當(dāng)年，羅榮桓元帥曾告誡一些高高在上、搞特殊化的領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部：“不要以為你很高，這種高是因?yàn)槟泸T的馬高。下了馬，該多高還多高。”這一諄諄告誡，對(duì)今天的黨員干部仍有深刻的警示教育作用。

常思“下馬”有多高，就要常思怎么對(duì)待組織。陳毅元帥有言，第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？組織之于干部，猶如陽光、雨露、沃土之于草木。任何黨員干部的成長進(jìn)步，除了個(gè)人勤奮努力，更重要的是靠組織培養(yǎng)。組織的關(guān)懷是干部前進(jìn)的動(dòng)力，沒有組織給舞臺(tái)，本事再大，能力再強(qiáng)，也無法施展。組織把你放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，既是信任，更是期待，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)把心思用在工作上，把精力放到事業(yè)上，自覺忠于職守，自覺挑起擔(dān)子，自覺擔(dān)起責(zé)任，困難前面不回避，遇到矛盾不上交，以優(yōu)異成績回報(bào)組織、回報(bào)社會(huì)。

常思“下馬”有多高，就要常想怎么對(duì)待群眾。群眾是智慧的源泉，是最好的老師，黨員干部在群眾面前永遠(yuǎn)是小學(xué)生。“深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。”多到群眾中“接地氣”“學(xué)本領(lǐng)”，自覺做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾、工作上依靠群眾。“自高必危，自滿必溢”。如果“上馬”之后角色錯(cuò)位，淡忘宗旨，打官腔、擺官架、耍官威，最終會(huì)被群眾唾棄。當(dāng)年，彭德懷視察連隊(duì)時(shí)堅(jiān)持不坐靠背椅，同戰(zhàn)士們一起坐矮板凳。他說：“那些坐在很高很高的板凳上的人，看不到士兵了。”黨的各級(jí)干部在群眾擁護(hù)中被“扶上馬”，就應(yīng)該把群眾放在心上，憂群眾之憂，樂群眾之樂，急群眾之急，想群眾之需，真心做群眾的公仆。

常思“下馬”有多高，就要常思怎么對(duì)待自己。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是鐫刻在古希臘神廟上的箴言。我們的先賢也曾講過，“人貴有自知之明”“智，不在于知人，而在于自知”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這些都告訴我們，受各種主客觀因素影響，一個(gè)人真正認(rèn)識(shí)自己是比較困難的。當(dāng)官久了，很容易自以為是、妄自尊大、迷失自我。對(duì)此，陳云曾指出：“個(gè)人的作用是有的，不過自己不要估計(jì)太大了。任何人離開了人民，離開了黨，一件事也做不出來。”作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不管在什么時(shí)候、不管在任何情況下，都應(yīng)該正確估價(jià)自己、清醒看待自己。“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”要知道，自己也從百姓來；要清楚，自己高度是多少。經(jīng)常審視自己，不斷檢身正己，這是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要方法。明朝尚書楊鼎以“十思”為座右銘，常常檢視自己的德行。被尊為“延安五老”之一的革命前輩謝覺哉，經(jīng)常“跟自己打官司”，不斷反思個(gè)人的言行。這種對(duì)待錯(cuò)誤的積極態(tài)度，是少犯錯(cuò)誤、成就人生的關(guān)鍵所在。

常思“下馬”有多高，就要常思怎么對(duì)待權(quán)力。有人說，權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)它是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，而當(dāng)權(quán)力變成一種樂趣時(shí)，那么一切也就完了。北宋政治家寇準(zhǔn)所作《六悔銘》，第一條便是“官行私曲，失時(shí)悔”，告誡為官者小心手中權(quán)力，使用不當(dāng)則后悔莫及。領(lǐng)導(dǎo)干部官位越高，權(quán)力就越大，責(zé)任也就越重，務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，時(shí)刻保持“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”“轎夫濕鞋，不復(fù)顧惜”的敬畏，時(shí)刻保持“官高而憂，官高而懼”的清醒，自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。一些干部不懂得如何使用手中權(quán)力，說到底還是忘記了“為了誰、依靠誰、我是誰”，忘記了“我從哪里來，要到哪里去”，忘記了“曾經(jīng)走過的過去，為什么出發(fā)”。