中華文明史很長，人類文明史更長，從中可以看到很多的歷史變局。當(dāng)下，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界發(fā)展歷史進(jìn)程的“分水嶺”味道似乎越來越濃：有些事物在加快變化，并在變化中不斷引發(fā)更多新的變化，有些事物的變化則在趨緩。對此，我們要想有清楚的認(rèn)知，就必須把握住那些決定著世界百年未有之大變局的基礎(chǔ)變量。

百年未有之大變局哪些變量是根本之變

從時空維度來看，對某種社會存在的解釋，要么是沿空間橫軸進(jìn)行時空橫切面的分析，要么是沿歷史縱軸進(jìn)行時空縱切面的分析。要深刻認(rèn)識百年未有之大變局，顯然更應(yīng)該采用后一種分析思路和框架。

我們要深刻認(rèn)識百年未有之大變局，并解讀出其中基礎(chǔ)性變量的內(nèi)在運動機理，還是要回到馬克思的分析路徑上來。能夠主導(dǎo)人類社會百年以上長時段發(fā)展演進(jìn)的，是人類個體需要傾注數(shù)十年時間努力的專業(yè)化分工的不斷分化和深化，以及由此形成并可在代際之間傳承發(fā)展的知識的不斷創(chuàng)新創(chuàng)造。能夠主導(dǎo)人類社會百年以上長時段發(fā)展演進(jìn)的，還有與專業(yè)化分工相伴相生、互為依托的制度創(chuàng)新。

概言之，知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，就是我們所說的能夠引發(fā)推動百年未有之大變局的兩大基礎(chǔ)變量。歷史反復(fù)證明，知識的累積創(chuàng)新絕不是個“快變量”。歷史上幾乎所有重大的科學(xué)突破取得之初，總是很少有人能夠真正理解、準(zhǔn)確預(yù)判到它們對之后人類社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和巨大價值，那些摘取科學(xué)皇冠的“巨人”們無不是人類純真求索意識和無畏攀登精神的典范。同時我們也可以從歷史演進(jìn)中看到，制度創(chuàng)新更不是個“快變量”，它一直都貫穿在人類社會知識、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟等演進(jìn)變革的進(jìn)程中，這是制度史演進(jìn)的常態(tài)。這也決定了其創(chuàng)新步伐必然要滯后于知識的創(chuàng)新。

當(dāng)下的快與慢

要搞清楚現(xiàn)今人類社會的演進(jìn)是在加快還是趨緩，我們必須把當(dāng)下的變化投影到歷史的時空坐標(biāo)體系中，屏蔽掉那些快變量的喧囂，看那些基礎(chǔ)性變量的變化是加快了，還是變慢了。

對于追趕者來說，因為有領(lǐng)跑者作為標(biāo)桿和路徑指引，可以以較低的成本學(xué)習(xí)領(lǐng)跑者業(yè)已探索成熟的知識技術(shù)和制度成果，所以其在同一發(fā)展階段的進(jìn)步速度有可能快于領(lǐng)跑者，并表現(xiàn)出跨越式的追趕態(tài)勢，這應(yīng)是一種歷史必然。但是對于某個追趕中的具體國家來說，要想成為這樣的必然，是有限定條件的，也就是要在知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新方面立足自我成為一個因地制宜的創(chuàng)新者。

對于領(lǐng)跑者來說，前行是漫漫無人區(qū)，外部的約束條件、前行的最佳目標(biāo)和最優(yōu)路徑等一切又重歸未知，需要重回原點仰望星空、基于前人肩膀跨越式苦苦求索。因此，領(lǐng)跑的進(jìn)步更可能是緩慢而非快速的、是突變而非連續(xù)的，其前行緩慢之常態(tài)、快速之偶然，也是一種歷史必然。對于中華民族來說，要實現(xiàn)真正的復(fù)興，必然會在追趕式發(fā)展到極致時，開始進(jìn)入到這個階段，開始越來越多地面臨領(lǐng)跑者的探索與艱辛。

決定一個國家或民族能否在全球占據(jù)領(lǐng)跑地位的，也必然是它在那些基礎(chǔ)變量上的積淀與表現(xiàn)。哪個國家或民族在知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新這兩大基礎(chǔ)變量的演進(jìn)中掌控了全球的引領(lǐng)權(quán)，則必然會在歷史長周期的競爭中實現(xiàn)領(lǐng)跑。而評判某一時期人類社會演進(jìn)是在加快，還是在趨緩，也必須要到在知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中領(lǐng)跑的國家或地區(qū)去尋求答案。

