙和。一個(gè)人，如果沒有“謙”，就什么也裝不進(jìn)去；如果沒有“謙”，也就沒有人愿意跟他交朋友，所以一定要謙和。那么，一個(gè)人有了“謙”，能裝進(jìn)什么呢？天地大道理，會(huì)越學(xué)習(xí)越覺得自己渺小，不敢再到處胡說八道，也不敢再看不起人。“教”字右面是攴字，攴字就是鞭策的意思。鞭策什么？就是要身體力行，學(xué)到了就要去做，沒有去做的所有學(xué)問都不是你的，只有做了、體會(huì)了，才能切實(shí)掌握學(xué)到的東西。學(xué)習(xí)是一個(gè)“學(xué)”“用”結(jié)合的過程。

教育不是去教一堆知識(shí)碎片，更不是去拼分?jǐn)?shù)。曾經(jīng)有一位朋友問我，他的兒子該不該報(bào)個(gè)英語班，我問他的兒子幾歲了，他說他的兒子都兩歲了，隔壁有個(gè)比他的兒子還小的孩子已經(jīng)在英語班學(xué)習(xí)幾個(gè)月了。經(jīng)常有人說，不報(bào)班，孩子就上不了好的幼兒園，就上不了好的小學(xué)，以后就上不了好的初中、高中，更上不了好的大學(xué)，這樣一生都?xì)Я?，所以一定不能讓孩子輸在起跑線上。我們是不是經(jīng)常能聽到“起跑線”這個(gè)詞？現(xiàn)在的很多父母，把自己的夢(mèng)想都寄托在孩子身上，一個(gè)兩三歲的孩子，琴?zèng)]彈好，手就要被打腫了。很多孩子在上大學(xué)之前，熱情和好奇已經(jīng)全部消耗光了。更重要的是，很多人在幼兒階段，他的好奇和熱情就已經(jīng)被扼殺了。孩子出生以后，其實(shí)有他自己的方法來認(rèn)知世界。一兩歲的孩子見到什么東西，拿來就在嘴里啃，他一定要用牙齒親自感知是硬、軟、甜，還是苦。再長(zhǎng)大一些，他一定要用手去摸，見到蟋蟀就去抓，見到泥土就去攪。家長(zhǎng)可能會(huì)覺得不衛(wèi)生，但其實(shí)這是我們強(qiáng)加給孩子的。在這種培養(yǎng)感知的階段，家長(zhǎng)往往摻進(jìn)自己的意識(shí)將它打亂，這也不能碰，那個(gè)也不衛(wèi)生，又強(qiáng)制性地要求孩子學(xué)習(xí)琴棋書畫和乘法表。教了太多碎片化的知識(shí)，讓小孩過早地開始思慮、心靈枯萎，在幼兒階段就已經(jīng)把他所有的成長(zhǎng)都扼殺了。

我很喜歡聽講座，其中印象非常深刻的是一場(chǎng)美學(xué)講座，主講人是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道。李政道不是專門研究美學(xué)的，但講得比美學(xué)家都深刻。其實(shí)我明白，他那個(gè)時(shí)代都讀私塾，李政道少年時(shí)代應(yīng)該也是在背唐詩宋詞，沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。但他從詩詞中感受到美，并帶著這個(gè)美進(jìn)入了物理世界，又在物理世界尋找美，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他讓我明白一個(gè)道理，他的諾貝爾獎(jiǎng)也來自人文。

我們都會(huì)背“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，對(duì)于第一句話，卻沒有幾個(gè)人能背得出來。在我看來，第一句話是極為重要的一句，是關(guān)鍵性的一句：“吾十有五而志于學(xué)”。這句話是什么意思？我十五歲開始有志于做學(xué)問。再看中國(guó)最偉大的歷史學(xué)家，司馬遷和司馬光，他們都在很年輕的時(shí)候就走遍中國(guó)。所以，如果一個(gè)人對(duì)中國(guó)的山川地理、民俗風(fēng)貌沒有直觀的認(rèn)識(shí)，是根本無法學(xué)好歷史的。很多書不是用來背的，如果你有感性的積累，書是可以很快讀下去的，而且都能讀得懂。因此，孩子在十歲以前應(yīng)該加強(qiáng)的是感性認(rèn)識(shí)。

在教育里，哪些方面比較重要？

第一，健康。一個(gè)人要有強(qiáng)壯的身體和堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有能承受挫折的心理能力。身體健康要靠運(yùn)動(dòng)。如果一個(gè)孩子能多年堅(jiān)持一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，他的堅(jiān)韌不拔的意志力就培養(yǎng)起來了。同時(shí)，孩子還要有強(qiáng)大的心理承受能力，要能經(jīng)得起挫折。教育本身包含著強(qiáng)制的一面，必須對(duì)孩子進(jìn)行規(guī)范。

第二，情商。今天，每個(gè)人都在社會(huì)的一個(gè)鏈條上，沒有一個(gè)人比其他人偉大，沒有一個(gè)人比其他人了不起，大家都是互相依靠的。

第三，智商。我這里講的智商，并不是知識(shí)碎片的堆砌。其一，要弄清楚一個(gè)知識(shí)的前因后果。讀書要讀對(duì)，對(duì)一個(gè)知識(shí)的理解，要把這個(gè)知識(shí)的前后相關(guān)內(nèi)容都弄清楚，這個(gè)知識(shí)從哪里來，具有什么意義，在知識(shí)體系中的定位是什么，都要搞清楚。其二，統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的能力。把一堆碎片整理成知識(shí)體系，這非常重要。要做到既能充分地理解知識(shí)，還能貫穿知識(shí)。我們看，現(xiàn)在的諾貝爾獎(jiǎng)基本上都是跨學(xué)科的，因?yàn)榭鐚W(xué)科才會(huì)推動(dòng)新的進(jìn)步。諾貝爾獎(jiǎng)只獎(jiǎng)勵(lì)基礎(chǔ)研究，因?yàn)橹挥谢A(chǔ)研究才能推動(dòng)整個(gè)學(xué)科以及推進(jìn)人類對(duì)世界的整體認(rèn)識(shí)。這也是教育應(yīng)該追求的，而這些在家訓(xùn)里很早就講到了。

有人會(huì)問，是不是在學(xué)齡前的孩子就可以被放任？也不是。不能說孩子在七歲以前完全被放任，等到他七歲了再規(guī)范，沒有這種教育方法。我們強(qiáng)調(diào)的是要順應(yīng)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。也就是說，在孩子七歲以前，家長(zhǎng)要多帶他去感悟這個(gè)世界。感悟世界，不是像今天流行的游學(xué)旅行，那種旅行照照相就忘記了。家長(zhǎng)可以帶著孩子在街頭到處走走，看看樹木、蟋蟀，看看星星、月亮，這種人與自然的感知越豐富越好，等到孩子十歲以后，他的邏輯性思維會(huì)有非?？焖俚耐黄?。

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