2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，11月，又印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》，如果仔細(xì)看這兩份《綱要》，會發(fā)現(xiàn)其中不乏互相涉及的內(nèi)容。比如在《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中提到要“推動踐行以愛國奉獻(xiàn)……為主要內(nèi)容的個人品德”、要弘揚“以愛國主義為核心的民族精神”、要推動形成“愛國愛家……的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”；在《新時代愛國主義教育實施綱要》中也提到要“提高人們的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)”“開展職業(yè)精神職業(yè)道德教育”“引導(dǎo)社會各界人士增強道德自律”等。

比較兩份文件的不同定位，厘清思想政治教育與公民道德教育之間的關(guān)系，有助于我們更好把握新時代愛國主義教育的理論定位。

公民道德建設(shè)更多依托的是公民道德教育，而愛國主義教育在本質(zhì)上則是屬于思想政治教育的重要內(nèi)容。公民道德教育是以公民品質(zhì)的培養(yǎng)為核心、以一般性的道德教育為基礎(chǔ)的教育方式，目的在于使公民獲得實現(xiàn)社會合作以及公民與國家之間的良性互動所要求的良好品質(zhì)，從而維護(hù)社會政治生活的有序進(jìn)行和良好發(fā)展。愛國主義教育作為思想政治教育，是一種政治性的社會實踐活動，其途徑與方法是自上而下的指導(dǎo)、培育、規(guī)訓(xùn)、約束，其功能是維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。

由此來說，公民道德教育著重的是道德性，強調(diào)的是幫助公民獲得相應(yīng)的良好品質(zhì)，從自然人順利地轉(zhuǎn)化為社會人，因而是較低層次的底線要求；思想政治教育著重的是政治性，強調(diào)的是對特定意識形態(tài)的認(rèn)同與支持，因而傾向于提出較高層次的思想要求。但是，二者又不是截然分開的，因為從社會整體的角度看，二者都能夠幫助社會共同體塑造符合自身需要的政治成員，促進(jìn)社會整體的安全穩(wěn)定、和諧有序，為社會的發(fā)展奠定堅實有力的政治、社會和文化基礎(chǔ)。因此，《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》是立足公民道德教育，從社會成員應(yīng)該遵守的道德底線出發(fā)對個人進(jìn)行基本的規(guī)范和引導(dǎo)；《新時代愛國主義教育實施綱要》則是立足思想政治教育，從社會成員應(yīng)該具有的政治素質(zhì)出發(fā)對個人提出更高的要求和指導(dǎo)。二者相互補充、相互輔助，都是新時代中國特色社會主義教育體系的有機組成部分。

通過比較清晰把握《新時代愛國主義教育實施綱要》的定位，有助于我們更準(zhǔn)確把握愛國主義教育的思想內(nèi)涵，從而構(gòu)建起知、情、意結(jié)合的立體化愛國主義闡釋體系。

長期以來，愛國主義教育常用的方式比如對典型人物、典型事跡的宣傳等很有效，取得了許多成績，但存在著闡釋方式較為單一、容易導(dǎo)致對某些常見案例“審美疲勞”的問題。因此，在新時代愛國主義教育中，應(yīng)該按照習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話的要求，真正闡釋清楚愛國主義的思想內(nèi)涵，使人們理解“愛國”并非一種純粹外在的意識形態(tài)要求，而是我們的本分和職責(zé)，是心之所系和情之所歸，是立身之本和成才之基，這就要求我們必須從知、情、意三個層面規(guī)劃和加強愛國主義的教育內(nèi)容。

首先，新時代愛國主義教育應(yīng)當(dāng)著眼于人的理智層面，使人認(rèn)識到愛國是我們每個人的立身之本、成才之基，有利于個人的自我實現(xiàn)。愛國不僅是踐行我們的職責(zé)，滋養(yǎng)我們的情感，更能夠指引我們獲得充實的人生意義。因為愛國能夠幫助我們的人生獲得最明確的方向、作出最堅定的選擇、實現(xiàn)最崇高的價值，能夠督促我們在最大多數(shù)人的支持下沿著最初的選擇堅持到底，并在愛國奉獻(xiàn)之中收獲最充實的人生價值，從而在根本的意義上實現(xiàn)個人與國家的統(tǒng)一。

其次，新時代愛國主義教育應(yīng)當(dāng)著眼于人的情感層面，使人理解到愛國源于個人的真誠情懷，是每個人的心之所系、情之所歸。馬克思指出，世界上從來不存在抽象的人，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。個人與國家的關(guān)系是我們所擁有的各種社會關(guān)系之一，是確立“我”之成為“我”的重要因素之一。在這個意義上，中國對于我們來說，不僅僅意味著人口數(shù)量和國土面積，更意味著一種獨特的歷史文化傳統(tǒng)。我們每個人在“中國”這樣一個實體架構(gòu)和文化模式之中生成了屬于自己的生命體驗和成長經(jīng)歷，其中的實踐活動以及由此形成的交往關(guān)系和文化基因，構(gòu)成了我們每個人“自我”的內(nèi)在要素。所以，國家不僅是一種政治的組織形式，更承載著無數(shù)人的情感脈絡(luò)，構(gòu)成了無數(shù)人的精神家園和心靈根基。

再其次，新時代愛國主義教育應(yīng)當(dāng)著眼于人的意志層面，使人意識到愛國是每個人的本分和職責(zé)，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展出的中華民族精神，構(gòu)成了中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強大精神動力，它構(gòu)成了一個民族的精神標(biāo)識。國家是每個人的生存家園，為我們每個人的生產(chǎn)生活、成長成才提供最重要的安全和秩序。個人的幸福生活離不開國家的有力保障，國家的繁榮昌盛離不開每個人的努力奮斗和愛國奉獻(xiàn)。當(dāng)國家處于危急狀態(tài)之時，個人的生活和生存都會受到嚴(yán)重威脅。2020年春天這場舉國抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，讓我們深深體會到了這一點。在黨中央和習(xí)近平總書記的堅強領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，中華民族凝聚起了萬眾一心、共克時艱的強大合力，為最終戰(zhàn)勝疫情匯聚起了無堅不摧的強大力量。有國才有家，家國一體，只有國家富強，個人才能保證生存權(quán)，才有更多發(fā)展空間。因此每個人應(yīng)當(dāng)以愛國作為自己的本分和職責(zé)，進(jìn)而融入自己的生命意志。