楊賢江（1895-1931），又名李浩吾，浙江慈溪人。1922年加入中國共產(chǎn)黨，是卓越的馬克思主義教育理論家、杰出的青年運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。楊賢江在長期從事學(xué)生教育管理工作和領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動的過程中，針對當(dāng)時(shí)學(xué)校應(yīng)試教育的弊端和青年學(xué)生自我發(fā)展的實(shí)際需要，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，并吸收借鑒古今中外教育理論的有益成分，提出了“全人生指導(dǎo)”思想。

“全人生指導(dǎo)”思想的教育對象是青年期的學(xué)生，目標(biāo)是培養(yǎng)“完人”。楊賢江認(rèn)為，青年期即人的第二誕生期。對青年期學(xué)生的指導(dǎo)萬一貽誤，青年就要受人生墮落者的惡名。但是，“向來的學(xué)校教育，大都偏于知識的傳授，而對于良好習(xí)慣的培養(yǎng)，青年問題的探索，都未加留意；換句話說，就是未能為全人生的指導(dǎo)”。楊賢江認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)是全面的，任何片面強(qiáng)調(diào)一方的教育，都是畸形的蹩腳的教育。教育的目的是培養(yǎng)中國社會改進(jìn)上適用的人才，這樣的人才必然是全面發(fā)展的，楊賢江稱之為“完人”。他奉勸青年要做個(gè)“完人”，“免致后來做個(gè)畸形的人生”。

“全人生指導(dǎo)”思想的核心內(nèi)容是指導(dǎo)青年學(xué)生確立正確的人生觀，基本內(nèi)容是指導(dǎo)青年學(xué)生過“圓滿生活”。青年學(xué)生要成為“完人”，必須進(jìn)行個(gè)人改造。而進(jìn)行個(gè)人改造，首先要回答“人生目的是什么”的問題，確立一個(gè)正確的人生觀。楊賢江指出，“人生的目的，在對于全體人類有貢獻(xiàn)，來促進(jìn)人生的幸福”。因此，正確的人生觀，就是為實(shí)現(xiàn)全人類的利益和幸福而不懈奮斗的無產(chǎn)階級人生觀。這種正確的人生觀，需要通過指導(dǎo)青年學(xué)生過“圓滿生活”來確立。

楊賢江認(rèn)為，一個(gè)青年人，“要有強(qiáng)健的體魄和精神，要有工作的知識和技能，要有服務(wù)人群的理想和才干，要有豐富生活的好尚和習(xí)慣”，由此，他提出“完人”應(yīng)具備的健康、勞動、公民、文化四大核心素養(yǎng)，并將青年的“圓滿生活”概括為健康的生活、勞動的生活、公民的生活、文化的生活四種形式。

“全人生指導(dǎo)”思想要求學(xué)校明確責(zé)任，提升教師素養(yǎng)，重視校風(fēng)建設(shè)。楊賢江指出，學(xué)校的責(zé)任是進(jìn)行“全人生的指導(dǎo)”，把學(xué)生培養(yǎng)成社會適用人才。而青年學(xué)生能否成為“完人”，教師和校風(fēng)就顯得尤為重要。

教師的使命重大，“教育者之根本的社會的任務(wù)是在培養(yǎng)人”。因此，楊賢江認(rèn)為，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“動”的修養(yǎng)和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，指導(dǎo)青年學(xué)生過“圓滿生活”。他要求教師，“生活的內(nèi)容，凡是在滿足人生向上發(fā)展的需要上所不可少的，都當(dāng)求其具備”。

校風(fēng)是“一個(gè)學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向”。校風(fēng)與社會風(fēng)氣相互影響，對學(xué)生的影響極大，“足以廣被而且深入到某一群的人間，使之同化，正如字面所指示，頗有‘風(fēng)行一時(shí)’的威力”。因此，必須重視校風(fēng)建設(shè)。而要造成良好的校風(fēng)，“必須學(xué)校以內(nèi)的人物斟酌于當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐男枰囊恢镜貜膶W(xué)校生活的各方面力謀發(fā)展才是”。

“全人生指導(dǎo)”思想是誕生于新民主主義革命時(shí)期的無產(chǎn)階級教育思想，是馬克思主義教育理論中國化的重要成果，是新中國素質(zhì)教育的重要理論來源。直到今天，它依舊閃耀著思想的光輝，充滿生機(jī)與活力。“全人生指導(dǎo)”思想與我國培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的根本育人目標(biāo)內(nèi)在地統(tǒng)一，對解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題具有重要的借鑒意義。

（作者：陳澤，系天津體育學(xué)院教師；張健華，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津工業(yè)大學(xué)基地研究員，楊賢江外孫媳）