首先，可以從知識創(chuàng)新角度進(jìn)行觀察。歐洲文藝復(fù)興以來，全球科學(xué)中心先是在歐洲流轉(zhuǎn)，從英國到法國，再到德國，20世紀(jì)上半葉受兩次世界大戰(zhàn)影響才轉(zhuǎn)到美國，并一直延續(xù)至今。21世紀(jì)以來，很多新生的技術(shù)、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、模式不斷涌現(xiàn)、持續(xù)變革，世界科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也是十分激蕩和喧囂。但從知識創(chuàng)新的歷史發(fā)展主脈來看，當(dāng)下主要還是在享用著20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的紅利。不過，隨著分工更主要地在知識創(chuàng)新領(lǐng)域深化演進(jìn)，可以預(yù)見人類社會的知識創(chuàng)新可能又將迎來一個加速發(fā)展時期。展望未來全球的知識創(chuàng)新發(fā)展，一個不容忽視的重要方面是，中國已經(jīng)從一個追趕者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€積極迅速走近世界舞臺中央的參與者和領(lǐng)跑者。這是我們對未來發(fā)展充滿信心的重要理由。

其次，可以從制度創(chuàng)新角度進(jìn)行觀察。人類社會一直在緩慢而突變地發(fā)展著。特別是在15世紀(jì)后，隨著全球地理大發(fā)現(xiàn)和海上貿(mào)易爭奪的逐步深化，地球?qū)τ谌祟惗裕言絹碓讲辉偈沁吔鐭o限的時空，而是邊界給定的有限時空。早期的零和博弈發(fā)展模式也逐步進(jìn)化為合作博弈發(fā)展模式。也許我們可以把兩次世界大戰(zhàn)看作是促成這一轉(zhuǎn)化的突破性誘發(fā)因素，把隨后發(fā)展出來的經(jīng)濟全球化當(dāng)作是新模式的開端。

在這一進(jìn)程中，人類社會就如何保護(hù)交通運輸鏈的安全、維護(hù)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的安全以及后續(xù)衍生的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈的安全，從早期的暴力對抗模式，到謀劃構(gòu)建中的法制化、協(xié)商共治化的全球治理新模式，經(jīng)歷了數(shù)百年的制度探索和創(chuàng)新。制度具有跨越百年的長久生命力，必然是交易各方長期博弈的產(chǎn)物，是合作博弈的產(chǎn)物。

在當(dāng)下，中國的參與已經(jīng)越來越成為全球治理體系變革的必需。我們長期共存于此，這里接續(xù)的百年紛爭，也必然是連續(xù)性的博弈，而非一次性的博弈。在此過程中，必然需要一個新的合作共贏的時空。為此作出貢獻(xiàn)，正是中國所應(yīng)肩負(fù)的關(guān)鍵而又獨特的歷史使命。

擁抱“慢時代”

回望歷史，我們會發(fā)現(xiàn)很多大變局往往要持續(xù)數(shù)百年，甚至更長時間，才能看清主脈、窺見全貌。

孔子與蘇格拉底不可能直接對話，那是因為萬水千山的遙遙阻隔。但山水無法阻斷他們思想超越代際、跨越時空的傳承。這些傳承，融入并不斷豐富著人類社會知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的基因，引導(dǎo)著各大文明體最終穿越山水阻隔，開始認(rèn)識對方，再到交往交融。雖緩慢，但持久；雖時常伴隨著血和淚，但更多是進(jìn)步與光明。我們越來越有可能迎來人類歷史上第一次大文明之間的平等對話、交流互鑒，共敘歷史、共議當(dāng)下、共謀未來。

如何才能迎來、又該如何迎接這樣的盛景呢？

似乎唯有在諸多基礎(chǔ)性變量方面，讓不同的大文明體之間逐漸形成越來越多的交集、合集，讓越來越多的全球性知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果成為各大文明體之間合作的產(chǎn)物，讓全人類思想智慧在統(tǒng)一的時空中交融碰撞再傳承創(chuàng)新，才能讓人類社會進(jìn)入一個新的文明紀(jì)元。

迎接這樣的百年未有之大變局，對于一個有著悠久歷史的民族和文明體來說，需要做的可能就是在這一關(guān)鍵時點上，沉靜下來、從容起來，認(rèn)真思索與求索如何向那些基礎(chǔ)領(lǐng)域發(fā)力，以更多的科學(xué)和人文精神，投身到基礎(chǔ)研究中，投身到厚積進(jìn)步動能的基礎(chǔ)教育中，投身到能夠不斷激發(fā)促進(jìn)人的解放與全面發(fā)展的各類制度創(chuàng)新和人文思想進(jìn)步中。在百年未有之大變局中持重前行、厚積薄發(fā)。